楊瀾近日發表了一篇微博：毛澤東去世時，我才上小學一年級。當時看，師生都泣不成聲。記得我滿懷恐懼的問老師：“毛主席不在了，我們會不會去做童工？”那種全民幸福係於一身的洗腦和催眠真正不可思議。不過他有多強大就有多脆弱，國門一開，神話不攻自破。
隨後，一位網民就此事寫了一封公開信，引發了軒然大波。胡子哥雖然並不完全讚同文中的某些觀點，但是作者對於國家和民族命運的思考確實很有意義，所以特地刊發了此文。
《時代之癢與民族之痛》
——致楊瀾女士
楊瀾女士，在你沒有成功之前你肯定為來自每一個角落的掌聲而感動。然而今天，你不一定需要來自某個角落關注你的目光。即便如此，我還是要向你說，我今天的話，不是我個人觀點，而是代表著當代中國社會的底層與你那個階層的對話。你走過世界，你正闊步在中國的高層次舞台上。我一直用我的雙腳丈量著山鄉的土地。但行為的限製並不代表思維的拘禁，我認為今天的你需要聽聽舞台之外的聲音。
毛澤東創造了中華民族曆史上的千古神話。今天要和你思辨的是毛主席這尊神不同於任何宗教之神，他是民族曆史五千年深厚沉澱而自然濃縮的民族精魂。反動分子罵他，反華勢力怕他，當代所謂的精英人士否定他，這一點都不奇怪，甚至你的否定也不新鮮。站在你當前的階層利益上說，你也沒有錯，你錯就錯在你沒有站在真正的大多數勞動大眾的立場之上。什麽階級說什麽話，現在看來毛主席的階級鬥爭學說尤為正確。在階級社會中，各種思想無不打上階級的烙印列寧說：所謂階級，就是根據各自利益自然形成的集團階層。不是誰宣布沒有就沒有的。當今中國社會，不是沒有階級矛盾，而是一直都有，而且十分激烈。隻是被強大的政府功能覆蓋了，被經濟生產掩蓋了。政府盡力調和著階級矛盾，努力尋找著不同階級利益的製衡點。國家的長治久安要求必須這樣做。現代科學可以防止地麵塌方，但不能阻止地底深處的地震。捂得越緊，沉默得越久，爆發的能量就越大。
毛澤東思想和毛澤東的思想是兩個不同的概念，你要細心地區分。說毛澤東思想是馬列主義與中國革命實踐相結合的產物，如果泛泛而談，就不得其深意。你一定讀過不少書，是不是成功秘訣一類的讀得多。作為當代中國的知識分子，即使讀過全世界的經典，如沒有讀懂毛澤東思想，也不算民族精英。你的錯誤也是由於把毛澤東思想看成是毛澤東一個人的思想行為。毛主席成為黨的主席，一不是自封的，二不是世襲的，三不是禪讓的，在艱苦卓絕的革命鬥爭中逐步成就了他的領袖地位。他從不想自立為王，即使是在革命最艱苦的時候，他也始終和黨在一起。他也崇拜過別人，甚至服從別人的錯誤領導。隻是他後來發現許多王明、李立三的民族精英都無法承擔民族大任時，他才明白必須由他自己去進行艱苦的探索。他用六年時間研讀一部《論語》，然而，他沒有看到封建王朝的治國經綸中有解救中華民族的有用韜略。這也隻有他才具有否認這部經典的智慧。
毛主席對中國革命的貢獻，你本應該比我更清楚。他的一家就有六人為革命獻出了生命，他連楊開慧一並奉獻給了人民。當時是四萬萬人口，全國有多少個家庭，這個比例你自己可以算。新中國成立後他本可以享一享太平，可朝鮮戰爭爆發，毛岸英就是他在錯綜複雜，危機四伏的國際國內大環境中，為全國人民壓下的一個巨大的籌碼，有多少人能做到這點？這一點你肯定不懂！鄧大人說過一句捫心自問的良心話：沒有毛澤東，中國革命尚在黑暗中摸索。
他老人家一生都在嘔心瀝血，最後的日子裏，房間和床邊擺滿了十萬本中華民族的史籍，他帶著未盡的思索離開了他的人民。每當想到這就難免心寒，可有人就是要詆毀他。
毛主席去世時你看到房間了有什麽？簡單的書櫃衣櫃，他全心全意為人民服務是人民的福氣，他一生不斂財，不為名，為的是全體百姓，所以中國的老百姓用至真至誠的樸素感情把他推到了聲譽的巔峰。
各位再看現在各級官員衣食住行什麽排場？
他曆來就反對個人崇拜，因為他不需要。是那些想得到崇拜而沒有被崇拜的人在別有用心。一個超越曆史和現實，洞察寰宇的領袖難道不知道那意味什麽嗎！這方麵你為什麽顯得那樣幼稚呢?
國共的博弈，如果事前有一萬個預言家，就會有一萬零一個不看好共產黨，國民黨的失敗，在很大程度上就是由於其精英高層絕大多數人，利欲熏心，看不見全局。
覆巢之下豈有完卵，道理誰都懂，不懂的是如何生長一隻看到未來的戰略的眼睛。
隻看到自我利益的人必然地局限自己。
蔣介石個人算盤不可謂不精，隻是他算理不明。而毛主席的英明是一片，是一係列。即使可以重來一次，蔣介石也不可能戰勝毛澤東。
毛主席生前語重心長地說過，我黨真懂馬列的不多。真正的馬列主義者首先應該是一個思想者，而不是隻為潮流表麵的浪花起哄。有的人現在看來壓根兒就不是我黨的範疇。不是共產黨的共產黨員多的是。哪一個貪官是民主黨派的？假若沒有權利在手，他們就是十足的盜賊。我曆來就不承認當代中國有真正的精英，一套光鮮的外衣內全沒了心肝。他們即使有靈敏的大腦卻也沒有脊梁。他們隻是潮流中的投機者。他們忘了潛行研究，卻沒忘標新立異。當別人有異議的時候他們說這很正常，當別人認為很正常的時候他們卻說出不同見解。這樣的精英不屬於人民。
真正的精英應該對時代的動向有敏銳的洞察，與人民的心聲息息相通，為民族的痛癢而痛癢，而不隻是鏡頭前的伶牙俐齒。
楊瀾女士，你的海外風光解說詞很漂亮，但你對這個民族的深重苦難思考的不多。你本可以選擇沉默，但你偏要狂言。居高聲自遠。要麽你是有目的，要麽你是被受意，否則就是你無知。
你說“國門一開，神話不攻自破”，你耐心的看看網上，你看看毛主席紀念堂和全國各地毛主席生活和革命的地方，你就知道破還是沒破？
你是不是視而不見、聽而不聞？
你隻是被你自己編寫的童話中的肥皂泡，遮蔽了無數人善良的眼睛，原以為你是個精致的女人，沒想到這樣粗略的言論。
國門大開，妖魔鬼怪一同進來，舊社會沉渣泛起，黃賭毒遍地都是，封、資、修無處不在。潘多拉魔瓶倒空後，又裝進了誰的利益？
你富了，隻是楊瀾富了，並不代表全國人民都富了。
富人的為富不仁，正是當下仇富現象的根本原因，
人民仇恨的不是富人的錢，而是富人對窮人的態度；
是他們得意洋洋，耀武揚威的做派；
沒有哪個時代有如此多的貪官，
沒有哪個時代有如此多的盜賊，
沒有哪個時代有如此多的娼妓，
沒有哪個時代有如此多的賭徒。
毛主席的時代軍人和領導犯了錯誤，老百姓都會跪下來求情；
可是現在大量人才和財富流往海外，為什麽呢？
現在當官的犯了錯誤，就是犯法了，老百姓那是拍手稱快！你知道為什麽呢？
中國的乳製品業直接瞄準祖國的嬰幼兒一代，滅絕中華民族可謂事半功倍有，夠準夠狠。
空氣有毒水有毒，幾乎所有食品都有毒，還有什麽沒有毒，叫人怎麽活！
楊瀾女士，你的所在可以讓你置身事外，而底層的大眾每天都被這些毒蛇纏繞著。巨大的傳統斷裂，急劇的道德崩潰，深重的精神頹廢，極端的物質黴爛，極致的思想腐朽，罕見的行為猖獗。除了較為強大的政府功能外，我看不到這個民族可持續發展的源動力在哪裏。
人類社會與動物世界的根本區別就在於人類有道德情懷，而動物隻有單純的物質需求。如果經濟建設一定要以道德毀滅為代價，那麽經濟建設的意義何在？如果不是，那麽當下的狀況是誰的責任？是設計師還是施工員？是政府還是民眾？是製策者還是建設者？
一個人不知道悔改就不能覺悟，一個家族不知道悔改就不能興旺，一個民族不知道悔改就不能發達，一個政府不知道悔改就不能永久。治大國若烹小鮮，我們太舉重若輕了吧。人眾律應益精，國大策應益祥，略製高遠，利益當前。如果我們事前有足夠預見，有周密的策略部署，有完備的理論係統支撐，現在的一切肯定會好得多。
改革開放三十年來，經濟社會的增長是有目共睹的事實，但它的伴生物過多了醜陋。
當然，無論哪種社會形態，資本積累的過程都是血腥的，但作為共產黨國家就應最大可能地去除它的血腥味，使其顯得溫馨。
楊瀾女士，我先不管你的“洗腦”、“催眠”學說，就“有多麽強大就有多麽脆弱”拷問你：
美國總統奧巴馬美國白宮廣場豎立毛主席的銅像？
法國人民為什麽要在巴黎廣場豎立沒有去過他們國家的毛主席銅像？
巴基斯坦前不久的軍演為什麽要打出毛澤東的巨幅畫像？
是巴基斯坦人民無知，不知道強大的毛澤東是“脆弱”的嗎？
如果巴基斯坦非要打中國人的畫像，你認為打誰的合適？
他們會接受嗎？
落後就要挨打，道理總不會錯。
我再問你，與抗美援朝時相比，現在是進步了還是落後了呢？
為什麽我們的大使館被人炸了，中國軍人隻能在自己家門口捶胸頓足呢？我們到底要強大到什麽程度才不會挨打呢？
鄧大人在南海邊畫了一個圈，為什麽到今天卻圈不住南海呢？
我們有今天的國力，如果又能自始至終地突出毛澤東思想，現象絕不是這樣。想不戰而屈人之兵絕對需要那種恢弘的氣度。世界上隻有一種人別人不敢隨便欺侮：身強體壯而又有骨氣！錢的多少不是決定因素。
楊瀾女士，你詆毀毛澤東不是個人問題，是民族感情問題。
中央也曾說過毛主席的錯誤是偉大的革命領袖的錯誤。錯誤歸他個人，功勞歸大家，這不是邏輯分裂嗎？我們現在迫切需要的是盡快重建那種堅強的民族精神，而不是去詆毀誰。
懷念毛澤東不是利益驅使，不會有人發獎金，這是人民感情的必然傾向，這不是正好說明了我們國家的需要嗎？正因為深愛著這個民族，所以痛恨醜惡。
如果我們現在不痛苦我們為什麽要懷舊呢？
崇拜偉人的民族是智慧的民族，崇拜英雄的民族是勇敢的民族，崇拜明星的民族是失落的民族，崇拜金錢的民族是迷茫墮落的民族。這是前些年流行的一則短信。
如今鮮花都獻給了美女，我們拿什麽去獻給英勇？
你說，我們這個時代到底是崇拜著什麽？明星被崇拜了，所以他們高唱著“盛世太平”西湖歌舞幾時休，錯把杭州作汴州。國際形勢如此危機四伏，國內天災人禍頻頻發生，他們完全是在歌舞升平中粉飾太平。你看不到嗎？
“東亞病夫”不是病在身體，而是病症在腦子和思想，“中華民族到了最危險的時候！”國歌讓我們保持著危機意識，但僅有危機意識是不夠的。必須切實的認識到，肥大真的不是強大，我們應立即進行全民健身運動，強健自己的肌肉，結實自己的筋骨，樹立自己的信仰，建立自己的形象。
楊瀾女士，民族利益，不能據個人得失。
有一次我問一個以前地主的兒子：你熱不熱愛毛澤東？他說：熱愛呀。我繼而問：毛澤東分了你家的田地，怎麽還愛呢？你猜他怎麽說？他說：當地主階級占有大量土地這種主要的生產資料的時候，就嚴重阻礙了生產力的發展，就必須重新分配。我萬萬沒有想到他能用政治經濟學理論來說明問題。接著他舉了一連串47個事例來說明毛澤東的偉大。請你記住，他是一個小山溝裏的普通農民，就在鄱陽湖北岸。
還有一次，我問一個做過右派的老師：你為什麽崇拜毛澤東？他說：最高領袖，同古代帝王一般地位，但有誰不搞特殊化，全心全意為人民服務，你告訴我有過嗎？
毛澤東不穿軍裝不拿槍，卻是獨一無二的軍事家，他的詩詞他的書法，他對一些事物的經典表述，等等等等，無不從另一個側麵映襯著他的領袖特質。我們的精英看不見在中華大地上破草開荒建基立業人的豐功偉績，隻對豪華的室內裝潢，讚不絕口，這未免本末倒置吧。
楊瀾女士，曆史要辯證地看，現實要批判地看。我們一定做錯了什麽，不然不會有這麽多人不滿。
吳曉波在他的《財富與幸福》中說：“世界上沒有那個國家像當下的中國，對財富有那樣強烈的向往；也沒有那個國家像當下的中國，財富與幸福之間存在著如此大的對立。”
是呀，經濟增長了，滿意度反而下降了，物質發達了，幸福感反而削弱了。這就是我們時代的奇癢症。它讓人找不到身上的癢處，搔不住，撓不著。又不便大喊大叫，弄得呲牙咧嘴，一臉的尷尬；嚴重的信仰缺失，普遍的價值錯位。瘋狂的道德淪喪，中華民族堅強不屈的戰鬥精神沒有得到傳承。黨和國家的凝聚力下降，在現象和本質之間，我們已經蒙蔽了那雙辯證的眼睛。人民大眾的道德情懷和思想感情受到傷害，等等這一切，就是我們的民族之痛，這種痛使我們內心流血。可悲的是精英們視而不見，更可悲的是有的人壓根兒就是渾然不知。
楊瀾女士，人生要修煉的東西很多，你不要把心思都用在弄巧上。現在看來，你真的還是個童工，沒有期望中的成熟。你不會是故意的吧？你是有光環的人，要有對應的政治素質。中華民族臥虎藏龍，不能輕率。我隻是個普通百姓，無意去傷害你。因為仍愛著你，所以寫了這些文字。不說心裏不暢，寫了又不知如何處置。寄給你很可能收不到，網上發了又怕有傷害。
好啦，最後祝永遠平安！
一個思考著的平民
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