中國傳統文化的缺陷（摘錄自共識網：維傑）
貴族被消滅了，流氓應運而起；貴族精神消亡了，流氓意識得到發揚光大。看今天之中國，無處不流氓，從街頭小巷到學術殿堂，從平民百姓到權貴富豪，或下流暴戾，或腐敗墮落，流氓本性表現得淋漓盡致。從語言流氓，到行為流氓，再到意識流氓，這禮義之邦成為名副其實的流氓大國。這個古老而文明的民族何以作賤到如斯地步？
中國領導人誇耀說：我們消滅了地主富農。外國領導人回應說：我們消滅了貧農。中國領導人誇耀說：我們消滅了貴族。外國領導人回應說：我們消滅了流氓。
這就是兩種截然不同的治國理念，引用一句至理名言：一個好的製度可以把壞人變成好人，一個壞的製度可以把好人變成壞人。這是對不同製度的高度概括。
人類是世界上最龐大最複雜的群體，就其精神意識的素質來考量，大致可以分為三個階層：貴族，平民，流氓。其分布呈橄欖形，中間大，兩頭小，貴族處於高端，流氓處於低端，中間龐大的階層是平民。從平民到貴族沒有明顯的界線，從平民到流氓也沒有明顯的界線，但流氓與貴族就天差地別了。
貴族之所以是貴族，並不在於財富有多少，也不在於權力有多大，而在於具有一種高貴的精神，史書上稱之為貴族精神。缺失貴族精神的人，即使富可敵國，也不過是帶著流氓本性的暴發戶；即使權可傾國，也依然是帶著流氓本性的獨夫民賊。
流氓之所以是流氓，並不是因為一無所有，而是因為內心裏的流氓意識。無產階級不等於流氓，無產階級的大多數人都是安分守己的平民。流氓群體有窮人，也有富豪；有平民，也有權貴；有白癡，也有天才。
貴族精神代表人類文明的高端，流氓意識代表人類野蠻的底端。幾乎所有的人，既有向往高尚的意念，也有向往卑鄙的情欲，這就是人性與獸性的爭戰。人性戰勝獸性，人就走向高尚；獸性戰勝人性，人就走向卑鄙。大多數的平民，人性與獸性始終在身上進行拉鋸戰，故而一生都在高尚與卑鄙之間徘徊；大多數的平民，一生安分守己，注定是庸庸碌碌。平民要想超凡脫俗，要麽追求高尚而有望成為貴族，要麽走向卑鄙而成為流氓。人追求高尚很困難，成為貴族難上加難；人走向卑鄙很容易，成為流氓易如反掌。也正是這個原因，人類社會始終是貴族少流氓多。
什麽是貴族精神
高尚達到高貴的境界，就是“富貴而不淫，威武而不屈”。這就是貴族精神的境界
貴族精神有三種高貴的內涵：一是誠信，二是道義，三是使命感。
誠信是人類文明的靈魂，沒有誠信，就沒有道德，也就沒有文明；誠信也是個人品格的靈魂，沒有誠信，就不可能有高貴的品格。缺失誠信的人，不是無賴，就是流氓。缺失誠信的民族，注定是愚昧而野蠻的民族。誠信也是民主製度的根基，沒有誠信，就不會有成熟的民主。民主靠憲政，憲法就是社會的契約，契約的根基就是誠信，沒有誠信，契約就是廢紙。
道義包含人道與公道。人道是公道的前提，就是對人生命的尊重。連人道意識都沒有的人，就根本不可能有公道。信奉暴力，就是對人道的蔑視；信奉槍杆子裏麵出政權，就是對人間公道的蔑視。人道與公道衍生出現代文明的人權主義，歐洲之所以能誕生《人權公約》，實質上就是貴族精神在推動。
道義精神帶來仁慈，帶來寬容，帶來關懷，帶來公正。貴族具有關懷弱者的情懷，世界上的慈善事業幾乎都是由貴族出資創建的，靠的就是這種道義的精神。
使命感就是勇於承擔的精神。擔當起人類社會的良知，擔當起人類傳統文化與道德的衛道士，維持社會公義，維護社會理性和平發展。
