封建社會是中華民族傳統文化、智慧和美德的載體；奴隸社會是孔聖人倡導儒家，實現大同世界之所歸；恢複帝製，複興和傳承國學，才能實現民

君子喻於義，小人喻於利。
小人是無法理解君子的境界的，
道德品行更不是一個等級，
所以聖人把人分為三六九等，
恩威並用，管束小人，讓他們棄惡從善。

孔聖人誅殺少卯為中華民族做出了榜樣，
讓那些十惡不赦的中國人都不能存活在中華大地上，
必須恢複中華民族的傳統株連九族和古代酷刑等的傳統文化、智慧和美德，
這些寶貴的財富是民族瑰寶。

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”

刑不上大夫，禮不下庶人，是中華民族的傳統文化、智慧和美德。


弘揚國學,抵禦西方文化侵略——北京大學國學大師班

開課地點：北京
授課時間：每兩個月學習三天
開課時間：5月29-31日
課程價格：￥98000萬 【注：網站廣告上原文如此】
您的報名/谘詢的課程將在24小時內得到回複。歡迎網上谘詢及報名！
授課教師
湯一介教授等
學員對象
全球各行業熱愛國學的商界領袖、政界精英
課程內容
大師者，大學問也，大智慧也，華夏五千年經史子集的集大成者。大師開示，可感悟國學之博大精深，可感知至廣大而盡精微的萬物妙道，可體悟極高明而道中庸的為人之道，可實踐經世致用的濟事之道，可修為兼濟天下之大德，更可練達成就事業之博大胸懷。以國學為緣，以大師為機，以社會精英為伴，同師、同班、同學、同心、同行、同道，結緣人生中的良師益友，必有大得，得師、得智、得道、得友、得益、得大視野、得大格局、得身心歸，大成也，大宗師也，大業也。

大師陣容：湯一介、杜維明、郭齊勇、孔祥林、於丹、傅佩榮、易中天、星雲法師、樓宇烈、明海大師、徐小躍、餘敦康、張其成、曲黎敏、洪兵、曾仕強、翟鴻燊、王立群、孟憲實等海內外知名學府最傑出的國學大師。

特色課程：每年舉辦國學大師論壇，結緣國學，同學齊聚，數千名企業家搭起成功舞台；

麵向學員子女開設“親子國學夏（冬）令營公益大講堂”，國學成就希望英才；

麵向學員父母開設“敬老養生國學公益大講堂”，國學弘揚孝道，回報父母；

遊學台灣，傳承國學神脈，感受國學真髓，遊覽寶島風情。

特色教學：大師開智，聆聽全球頂尖國學大師開悟，對話大智者；

集中互動教學，統一服裝，統一管理，營造開放環境，高效結交良師益友；

名師大家講座，涉及史學、哲學、文學、藝術、文物考古、國學應用等領域；

采用終身學習製，可終身參與大師班的學習和活動，與大師終身交流；

晨讀《四書》、《道德經》、《金剛經》、《唐詩宋詞》等國學名著；

與大師合影，獲贈大師簽名紀念冊。

證書頒發：北京大學結業證書

學習時間：每兩個月學習三天，共九單元。其中遊學台灣五天（兩天學習，三天遊曆），

國學大師論壇兩天半。（上課時間及地點基本固定，會隨大師的時間安排略有

調整）

學習費用：9.8萬（含講義資料費、午餐費、講座費；食宿交通費用自理）

特色活動：根據每個單元的主題安排，結合講座、論壇及活動，突出國學交流與互動；

周四：學校安排接待；周五：國學名家講壇；周六：人文藝術表演及交流；

每屆大師班學員組成同學會，定期交流，終身參與，結識高層校友；

學習終身製，可參與每個大師班的學習和交流，結緣同學與大師。

開學日期：5月29日-31日上課

上課地點：北京大學、台灣大學

課程簡介：

一、國學大家談 主要研修：國學通論、經史子集、儒道釋、國學的當代形態

與國學大家坐而談經論道，領悟華夏最經典的文化和思想，參悟曆代先賢先哲之心性，探求儒道釋之大略。博覽經史子集，開啟國學之大門，領略國學之大道。

二、儒家大道 主要研修：四書、《荀子》、宋明理學、新儒家

“半部論語治天下”。儒家思想，仁義敦厚，博大繁富，根植於國人心之深處。修身、齊家、治國、平天下，領悟儒學的大成之道。了解從荀子到宋明理學的發展脈絡，探求新儒家的現實意義，通過對儒家精神的領悟，成經世濟民的大胸襟。

三、道家大道 主要研修：老莊智慧、黃老之學、魏晉玄學、道教文化

道家思想，廣博精微，是中國文化精神的根基和中國人精神追求的終極寄托。求道家大道，得黃老之學、莊子思想、魏晉玄學之要義，從無為到有為，讓人回歸本然的狀態，汪洋恣肆，得萬物融匯的大襟懷，有得道逍遙的大自在。

四、佛家大道 主要研修：金剛經、壇經、心經、禪學、禪修、佛禮、佛樂

頓悟佛法，識破禪機，參悟佛家經典，禪修身心，自在灑脫，至善至樂。佛法無邊無際，見心即見佛，得真諦者，大徹大悟，來去自由。修行，讓內心求得清淨，天下皆為大境界；宇宙之間，萬物充滿朝氣，心也將有所歸依!

五、周易大智 主要研修：經、傳解讀、易圖、古筮法、風水學、納甲筮法

《周易》是中國思想和智慧的源泉，是中國人心靈世界中不朽的聖典。解讀《周易》經傳，學習易圖、古筮法，風水學，納甲筮法，可知曉世界、自然、人類、社會之玄妙關係，體會“天人合一”的妙境、感悟和諧人生的至高境界。

六、兵法與謀略 主要研修：孫子兵法、三十六計、鬼穀子、曆代兵書、帝王術

從孫子兵法，鬼穀子謀略到三十六計，縱覽曆代兵書要義和戰爭曆程，領略中國曆代軍事家運籌帷幄，決勝千裏的大謀略。察略人生的玄機和奧妙，以奇謀善斷，於風雲變幻中虛懷若穀，泰然自若，善用謀智，成就一代謀商。

七、國學與應用 主要研修：國學與管理、國學與養生、《黃帝內經》、太極

通過國學大師的戰略眼光將傳統管理智慧的精華提煉給學員。將國學精髓古為今用，以儒家之進取、道家之逍遙、周易之精微、法家之權術、兵家之謀略、醫家之養生等運用到實踐中，與自己的事業相結合，成就一代國學應用宗師。

八、遊學台灣 主要研修：墨家、法家、名家、縱橫家、陰陽家等諸子百家

前兩天學習，後三天遊曆。傳承經典國學神脈，領悟華夏國學真髓，請台灣國學名師講座，向大師問道，領悟諸子百家思想之綿延深厚。寓求知於遊學，得真諦於頓悟；登阿裏山，遊日月潭，怡情舒懷，放眼窮盡寶島名川秀水。遍訪寶島人文盛地，觀台北孔廟，遊故宮博物院。

九、國學大師論壇 主要研修：國學大道、傳統文化、養生、藝術鑒賞、大師感悟

全球華人矚目的傳統文化之盛會，年度巨獻。國學大師親臨論壇弘法論道，求國學精華要義，得大師智慧真諦。數千名企業家將與您共享國學智慧。以中國傳統文化為紐帶，搭建全球企業家學習國學、體悟國學及文化交流的舞台。

大師簡介：

湯一介 學術領域：中國傳統哲學。北京大學哲學係教授、中國哲學與文化研究所所長、博士生導師。曾任國際中國哲學會主席、中國文化書院院長等職。

郭齊勇 學術領域：中國哲學史、儒家哲學。武漢大學哲學學院院長，兼任武漢大學中西比較哲學研究中心主任、孔子與儒學研究中心主任。國際中國哲學會副主席。享受國務院特殊津貼。

於 丹 學術領域：古代文學、儒學。北京師範大學藝術與傳媒學院副院長、博士生導師。在中央電視台《百家講壇》等欄目普及、傳播傳統文化，在海內外文化界、教育界產生了廣泛影響。

易中天 學術領域：人文曆史、諸子百家。廈門大學人文學院教授，博士生導師。長期從事曆史學等學術研究。在CCTV-10百家講壇節目裏講解曆史，製作《易中天品三國》，一舉成名。

星雲大師 學術領域：佛學。法名悟徹，號今覺。在高雄開創了佛光山。曾任世界佛教青年會榮譽會長、國際佛光會世界總會會長、“中華文化複興運動總會”宗教委員會主任委員等職。

明海大師 學術領域：佛學。現任柏林禪寺住持、河北省佛教協會副會長。參與柏林禪寺的興複及“生活禪”夏令營的組織、弘法工作。2000年於淨慧上人座下得預臨濟宗第四十五代傳承。

餘敦康 學術領域：中國哲學思想史、儒學、玄學、易學。中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。北京大學哲學係教授。兼任中國周易研究會副會長等職。全國政協第八屆、第九屆委員。

張其成 學術領域：易學、中醫養生。著名易學家、北京大學哲學博士、北京中醫藥大學博士生導師，中國易學與科學委員會理事長，中國中醫藥文化研究會會長，中國中醫哲學研究會副會長。

曲黎敏 學術領域：傳統醫學養生。北京中醫藥大學副教授、碩士生導師，北京天人醫易中醫藥研究院院長。多次應邀前往北大等高校以及北京電視台等講解《黃帝內經》與養生智慧。

洪 兵 學術領域：兵法與謀略、毛澤東戰略思想。軍事科學院曆代戰略研究室主任和軍事戰略研究室主任，戰略學博士生導師，中國孫子兵法研究會副會長。北京大學國際MBA等院校特邀戰略教授。

曾仕強 學術領域：中國式管理。中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人。現任國立交通大學教授、中國統一建設促進會理事長、台灣智慧大學校長、華夏智業管理學院院長。

翟鴻燊 學術領域：國學實踐應用。中國營銷實戰訓練導師、國學實踐應用學家、經濟與文化學者、北京大學客座教授。中國經營報專家顧問團首席顧問。美國國家大學榮譽教授、博士生導師。

王立群 學術領域：古代文學、《史記》研究。河南大學文學院教授、中國古典學博士生導師、中國《史記》研究會常務理事。在百家講壇主講史記。

孟憲實 學術領域：隋唐史、敦煌吐魯番學研究。現任中國人民大學曆史係、國學院副教授。百家講壇的史學專家中最富於詩人氣質的一位。


封建社會是中華民族傳統文化、智慧和美德的載體；
奴隸社會是孔聖人倡導儒家，實現大同世界之所歸。
恢複帝製，複興和傳承國學，才能實現民族複興。

千萬不要忘記階級鬥爭，新的解讀：
就是統治階級千萬不要忘記保護自己的階級，欺壓小人階級的立場，言論和行動！這是孔聖人的教導的宗旨——道！
而科學技術，經濟發展等……，隻是器。
重道輕器，是中華民族傳統文化、智慧和美德的核心

提倡儒家，恢複帝製,
恢複中華民族的傳統封建製度的文化、智慧和美德，
建設奴隸製度的大同世界，
是實現和諧的根本道路！

學習國學可以恢複罷黜百家，獨尊儒術的中華民族傳統文化、智慧和美德。
恢複隻有儒家弟子可以當官的民族傳統，
讀儒家的書就可以升官發財，娶很多老婆，為中華民族的優秀基因的傳遞做出貢獻。
這是提高中華民族人口素質，實現中華民族複興的重要措施。

千萬不要忘記階級鬥爭，新的解讀：
就是統治階級千萬不要忘記保護自己的階級，欺壓小人階級的立場，言論和行動！這是孔聖人的教導的宗旨——道！
而科學技術，經濟發展等……，隻是器。
重道輕器，是中華民族傳統文化、智慧和美德的核心。


跪拜之禮不可廢

跪拜是中華民族的傳統禮節，也是人類文明的優良遺產。今日的世界，倡導平等自由，早將跪拜之禮拋棄。

中國直到民國成立的時候才從法律上廢除跪拜之禮，完全是受到西方風氣的影響和政治上的考慮。現在我們反思一下，跪拜之禮究竟有無存在的意義？

我可以直言，很有意義，也很有必要。我希望不久的將來，跪拜之禮能夠被全國人民乃至世界人民所重新接受。

正常人都有雙膝，但卻沒多少人知道人為什麽會有雙膝。其實道理很簡單，就如同我們有眼睛是為了看東西一樣，我們長膝蓋就是為了跪拜。跪地拜天，跪祖拜宗，跪賢拜聖，跪長拜君。

近世以降，平等自由思潮的泛濫，表麵上看是曆史的進步，實則為文明的大倒退。人類眼光太短淺，是非顛倒，以至於妖魔鬼怪橫行世間，形成如今社會的種種亂象而不自知，乍聞正理反生驚詫，以迂腐封建而譏訐之，什可悲哀。

跪拜的道理很深，比民主自由平等******科學高深千萬倍。首先我們要知道自己活在這個世界上的意義。這個意義就是知道自己是誰，知道宇宙的真相是怎麽回事，而不是什麽發展生產力，搞活經濟，提高生活水平。

我對政治經濟本無什麽興趣，因為我知道人類的根本問題不在這上麵，專製政體也好，民主政體也罷，計劃經濟或者市場經濟，這個不是我所著重關心的，雖然它對人類的命運有一定的影響，但這是次要的，而且會有人關心，關心的人還很多，因為大家都認為這是核心問題，所以我就不討論它了，因為我明白大家這樣想是謬誤的，我也沒時間長篇大論，我就坦白說，一切問題都是人心的問題，我們活著隻是為了覺悟宇宙人生的真相，這就是人生的唯一意義，不走這條道路，往任何其他路上走都是歧途。

所以，你們不要用民主自由平等******科學這樣的道理來反駁我，這在我看來都是夢話。

每一個人活在世上的唯一目的就是追求覺悟，這就是我的價值觀。雖然在這個時代這是不可能實現的，99%以上的人都在醉生夢死，但我不會因此就妥協放棄自己的觀念，所以你也不用勸我現實點，那還不如讓我做個糊塗蛋幹脆。

既然我已經講了人生的意義何在，那下麵就切入正題。怎麽才能覺悟呢？不是靠你胡思亂想，也不是靠你讀書就能得到的。

世間的哲學家，思想家，文學家，無論他的學問有多高，他都不是覺悟的，因為覺悟不是靠讀書思考來的，一切語言文字都是有局限的，不可能把宇宙人生的真相道出來，所謂道可道非常道是也。

今天世俗社會的書籍學說也就不用多提了，八個字就可概括：世智辨聰，增益邪心。你讀這些書永遠都在夢裏。

要覺悟宇宙人生的真相就得學道，外國的先不談，先講中國的。儒家的道，道家的道，佛家的道都在不同層次上揭示了宇宙人生的真相，當然佛法是最圓滿最無上的真理。但孔孟之道同樣是非常偉大的，是人間正道。

聖人施教，以文字為道具，無知之徒以訓詁考究為道，早已差之萬萬裏。西方人就很無知，以為中國的哲學太簡單了，連三歲兒童都會說。

但他們不曉得三歲兒童道得，八十老翁卻行不得。我們中國的傳統文化不是哲學，是道德。

道者，天之行也；德者，人法天之行也。隻會說不會做是永遠不能得道的。所以西方人重視辯論，而中國人卻輕視它，連極其善辯的孟子也說：予豈好辯哉，予不得已也。正是善者不辯，辯者不善。

要覺悟就得有實行，儒佛道三家雖異，但在求道的根本方法上卻是相同的，這個方法就是恭敬二字。沒有恭敬心的人永遠不會覺悟。

恭敬心就是與道妙合。真正懂傳統文化的人，他??就會有恭敬心；真正覺悟的人也一定是有恭敬心的。我們現在太不象話了，不但不恭敬聖賢，還要誹謗聖賢，實在是大逆不道。

一切道都要從恭敬心中求。真懂傳統文化的人不用我講，不懂傳統文化的人三言兩語，他也一定不會相信，除非先讓他接受幾年聖賢教育，或許有相信的可能。所以，我這些話也隻是講給有緣同道聽的。我就簡單把道理說幾句。

人之初，性本善。什麽意思呢？人之初不是從出生開始計算的，而是無始久遠以前，我們的本性還沒有受到無明煩惱汙染的時候，就叫初，這個初就是我們的本覺，就是眾生與佛不二的佛性。性本善就是說我們的本性是覺悟的，眾生本來是佛，並無佛可成。

因為我們無始以來本性被無明煩惱所汙染，就同一麵鏡子被灰塵遮掩了一般，我們就這樣墮入生死輪回。所謂覺悟就是祛除無明煩惱，恢複清淨本性而已。恭敬心是覺悟的基礎，也是本性之用。

跪拜就是恭敬心的一大表現。見到孔孟聖像，見到佛菩薩聖像而不跪拜，這樣缺乏恭敬心的人是不可能覺悟的。

我們這個時代太不成體統了，本來跪拜之禮是應該在所有人之間進行的，但已經完全被廢除不可挽回了。

所以我們今天隻好暫時將跪拜物件局限在往聖先賢裏了，這是絕不可再罷黜的。在一代代有識之士的弘揚下，再逐漸恢複這個傳統。即使不是每個人都要在今生覺悟，僅僅為了維護人世的正道，這也是很有必要的。

天地君親師，我皆當跪拜；敬極心亦淨，朗朗乾坤大。