汪精衛對第五層次的追求

來源: 一劍飄塵- 於 2015-03-17 12:03:12 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (4882 bytes)

一劍飄塵

許多人知道馬斯洛（Maslow）的層次需求理論：生理、安全、社交（情感和愛）、尊重、自我實現。社會中一般人隻能達到第三個層次的滿足。有些人能夠達到第四個層次。但是，想攀登第五個層次，也就是實現個人的理想、抱負，特立獨行、達到自我實現的境界，就非常難了。

在實現了前麵三個層次的需求以後，向第四個層次的攀登，是自然而然的選擇。這也是社會中常見的一個社會地位的階梯。但是到了去攀登最後一個層次的階梯的時候，可能第四個層次所包含的獲取社會地位並由此獲得尊重，反而會成為自我心理突破的絆腳石。

這裏，我想到了汪精衛。在中國現代史上，國共兩黨都把汪當作漢奸看待。但是在我看來，汪精衛和日本人合作，恰恰是在實現他的第五個層次的需求。而他對於這個自我實現的追求，恰恰是在拋棄了第四層次中社會尊重這塊基石的基礎上，實現的。

看汪精衛的曆史，他在和日本人合作之前，一直就是一個民族主義者。而且，已經成為國民黨中國，僅次於蔣介石的第二號人物。他不僅僅是達到了第四層次的需求，而且在一般人眼中，也是完成了第五層次的自我實現。他和日本合作，並不會提高他的曆史地位，相反，他走到了中國主流文化的反麵。對於他這樣一個“引刀成一快，莫負少年頭”的大英雄來說，不是不知道和日本人合作，對於自己曆史地位的危險性。那麽他為什麽還要鋌而走險？

就如他在離開南京去河內，走上和日本人合作的道路時，給蔣介石發了著名的電報：豔電。從這份電報中看，汪精衛並非單純投靠日本，而是和日本屬於平等的談判。他所期望、或者說日本人答應的，是日本從中國的撤軍。不怪他太太陳璧君在日本投降以後受審的時候反問：汪先生成立南京政府，都是從日本人已經占領的土地上收回來的國土，何談賣國？

所以，許多中國人一提到賣國，就打了雞血。網上單有一點點言論不認同中國、認同中國文化，就攻擊對方漢奸。這是根本就沒有腦蛋白的行為。賣國的人，手裏首先要掌握了國。汪精衛和日本人合作，不過是帶了一些國民政府中的失意官僚而已。哪裏有一寸國土，可以賣？

曆史披露的事實，抗日戰爭時期，蔣、汪、毛三方，無一方沒有和日本人溝通過。我當然不會指責他們這樣的做法。從政治領袖的角度，他們這樣做是無可厚非的。當然，最終的選擇，還是要看他們是站在誰的立場上。相對而言，蔣是完全站在民族的立場上，這與他當時的地位是相匹配的。毛，顯然是站在一個流寇的立場，完全不顧民族大義。而汪呢？其實也是站在了民族的立場上，這與他一貫的思想是一致的，因為這就是他的第五層次的需求。

可以說，汪為了自我實現，拋棄了既有的榮華富貴。在當時的曆史時期，汪不出麵，日本也還是能夠找到其他的漢奸出麵組織政府，那也許是更壞的結果。比如當時的華北偽政權，就根本沒有和日本人討價還價的籌碼。而汪，卻堅持了幾點關鍵原則，比如汪政府的軍隊不出麵和蔣的軍隊打仗，不做兄弟相殘的事情。日本人也無可奈何。從另一點上說，汪政權的建立，讓中國也多了一項選擇。如果不是兩年後，日本偷襲珍珠港，引發第二次世界大戰，蔣介石的國民政府，根本就不是日本人的對手。汪政權至少為中國保留了一種選擇，不至於像明末一樣被滿清滅國。

從對汪精衛一貫的行為分析，他並不是一個對權力孜孜以求的人。曆史上，他幾次辭職出遊。與其說汪是政治家，不如說他是一個誤入了政壇的文學家。他有刺客的激情，卻少了政客的權謀。這也是為什麽他能夠在已經獲取了那麽大的曆史定位的情況下，還義無反顧走上一條可以稱為舍生取義的道路。誠如他的名字所預言的：精衛填海。雖然希望渺茫，前途不測，但是這是他自認的命運。這就是他的第五層次！

因為最近在我所處的網絡世界發生的一些事情，讓我感同身受！特作此文！

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第一部關於六4天安門屠殺的長篇小說、禁書《天安門情人》作者
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