美國哈佛大學亞洲研究中心主任、著名中國問題專家托尼·賽奇教授認為，目前中國對毛的肆意醜化已經超越了一個民族應有的理智界限。且不論錯誤與否，毛應該算是中華民族曆史中的一個重要焦點，已經深深嵌入了中國曆史。曆史就是永恒、曆史就是先輩。一個民族的長輩，在世界上沒有任何一個國家象中國這樣受到惡意謾罵。就拿全世界人人聲討的希特勒、日本天皇來說，你們見過幾個德國人、見過幾個日本人像中國人這樣惡毒謾罵過他們？他們可以忍受外國人對自己先輩過錯的指責，但是絕對不會容忍本民族的人侮辱自己的先輩。這是一個民族的尊嚴，一個人的氣節。很簡單，如果一個德國人或者日本人在紐約街頭惡意辱罵他們的祖先，他能得到的也僅僅是好奇或聊以解悶的目光，轉而就會遭人不恥，因為他是在侮辱他自己的民族，也是在侮辱他自己，一個連自己的民族都不熱愛、連自己的先輩都能出口肆意謾罵的人，誰會看得起呢？“家醜不可外揚”出自中國，全世界都認可的哲理，而你們中國人現在卻在違背。這是在自毀民族啊，是會影響中國在國際上的形象的。中國人應當自省啦！
托尼·賽奇說，以我觀察，中國現在有三種人在汙蔑毛澤東：
第一種人，是傳統西方政客，這是他們進行“和平演變”的需要。“和平演變”首先就是要否定那個國家最有影響的人在群眾心目中的形象和地位，以便接受他們的思想，過去在東歐是這樣，在蘇聯是他們自己否定了自己。
第二種人是中國一些先富起來的人。他們“害怕”毛澤東思想回暖，給他們既得利益帶來威脅，他們要維持現狀，甚至是要建立有利於他們的政治新秩序，就必然要否定毛澤東。
第三種人是一些過去毛的“仇人”的後代——國民黨時代的官僚和地主的遺老遺少們，因為他們的先輩在“毛的時代”失去了大量利益，所以懷恨在心，於是對毛極盡誣蔑之能事。
托尼·賽奇教授認為：無論我們承認與否，在我們西方的自由世界中，任何一個不帶“有色眼鏡”的人都尤其尊重你們中國的毛，他是一個值得所有對手尊敬的偉人，他將他和他所有親人都獻給了這個民族的勞苦大眾。無論是過去、現在或將來，他的精神和思想不光值得我們西方世界研究、學習和尊重，更應該值得你們中國人了解、尊重和學習，因為他是你們中國人屹立於世界民族前列的財富和基石。
托尼·賽奇說：我很遺憾，在我們西方世界，將毛先生的精神和思想上升到一種戰略的高度來進行研究和學習的時候，在你們國內卻出現了大量忽略、詆毀甚至是造謠中傷毛先生的事情。在我們的世界裏，覺得這簡直是不可思議……否定“毛澤東”是當代中國困局的症結。
其實，我們西方世界特別重視和珍重毛的思想和著作，特別是在我們中國研究學會和軍界，毛的思想和著作是必修課。我想你們也聽說過了，毛的軍事思想和政治理論早已經是“西點軍校”中的必修課，而且也是學界在研究亞洲問題時首先要研究的對象。毛的為人在我們這些人看來更是不可思議的，就連尼克鬆這些他曾經的對手也不得不感歎，毛近乎是一個神，而不是一個人。世界上還有誰見過將自己那麽多的親人的生命都獻給了這個國家和民族的解放事業的領導人？難道這樣的人不應該值得所有的人珍重嗎？如果還有誰也為這個國家做出了這麽多的犧牲，才有資格來批評這個偉人……
對於毛在曆史上的錯誤，用你們傳統辯證觀點來看，這也是正常的，這個錯誤不應該歸究於他個人，這應該是那個時代的錯誤，是那個時代所有人都在犯的同一個錯誤，隻不過有人習慣性將那個時代歸納為毛的時代，自然就將錯誤全部歸納到毛的身上罷了。如果將那個時代所有的人犯的錯誤都歸究到一個古稀老人的身上，這既會讓人覺得可笑，也明顯不公平（It’s unfair! It’s unfair…他說到這裏特別激動，連續說了好幾次）……。
有一樣事情我至今也沒有想明白，在你們中國棄之不用的東西，在我們這兒卻成了寶貝，我們用來研究、學習和改進後，反過來卻用你們創造的東西變成了戰勝你們的武器……
曆史上難道不是這樣嗎？
托尼·賽奇在談到毛澤東思想與中國當前政治困局及未來時指出：中國當前麵臨的最大問題是貧富不均造成嚴重的兩極分化，而且這種兩極分化伴隨著權力私有化，中國的社會矛盾已經是越來越突出，毛的思想重新被更多的普通群眾重視起來。如果一味地否認或者清除毛在中國思想界的影響，隻會給中國帶來災難性的後果，甚至可能造成分裂！
中國當前嚴重的腐敗問題，既有製度上的缺失，更有思想上的混亂。要知道，在中國這個傳統的特別注意道德修養的“禮義之邦”，政治上的腐敗，很大一部分原因是製度上的缺失，但思想上的混亂，也是一個不可忽略的重要因素；而導致思想混亂的真正原因，就是新的思想並不為人認可，而毛的思想卻被人為地極力淡化，這就是造成中國思想混亂的真正原因。
最後托尼·賽奇嗬嗬一笑，說：這也正常，天下誰還沒有一兩個敵人，特別是政治家，尤其是你們中國的政治家……不過你們這些青年人麵對這些謠言的時候，還是要有自己的判斷，不要成為曆史和世界的笑話！
