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君子不器
- 1，君子不會拘泥於形式教條呀；君子，通才耶！《易經·係辭》有一句：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的象、用。被那萬物各自的形象與用途束縛其中，就不能領悟、回歸到無形的道體了呀。朝聞道，夕死可矣。
2，君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限於某一方麵。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
君子不器，還要根據“道”來理解，孔子在《易傳》裏說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”意思是，道是無形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物質都是器，不單指器皿；而道，是所有器物所存在、運動、發展的總規律，是無形的。但是，道器不離，無形的規律的道，恰好就存在於有形的器物之中。
孔子說：“君子不器”，意思是，作為君子，不能囿於一技之長，不能隻求學到一兩門或多門手藝，不能隻求職業發財致富，而當“誌於道”，從萬象紛呈的世界裏邊，去悟到那個眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應萬變。在孔子看來，隻有悟道，特別是修到天道與本心為一，才有信仰，才有駕馭各種複雜事件的能力，才能擔當修身、齊家、治國、平天下的重任。即便講應用，也是強調以不變應萬變！一旦明道，即陽明先生講的致良知，則可以持經達變，抱一應萬，待人接物事事可為！君子不器，並不是說可以脫離實際，忽略現實，因為陰陽一體，道器不離，悟道總是在器中，悟道後還是在器中運用！
