津爆是2015年8月15日的天津大爆炸的簡稱。天津的簡稱是津。
圍城是錢鍾書的小說，沒讀過的趕緊去讀，保證你不後悔。
唐大川是我把現美國共和黨總統候選人（Donald Trump）的姓名顛倒過來起的中國姓和名字。沒關注的趕緊去關注，基本保證你不後悔。這個小老頭經常不敢戴帽子，原因是他有神特技怒發衝冠，這個特技隻有嶽飛曾經有過。可惜嶽將軍雖有神技，奈何南宋小朝廷的宋高宗趙構這個猥瑣男當時掌權，中國宋朝又沒有像美國現在實行民主，嶽將軍含冤被殺，宋廷累弱終至於滅國，拱手把GDP世界第一的地位讓給了野蠻落後的蒙古。唐大川和嶽飛處境類似，隻不過他們是民主製，他也不憚踢開共和黨的小朝廷自己上。
封這個小老頭姓唐，自然是讓化外之民也能識我聖人教化，唐是大唐盛世的唐，給他一個國號當姓，即使他歸化到中華民族——那時候可能叫中地球民族簡稱中球民族——也比他在共和黨受窩囊氣強。何況，四川唐門還是用暗器的名家，曆千年而不衰，現在還隨著古龍的小說源遠流長。而大川這個名字的氣魄程度，就算英語Trump的意思是王牌，也比不上。大川即江，滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄人。光這一句詞，已經頂得上好幾個王牌了，例如投鞭斷流的前秦苻堅，亂世奸雄寧負天下人不教天下人負我的曹操，守經達變卻攘外必先安內又重蹈鴻門宴覆轍的蔣介石。
另外就是唐大川對付墨西哥非法移民的辦法，就是砌牆，還說他最在行。砌牆誰比得了我中華上國，砌牆砌了幾千年，萬裏長城號稱人間奇跡，入選聯合國文化遺產，現在還把防火牆修得杠杠的。唐人要砌牆，豈不正是認祖歸宗學我中華文化的表現。
天津大爆炸，海內外一起炸鍋。有人說對89民運的態度可以看一個人是否有人性，那麽要如此說，在這件事上的態度也能看出一個人是否有人性。假若相由心生為真，那麽陰謀論者多擅長陰謀，即陰謀論者智；看到中國沒有前途的多半對人生的態度悲觀；而象老毛一樣在餓死那麽多人之後，哭得像個傻逼之後，還覺得形勢不算糟的人，對人生的態度多半樂觀；隔岸觀火，作壁上觀，冷冷分析的人多半理高於情；鼻涕一把淚一把的多半多愁善感，憂國憂民。而給出的藥方，也個個五花八門，盡顯中華兒女的才華。例如有說中國現在生產力和生產關係不匹配，例如有說要科學處理善後，例如有依法治國。例如有不是天災是人禍。
而我想說的，則是《圍城》裏的一個正麵人物的觀點。這本小說是我看過的最逗的小說，王朔的小說我基本上都看過，沒有這水平，而且流俗。林語堂的幽默有些典雅，但不能把人笑到肆無忌憚地捧腹拍案。這本書勵誌不行，不能給人打雞血，甚至有人批判這本書，扣帽子說錢鍾書是冷漠的淵博，還號稱小說中沒有一個正麵人物。
首先，用正麵和反麵劃分人物本身就很幼稚，我覺得小說最高明的應該是刻畫人物，一刀切的人物都是蒙傻瓜的。至於思想性，這個定義我不知道怎麽下，不過看起來象是作者或讀者的主觀判斷，要想做局外人純理性分析，似乎不能要這種主觀判斷。
其次，即使將思維落到正反這個層次，文中我以為還是有正麵人物的。這位就是趙辛楣。他敢愛不惜癡情，敢愛敢偷情，而且，當方鴻漸諷刺他喊口號的時候，他說他真信教育救國。後來當他暗戀的蘇小姐嫁作人婦又要給他陳倉暗渡的時候，他還給方鴻漸談起這件事。他本人對生活的態度積極樂觀，有信仰敢堅持，家世好，混得也不錯——有這樣的綜合，自然該混得不錯。
偏題偏到這裏也該打住了。回到本題，我以為天津大爆炸就像其他很多事情一樣，解決方案就是教育。
教育不外乎言傳身教和自己實踐。言傳又包括聽書和看書。當然還得有像樣的人寫書。天津大爆炸源於化學危險品爆炸。而對危險品的危害程度的認識，就像毒品一樣，不通過深度教育，根本不可能建立起來。傻逼總裁隻知道資本運作，而不關心第一線。給土包子土豪沒啥區別，他們要想不傻逼，唯一的方式就是好好學習，像喬布斯一樣，天天拿著自己咬了一口的爛蘋果，敝帚自珍，一直把它捂臭了，變成蘋果醋，做成蘋果酒，最後才拿出來灌醉大眾。對自己經營的產品熟悉，這是對總裁的基本要求。但是現在的愚蠢趨勢就是總裁根本不在乎這個行業，他們隻在乎資本運作。而這種模式，正好就是社會主義一直批駁的資本主義沒人性的地方。人性在於你做你自己喜歡的東西，而沒人性在於你不喜歡你做的東西你照樣象機器人一樣去做，而且神奇的是，你還要當領導，外行指導內行。根本不在乎自己經營產品的人掌握大權，必然結果就是不了解自己的產品，對企業經營的範圍，界限，優劣，危險性認識不足。這給從政一樣，如果你根本沒有為人民服務的初心，隻是為錢為權，上去就是禍害。當然，很多人即使有這個初心照樣是個禍害。這種初心隻是其中一個條件。
中國流行一專多能，就是一個大師掛名一大堆頭銜，不熟悉的專業沒關係，隻要找個副總裁就行了。但是，如果你當總裁，你就必須為你的企業負責，你如果想要掛名的好處，那麽出事的時候你就該承擔出事的壞處。這就是權利和義務的關係。中國的禍害，大多數都是因為有些人隻享受權利，當需要承擔義務的時候，他們又通過腐敗的權力逃脫了義務。這樣沒有擔當的人去做事，不壞事才怪。
唐大川在共和黨的答辯會上，回答提問是否願意發誓不作為獨立候選人競爭的時候，勇敢地舉起手，這種勇氣和擔當值得中國所有有點權力的人學習。而能問出一針見血的問題，也許更值得學習。唐大川在回答他的公司破產案的時候，說他隻是利用法律。這一點同樣需要有權的人尤其是有錢的人學習。無論是有權還是有錢，無論是貧賤貴富，身正不怕影子斜都同樣適用。這個身正，就是見義勇為。這個義，就是適宜，就是適宜於道。狹義地理解，就是適宜於法律。當你處處合法的時候，你可以正大光明地給人攤開來談。做不合法的事情對於沒有吃過虧的人來說往往在所難免，那麽，敢於承擔這種不合法帶來的坐牢和負麵影響，也是一個勇者的必備素質。
說完總裁的教育，還得說工人的教育。工人的教育，有學校教育和職場培訓。一個操作員必須熟悉他操作的機器，熟悉各種異常緊急情況的對應，在力所能及的情況下（也許以後會變成必須），熟悉機器的工作原理和緊急維修。而最重要的，是熟悉怎麽讓自己活著。我覺得這個世界，該由貪生怕死的人驅動，而不是由不怕死甚至求死的人驅動。因為怕死，所以會盡量了解自己周圍的人事，假若自己從事的是危險行業，接觸的是危險化學藥品，那麽，必然會出於保護自己的需要，學習怎麽處理這些藥品，公司在處理藥品上是否合乎規範，規範和公司的做法是否安全。當怕死的人這麽考慮問題的時候，他才能夠有能力去區分什麽是好企業和壞企業。才能趨利避害，不去壞企業工作。另一方麵，也能提出對公司做法的改進意見，甚至提出對規範的改進意見。有人說，現在企業的競爭，已經從產品競爭轉到了製定規則的競爭，這樣的例子可見手機標準的製定。那麽，當一個人能提出行業規範的意見的時候，他是不是可以算是一個最有創造性的人才？可是，中國的官大一級壓死人的層次結構，讓這樣有創造性的人才承擔的壓力太大，很難讓最值得尊重的第一線上的意見得到尊重。當中共官員真的做到了為人民服務，確立了自己是服務行業。當總裁們具備了服務和責任意識，明白他們需要為員工提供安全的工作環境，為員工的生命負責。當員工們具備了責任意識，明白需要學習來為自己和他人的生命負責，敢於提意見尤其是不同意見。那麽，中國就進入了發達社會。
還有就是消防員的教育。能評估火勢，知道各種各樣的火和對應方法，而不是靠犧牲來博同情。你們畢竟是消防員，不是唱戲的。
新聞意識的教育，分清看法和事實的區別，行使無冕之王的權力。王權不行，天兵天將伺候，這個天兵天將，就是訴諸真實和民意的支持。
我認為一切事情都需要著落在教育上。
最高層次的教育，是自然界對人類的教育。即天道。當人類的行事規範違反天道，就會自取滅亡。例如如果地球溫暖化到不適合人類居住，那麽人類自然滅亡。
其次是現有科學的教育。
再其次是規則的教育。
再其次是潛規則的教育。
篇幅太長，不再一一展開。
扣題稍微說說唐大川，他的主張就是依法治國，例如移民需要按法律來，經營公司破產也是按法律。法律是經過無數先烈拋頭顱灑熱血才換來的，想想違反交通規則死掉的人，他們都是為了讓交通規則得以遵守的殉道者。所以合乎道義的法律必須尊重。而依法治國，同樣要有許多先烈死掉才能得以通行。中國的生產力不發達，市場經濟還不完善，人命更不值錢，所以必然不會通過資本運作來達到學習的目的，必然是通過死人的模式，靠血的教訓來學習。從這個意義上說，圍城和唐大川是解決津爆的方案。從這個意義上，文化大革命也有正麵意義，因為它通過人的死亡進行了一場平等的教育，隻可惜中國需要的是科學，打壓傳統文化將這種平等拔地而起隻是拔苗助長，但這種糾枉過正的方式，讓現在中國人的等級意識也建立不起來。
關於不是天災是人禍的說法，對也不對，對是因為爆炸絕對是人禍，自然界沒有那些化學藥品。不對是因為一些人隻不過又想來一次槍打出頭鳥，不從根本上解決，誰出事，狠整。讓受害者和愚民們愚昧的暴民天性得到滿足，解氣，然後忘了根本。
趕明兒我要是種彩票當上教育部長，我準備好好給榆木嘎達們上上課，教育教育他們。上任的時候帶三個牙棒：一為狗牙棒，專打不好好學習的小民的小屁股；一為虎牙棒，專打不好好學習的貪官汙吏土豪劣紳的中屁股；一為龍牙棒，專打皇親國戚包子餃子大龍蝦二代的大屁股。同意的請舉手。
啥，你說不同意？那三個牙棒都送你當牙簽，別丟了，丟了我要你賠一副豬牙棒，哈哈。
注：《漢語大亂字典》：逼，表示情感強烈，得很的意思。例如牛逼，就是牛得很。
古人詩曰：霜氣逼人知夜寒。古人就是穿越到北宋的我，哈哈。有一個叫陸遊的一看說寫得好，馬上拿去仿作了一首，略去不提。
今人仿作：臭氣逼人知心腐。今人還是我。是心不是官，蓋因流水不腐，戶樞不蠹。人不學習，不運動，自然腐臭，少年則鬥，中年則迷，老年則呆。
更多我的博客文章>>>
