人類世界目前皆以國度作為組織組成的最大單位，也就是說，世界上的每一個人皆是有國籍的，每一個人的社會身份都會歸屬於一個國度。國度不等於國家，國家之名，唯有中國如此，源於儒家“家天下”的宗法思想。英、美、法、日、德，皆是“國度”的意思，而不是“國家”的意思。這個意義非常重大，有另文探討。
國度的定義，康德哲學的意義，就是人們依據法律組成的聯合體，這個聯合體並不完全是抽象的，而是具體的。具體的指公民、國土疆域、文化思想與曆史、經濟政治，體製行政，等等具體事物，這些具體的指涉就組成實質性的國。而國的合法性在專製社會是“君權天授”，而現代民主社會則廢天立憲，其合法性的在於“政權民授”。也就是，政府被賦予管理國度的政權，這個政權是公民的意誌，來自於民眾的意願。所以，一個政權是否合法，應當看它是否是通過公平公正的選舉，是否符合公民的意誌。
“國度”是人類社會發展史，現階段存在的普遍模式，“全球化”目前僅表現在思想、文化、藝術、宗教、商貿的層麵；“聯合國”僅在於國度與國度之間產生某些實質性意義，而國度依舊是每個個體的人所依存的最高組成組織。
常聽國人言及“賣國賊”，其實所言的是“賣國罪”。賣國罪在歐洲十八世紀就存在了，很多人熟知的法國大革命，法蘭西最後一個君主路易十六，就是以賣國罪而被推上斷頭台的。中國目前還沒有賣國罪的法律定義和相關解釋。事實上，犯賣國罪的人，也就是我們說的賣國賊。賣國罪，或者賣國賊，就是勾結別國，侵害本國的利益，比如出賣領土、經濟利益，等等。而很多人把“分裂國家罪”、“煽動顛覆國家政權罪”認為這是賣國罪，這是極其錯誤的。“國”從某種意義上講就是公民意誌，政權僅是民意所授的合法管理國度的機構和組織。即然是民意所授作為合法性而存在機構和組織，那麽民意也完全有充分的權力解散和重新組建一個政權和政府。所以，“分裂國家罪”、“煽動顛覆國家政權罪”，都是在專製製度下才會存在的暴力統治手段，從根本上講，沒有絲毫的合法性來源，同時也是非正義的，根本上並不符合法的本質與精神。比如，法國的公民責任，其中一條就是“當政府侵害了公民權利，損害了國度利益，作為法國公民有義務將其推翻”。公民義務，就是公民必須要盡的責任。
然而買賣或交易的基本條件是什麽呢？就是將你擁有的東西出售給他人，從而得到相應的利益。比如作為“賣瓜者”的基本條件，就是你必須先有瓜，無論西瓜南瓜，你得先有瓜才能去賣瓜。否則，你根本不可能去賣瓜，充其量最終也隻能是個買瓜的，絕不可能成為賣瓜的人。所以，賣國罪，或賣國賊，通常是指那些掌握著領土和國民經濟大權、掌握著政府公共權力的當權者。因為，隻有這些當權者，他們才會有條件去賣國，割讓領土或出讓經濟利益，犯下賣國罪，成為賣國賊。作為普通民眾，最多不過是賣房賣車，甚至賣腎，古時候也不過賣兒賣女，何來條件去賣國？！所以，真正的愛國者，就是監督當權者，不要讓他們賣國，犯下賣國罪，成為賣國賊，損害國度和公眾利益。這才是真正的愛國！
看看近代曆史的中國版圖，以及現實裏中國經濟利益百億千億萬億如何獻予他國，而國人養老、醫療、教育、社會保障體係一直沒有得到解決。到底誰在賣國，誰是賣國賊，我想判斷這一點不需要太深刻的思想與太複雜的邏輯思維能力，也不需要太多的知識儲備，國人絕大多數都能做出正確判斷。所以，也不需要做過多的論述。
2015年11月8日
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