1911年前的中國曆史，大致是勝王敗寇的帝王史，看起來精彩，實質就如魯迅所說：滿紙仁義道德的吃人史。而1911年到現在百年時間，從三民主義到社會主義，各種主義和思想，確實值得國人回味和深思，因為那是要引導中國走向繁榮富強，民主自由的。
“沒有什麽病痛比精神麻木更加可怕，一個人無論體格如何強健，假如精神麻木、沒有靈魂，就隻能做毫無意義的示眾的材料和看客。”魯迅的思想本質就是徹底否定反人性自由的儒道下的傳統文化，並且一生都身體力行。
而與魯迅思想惺惺相惜的是毛澤東，可惜魯迅死得早。解放後，毛澤東舉起政治上反儒道的大旗，卻無法在文化界豎起反儒道的大旗，因為傳統文化人的陰奉陽違，不惜走向極端的文化革命，豈不知思想不是用強可以轉變的。想法是對頭的，實踐卻是錯誤的。
“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格，真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的”如果按照胡適先生思想去實踐，用自由思想去代替儒道，那就大放光芒了！
魯迅思想看到的是本質，那就是儒道傳統文化是腐敗，落後，專製的文化，需要被改變。胡適思想就是一種實踐方式，追求個人自由，產生新的文化來取代舊文化。兩者不但沒有矛盾，而且相輔相成。
在民不聊生的特殊年代，提出了契合時代的思想和見解，並言行一致，奠定了魯迅的曆史地位。而把自己思想實踐寄托在自由思想的死敵-專製的蔣校長手裏，胡適隻能感歎自己生不逢時了！
中美不是主義和文化的差異，而是落後文化和先進文化的差異！落後的傳統文化給如今的中國帶來了怎樣光怪陸離的現象，都穿越回1911年以前了嗎？
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