那些教孩子誣陷救人者的家長
看看這些家長——
對幫助自己孩子的人冷漠甚至敵視
2月26日下午，在河南濮陽清豐縣韓村鄉西趙樓村一處人工湖裏，有人溺亡。死者名叫孟瑞鵬，是華北水利水電大學一名大三學生。孟瑞鵬是為了救兩名落水兒童跳進湖裏，但是被救兒童卻說，“他（孟瑞鵬）用腳往後一跺，那個欄杆掉下去了，然後我們三個都掉下去了”；落水兒童的家長也稱，如果不是孟瑞鵬用腳蹬欄杆，自己的孩子也不會掉下去。
事發現場（欄杆已經被修複）謊言一度蒙騙了警方，幸好最終調查還是還原了真相：落水兒童母親承認，是自己害怕擔責任，教小孩說了謊話。
這位母親比那些“訛人老太”更惡毒，因為後者還可以解釋為“搞不清楚真實狀況下的自保反應”，而這位母親是眼睜睜看著孟瑞鵬跳下水去救人，還要顛倒黑白。
孟瑞鵬幾近蒙冤當然這位母親還不是最“奇葩”的家長。去年10月18日，河南平頂山一名男孩在公園看熊時，右胳膊被熊咬掉，男孩父親趕到現場的第一反應你能猜到嗎？是打了通知他消息的好心人。
不忌憚教壞孩子品德
中國有孟母三遷的故事，體現了家長為孩子不受壞影響而煞費苦心。西方教育中也特別強調父母在孩子麵前要規範自己的言行，免得給孩子造成不良影響。但有些中國家長根本不忌憚把自己的壞品德展示甚至灌輸給孩子。
2008年7月，重慶雲陽縣一位名叫謝張的大學生跳進水塘救落水兒童，把兒童救起後，自己卻沉入塘底。落水兒童的爺爺趕到現場後，教唆12歲的孫子“謝張哥哥說要下河洗澡，就淹死了”。而本次事件中這位母親教唆的孩子，隻有7歲和4歲。
這些家長是“中國傳統生存智慧”的集大成者
他們信奉“人不為己天誅地滅”
在去年8月上映的電影《洋妞到我家》中，有這麽一個場景：陳建斌飾演的爸爸對家裏聘請的外教說（大意）:我們中國傳統講究禮讓，有孔融讓梨的故事。而外教卻反駁說：為什麽要讓，我們西方人就是講究把最大最好的留給自己。然後外教挑走了桌上最大的梨，起身時又把剩下的一個也拿走了。
現實中不知道有沒有這種和孩子搶梨的外教，即便有，恐怕也絕不代表西方有這樣“不禮讓”的風俗（小布什總統曾經專門在清華大學演講過這個主題）。反倒中國雖然孔融讓梨的故事家喻戶曉，但現實中“不吃虧”也是中國家長教育孩子的口頭禪。據天津市某幼兒園老師們的調查，九成以上的兒童家長在新生入園前或平時曾多次教育子女“不要吃虧”。
教育孩子“不吃虧”，這是中國古代就有的傳統。古代蒙學讀物《增廣賢文》有雲“人善被人欺，馬善被人騎”。這是民間總結出來的“生存智慧”，與儒家的“仁義禮智信”並行於社會，但實際上前者的生命力要旺盛得多。
這類“生存智慧”甚至不需要借助任何典籍而流傳。比如比“不吃虧”更進一步的“人不為己，天誅地滅”，雖然未見於任何典籍（大概因為這種價值觀太惡劣，不好意思記錄），但就是能從民間口口相傳由古至今。
而這些教唆孩子誣陷好人的家長，顯然就是這類“生存智慧”的信徒。
他們防備“無事獻殷勤者”
在中國的傳統“生存智慧”中，比教人自私更多的一類是教人防人。單看《增廣賢文》，就有“知人知麵不知心”、“防人之心不可無”、“逢人隻說三分話，未可全拋一片心”、“守口如瓶，防意如城”、“山中有直樹，世上無直人”、“人情似紙張張薄”……等。
在這種“生存智慧”中“浸泡”出來的人，不但自己要自私自利，而且不相信世上有無私的人，甚至把無私的人——“無事獻殷勤者”，視作壞人——“非奸即盜”。順著這樣的邏輯，才能理解那位孩子被熊咬傷的父親為什麽第一反應是打好心人——（思維）習慣成（行為）自然嘛。
改革前曆次運動將這些“生存智慧”發揚光大
“孔學名高實秕糠”
上世紀中葉後的一個時期，中國傳統的“生存智慧”又得到發揚光大，尤其在文革中發展到登峰造極。當時一位領導人很久沒寫詩，而第一次動筆就寫道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠”。你看看，儒家那套“仁義禮智信”已經被視作“秕糠”。相反，秦始皇得到吹捧。那麽秦始皇治下的民風如何呢？
秦律規定妻子告發丈夫，妻子的財產可免遭抄沒；丈夫告發妻子，不但他的財產可以保全，妻的財產也可以用來獎賞他。漢儒曾這樣描繪秦的民風：兒子借父親一把鋤頭，父親的臉色便很難看；母親來兒子家借個掃帚簸箕，兒子一家便罵罵咧咧；媳婦生了男孩便得意洋洋，不把公公放在眼裏，婆媳一語不合，便反唇相譏。
如果親人之間都如此冷漠，可想而知對陌生人會怎樣。這哪裏還有半點“禮儀之邦”的影子？而如此民風，也的確就是改革前中國社會的寫照。那時候在連年“鬥爭”之下，人情極其淡漠，而且說“違心”話辦“違心”事成為司空見慣，出現過“不說假話辦不成大事”的“格言”。
自私、冷漠、缺德的種子種下，可能貽害幾代人
由於連續出現“為老不尊”的問題，近年曾經掀起一次“不是老人變壞，而是壞人變老”的討論。的確，一些人經過那種嚴酷生存環境的“磨練”，已經成為“特殊材料做成的人”，他們身上自私、冷漠、缺德的習性不是很容易改掉，甚至就是改不掉的。何況改革後的一些機製問題，也仍在製約人心向善。
“訛人老太”屢屢被曝光有人感歎說需要那一代人過世後，中國社會的風氣才能扭轉。但是從“教唆孩子誣陷好人”來看，壞習性是會“遺傳”給下一代的。被教唆的這些孩子如果往後不受強力的社會教育矯正，恐怕就會把父輩“自私的基因”傳承過去，長大後成為和其爺爺、母親一樣的人，再繼續玷汙他們的後代。
結語
