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其中的觀點將宗教和科學並列來講，貌似對立起來，還把戰爭作為其中和稀泥的。格局宏大，縱跨千年，橫跨萬裏，極具說服力。
本文提點另一個角度的看法。即：宗教和科學都是人類需要的產物。
前不久偶爾翻到一本書，名字叫《宗教和生活藝術的心理學：理論、研究和實踐》，一個猶太人寫的。
https://books.google.com.au/books?id=Vn5XObcpnd4C&printsec=frontcover
隻是看了幾頁，沒有讀完，所以隻能膚淺地拿過來，和閻文放在一起。
這本書令我印象深刻的一點是，作者在開始首先介紹了自己的人生經驗和宗教經曆。這是為了防止自己可能的偏見給讀者造成偏見，所以讓讀者首先認識作者。大約類似於這樣的想法：每個人都可以作為一台觀測儀器。作者介紹自己就是介紹儀器。而儀器的說法，可以算我為人人，人人為我的模型。
潤濤閻的博文提到自己人生的部分很多，雖然有時候文學成分濃一些，有失慎重，但讀者如果跟讀時間長，動腦筋分析，大約能了解作者。不過相對於該文論述宗教的主題，並沒有對自己的信仰有很清楚的交代。作為博客文章，顯然沒有這個要求。如果交代了，反而有可能讓一般讀者覺得冗長而不能卒讀。
從閻文中，大約可以推測一下作者寫該文時候的信仰。大約就是信仰科學，科學還沒有涉及的部分，信仰自己；自己解決不了的呢？可能暫時還沒有出現，慎重起見，打個問號。如果八卦的話，我推測是信仰傳統和家教。如果要貼標簽的話，那就是儒釋道。中國的傳統本來就是儒為正統，釋道做輔。
大多數人對自己的信仰都說不清楚，其實老閻倒是可以好好寫一下自己的信仰，以正視聽。能把自己的信仰用自己的話寫清楚，也是一件很了不起的事情。簡單地說唯物主義有點象人雲亦雲的非原創，而且是貼標簽。簡單地說自己是基督徒的人，未必言行如一。聖經厚厚一本，能全部吃透還原寫作者本意的恐怕很少。把敘事部分變成哲學書，讀出論語的感覺的，更很難說哪種解讀是正宗。
宗教的出現，是為了幫助人們應對人生的困境。
並不是每個人都是人生的成功者，一將功成萬骨枯，當人生被壓縮成獨木橋上的戰爭，相對於稱王稱霸的勝利者，大多數人，都是炮灰和失敗者。
對於失敗者，宗教可以排遣憂愁，忍受勞役，接受人間的苦難。在科學還沒有出現的時候，對於無路可走的人，宗教就是唯一選擇。
即使出現了科學，依舊有太多問題科學回答不了，有太多人依舊失意。信科學，和信儒教形成之前的儒學一樣，並不能解決六合之外的問題，也不能解決非讀書人的問題。即使是六合之內的問題，也有很多解決不了。
一個人，如果山窮水盡，沒有錢，沒有朋友，異國他鄉，舉目無親，最後彈盡糧絕，奄奄一息。在這種情況下，教會的人幫忙的話，無疑是雪中送炭，不啻是再生父母。對這樣的人，宗教的意義太重大了。如果這個人感恩的話，他同樣想幫助別人，讓別人得救。但在重視人權的社會裏，能讓自己走到山窮水盡的人，有時候是因為有某方麵的短板，例如不善交際。如果在教會裏並沒有因為受洗而脫胎換骨，在幫助別人的時候，有時候也會暴露自己的缺點。強勢推行自己的信仰是很糟糕的事情。信仰之所以值得推，是因為它確實有用。那麽，在最有用的時候去推廣，事半功倍。
人在對宗教抵觸的情況下，可以尋找心理醫生。但假如沒有錢，大多數心理醫生可能不會幫忙。而宗教對於弱者，往往是最後的收容所。
中醫其實和宗教類似。在沒有其他選擇的時候，中醫就是最佳選擇。病急亂投醫的情況經常會出現。無論是學西醫還是中醫，最關鍵的還是看醫生本人的素質。好學鑽研的人，即使坐在西醫的醫院裏，對中醫也不會一棍子打死。中醫裏有偏方和驗方的說法，用科學的方法來檢驗中醫中的偏方，轉化成科學驗方，也是好事。掃描中藥中的有效成分，提煉西藥，也是對前人經驗的去偽存真。
說說標題，耶穌的出現，就是因為當時的人們需要這樣的智者。正如毛澤東出現的時候，當時的社會需要一個毛澤東這樣的人。又如海外不少讀者歡迎老閻一樣。這其實和開發市場原理類似。
而毛澤東至今還沒有因為文革等政策失誤清算，同樣是因為人們依舊需要毛。毛澤東在現在的中國社會，更多代表的是底層的弱者。而新貴階層，相反對毛澤東有一種恐懼感。
原因就在於毛澤東是從底層拚到頂層，並且將原來的頂層給打翻在地。新的頂層，自然希望自己能永遠享受人上人的美麗姿態，對毛的崇拜者深惡痛絕也說得通。
而毛的崇拜者，因為本身多是底層，文化層次能達到毛的水平的很少，能超越毛澤東吸收鄧小平的科學是第一生產力這種營養的人更少，這樣的人經常罵人，也就不是什麽奇怪事。
而作為新的頂層，有錢有閑，覺得自己有身份，大多覺得犯不著自低身份去罵人，那樣的話，一般表現得更有禮貌。
這種簡單的劃分並沒有統計基礎，但如果前兩天到韶山，做一下實地調查，也許能驗證以上劃分。大致可能沒錯。但細節上還有出入。例如還有絲毫不露聲色但卻骨子裏崇拜毛的。滿嘴反毛但很多事情的做法又似乎是毛的刪節版的。前者在厚黑的高官中不少。後者在公知中多見。當中共的理論更貼近真理的時候，不管一個人反對還是讚揚，都會被這種理論支配。例如在廣大毛的崇拜者中有不少認為老閻是毛黑，但老閻卻從多巴胺的分子角度說馬克思說的勞動是人類的第一需要很正確。這就像隻要在地球上就受到地球的重力作用一樣。
所以有追求真理的人，丁是丁卯是卯，理性客觀。這樣的人，兩邊不站隊，在站隊成風的地方，用詞稍有不慎，往往兩邊都不討好，不是被毛的崇拜者罵得狗血噴頭，就是被毛的批評者諷刺得不好意思呆在國外。這就是所謂的秀才遇見兵，有理說不清。這大約也就是孔子說的"無友不如己者"的另一個解釋。如果朋友的理解力低下，是沒法做朋友的。朋友的理解力該和自己類似，棋逢對手。而對於隻知道一個角度看事情的傻子，可能真需要騙子。這話其實隻能做不能說，這麽寫出來，可能又要被狗咬了。
注：作者的文章隨便轉，隨便改，隨便署名，無須通知作者
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