郭鬆民:《老炮兒》：找尋中的迷失
2016-01-02
2015年快要結束的時候，有兩部電影引起了觀眾和影評界的注意，一部是陳建斌執導並主演的《一個勺子》，另一部是管虎執導、馮小剛主演的電影《老炮兒》。這兩部電影，看似人物、故事、背景迥異，其實都在試圖回答同一個問題：傳統的道德、規矩，在今天還有沒有價值？ ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
《一個勺子》對此是悲觀的，給出了否定的答案——堅持善良原則的“拉條子”（陳建斌 飾），最後不僅自己變成了“一個勺子”（即傻子），而且被所有人的視為騙子，他看世界的眼光因此變得無限迷茫。而《老炮兒》則是樂觀的，給出了肯定的答案 ——馮小剛飾演的“六爺”，雖然最後悲壯“茬架”時死在頤和園後麵野湖的冰麵上，但他身穿軍大衣，揮著軍刀，死的像個英雄。他對“規矩”的堅守，不僅征服 了兒子曉波（李易峰 飾）與兒子的對手“三環十二少”小飛（吳亦凡 飾），更征服了許多觀眾和評論家。觀眾們走出影院的時候眼含熱淚，評論家則得出結論說由此可以看出“中國是有希望的”。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
“第六代導演”終於出現了
有比較才能有鑒別。如何理解《一個勺子》、《老炮兒》的這一主題？我們隻要把這兩部電影和當代中國電影史上奇峰突兀的“第五代導演”的作品——如張藝謀的 《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》，陳凱歌的《黃土地》等——比較一下就明白了。第五代導演的作品如果要概括一個主題的話，那就是“殺子”。中國傳統的道德也 好“規矩”也罷，在他們的影片中都是一種壓迫性、毀滅性的力量，“父親”作為這種力量的人格化，往往在不經意間就扼殺了年輕的生命。而在《老炮兒》中， “父親”六爺身上所代表的傳統道德、規矩等則成了一種保護性、拯救性的力量，不僅可以拯救生命，而且可以拯救靈魂。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
在這個意義上說，陳建斌、管虎、馮小剛才真正能夠被稱得上是“第六代導演”，因為他們終於拍出了和第五代們在價值觀上截然相反的電影。一個值得追問的問題是：從反傳統到推崇傳統，這一轉變究竟是怎樣完成的？
一切當然和時代潮流的轉變有關。當曆史的腳步前進到上個世紀七十年代，隨著尼克鬆訪華和中國重返聯合國，西方不得不承認了中國的平等地位並解除了對中國的 封鎖。到了七十年代末，隨著改革開放政策的推行，國門徐徐打開，震驚於西方消費社會的豐裕，中國的知識精英整體上產生了嚴重的失敗主義情緒，開始痛恨自己 的曆史、傳統和文化，極端的甚至發展成為“逆向種族主義”，鼓吹“中國要當三百年殖民地才能解決問題”。第五代導演正是在這樣的背景下開始出現並走向極盛 的。他們的電影所傳遞的暗示是清晰的：中國的文化和傳統不行了，是腐朽的、令人窒息的存在，甚至連革命也解決不了問題，比如在《黃土地》中，從延安來的八 路軍文藝工作者顧青麵對女孩翠巧的不幸，也束手無策，直到她沉入黃河。中國人要想得到拯救，就隻有走向西方的自由主義、個人主義。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
進入1990年代之後，在啟蒙大旗的映襯下，有了自由、人性等好聽的借口，中國人自近代以來一直“被壓抑的現代性”這時總算可以肆無忌憚地呈現出來了。這 種現代性規定了人的真實本質：欲望。性欲、消費欲、占有欲，無邊無際的欲望，因此而興奮、而頹廢、而犯罪、而反抗、而改革、而開放，這一切又由於“現代” 一詞而高大上，可以理直氣壯地被傳承、實踐，甚至被謳歌，比如張愛玲就是在這樣的背景下被頂禮膜拜的，因為她最擅長的就是表現個人是如何以現代性的欲望來 反抗古典性的道德。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
不過，在最初的刺激和顫栗過後，人們很快發現，對欲望的追逐，並不能使自己獲得幸福。誠如叔本華那先知般的預言所指出的那樣：如果欲望不能得到滿足，那就 是痛苦；如果欲望得到了滿足，那就是無聊。所以人生是沒有希望的，要麽痛苦要麽無聊。我們固然逃離了傳統世界，我們固然拋棄了革命世界，但卻如同串夢一般 來到了一個完全沒有底線的“金瓶梅世界”、充斥著病態戀物癖的“《小時代》世界”，這裏的惡俗與低級趣味，甚至讓我們自己都感到羞愧，當然就更談不上找尋 有意義的人生了。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
也許正是這個原因，到了新世紀，文化保守主義開始出現了，並迅速成為一種非常強勢的思潮，甚至差點把孔子銅像豎立在天安門廣場上。文化保守主義的論述形形 色色，但總的來說，是在批判西方中心論（無疑是應該批判）的旗幟下，對中國的文化和傳統做了一個全麵肯定性的評價。從這個角度來看，《一個勺子》、《老炮 兒》都可以說是文化保守主義在“文藝戰線上的成果”。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
傳統自己才是需要被拯救的
在《老炮兒》中，六爺雖然還時時端著自己的範兒，偶然還能在某個“佛爺”（小偷）身上抖抖威風，但其實江湖早已不再是他的江湖了。要說呢，一個男人最痛苦 事情有兩樁：第一樁，叫心有餘而力不足。六爺在話匣子（許晴 飾）的咖啡館樓上，理著發、調著情突然就有了衝動，正要威風一把突然又不行了，這其中的尷尬自不待言；第二樁，叫生不逢時。六爺在江湖上，曆來都是用自己 的辦法鏟事兒，也以此獲得尊重，胡同裏任誰都得叫一聲“六爺”，但這突然也不行了，在新一代頑主小飛那裏，他成了一個不折不扣的笑料，居然被一個名不見經 傳的“生瓜蛋子”打了耳光。實際上，六爺已經是一個廢人——無論從生理意義上和社會意義上都是如此。在影片中，那隻鴕鳥就是六爺的隱喻：在北京這樣的現代 大都市裏，來自非洲沙漠的鴕鳥實在太不合時宜了，一旦鴕鳥想按照自己的方式生活，那就會引發圍觀和起哄。緊接著鴕鳥在警車追逐下在三環奔跑的長鏡頭之後， 就是六爺在眾人的圍觀下舉著軍刀在野湖的冰麵上奔跑的長鏡頭，再明白不過的說明了這一點。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
但六爺仍然有自己的信仰，也有維護自己尊嚴的方式，最重要的是，他甘願為維護自己的信仰與尊嚴而付出生命——這是“六爺”這個人物性格中的最具魅力之處，也是影片成功之所在。
六爺信仰和思想的來源，完全是中國的傳統。其一是《三國演義》，在影片中，有六爺在溜冰場上聽趙子龍救幼主故事的橋段，再一個是《水滸傳》。他為兒子設計 的酒吧，號稱“聚義廳”。六爺的信仰，概括起來說，就是“義氣”兩字，在六爺身上，既有仗義疏財的“及時雨”宋江的影子，也有義釋曹操、單刀赴會的關雲長 的影子。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
真正的希望是革命文化
不過，雖然六爺被馮小剛演繹得感天動地，但我們還是要問一句：挽救世道人心，靠這些真的可以嗎？答案當然是否定的。因為如果可以的話，強調中體西用的洋務 運動就不會失敗，義和團就不會失敗， 足夠“爺們”且義薄雲天的吳佩孚、張作霖們就不會失敗……，但他們全都失敗了。影片結尾的“彩蛋”裏，六爺老弟兄們，悶三兒、燈罩兒等英雄凱旋般的走出看 守所，但出來又如何呢？在小飛橫行的世界裏，他們顯然不可能有比六爺更好的結局。實際上，與其說靠六爺堅守的傳統來救世，不如說傳統本身才是需要挽救的 ——正如六爺一直想扮演一個保護者角色，但殊不知他的心髒中已經有三根血管被堵塞了，他自己才是最需要被保護的。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
其實，和《一個勺子》、《老炮兒》所呼喚的傳統文化相比，中國有更加值得繼承、更能有效對抗西方中心論的文化，那就是五四以來，從井岡山到延安，伴隨著中 國革命的不斷高漲所形成的以“為人民服務”為核心價值觀的革命文化，正是靠著革命文化支撐，中國人民推翻了三座大山，完成了新民主主義革命，並在新中國成 立後迅速實現了工業化，最終跳出了近代陷阱。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
遺憾的是，在上個世紀八十年代，在失敗主義情緒所導致的驚慌失措心理的驅使下，革命文化被粗暴地解構、拋棄了，但被寄予無限美好想象的啟蒙主義，今天卻變 成了沒規矩、沒底線的“小飛”、乃至完全跪倒在地的《色戒》，中國的當代文化變得不倫不類，文化精英變得六神無主，茫然不知所措——《老炮兒》告訴我們已 經找到了，但實際上我們仍在迷失。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
2016年1月1日星期五
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