王岩林: 中國人為什麽不需要信仰？

中國人世世代代沒信仰，這是出了名的。

不要爭強好勝地狡辯。我們必須承認，至少在兩千多年來的大部分時間裏、在大多數情況下、在大多數人的心目中，尤其是整個中華文明的“大一統”體係建構中，中國人的確是沒把信仰太當回事的------就像總的來說我們沒讓任何宗教取得過淩駕於國家與文明之上的地位一樣。

不過，也無需自卑臉紅。因為，沒信仰，不去搞一套神聖縝密的信仰體係，並不等於說中國人就什麽都不信。沒信仰、不去努力打造一套信仰體係，歸根到底那是因為：我們不需要！

　　一、中國人，為什麽會不需要信仰及信仰體係呢？

因為，我們走的是“不同道”，我們有屬於自己的一整套信奉和信奉體係。我們所擁有的信奉和信奉體係，把信仰和信仰體係該做、能做的事，幾乎都做了，而且還做得蠻好的；所以，信仰與信仰體係，便再沒有廣泛存在、下大力建構的必要了。

也就是說，中國人，因有著自己一套更好的信奉，便不再需要信仰！------這是中華大地上發育和演繹不出貌似高大神聖之信仰體係的根本原因所在。

　二、中國人，為何會不強化信仰、而是去做大做強一整套的信奉呢？

就不選擇信仰來看，信仰，是延續神話時代之路徑、且靠著教義化宗教化運動所締造、所係統建成的。即便現代時代，有著堅定統一信仰的政黨，也基本上是圍繞著意識形態範疇的“宗旨”、“主義”、“理想”、“信念”等塑造而成。

然而，中國人與中華文明，從根本上看，走的是自然之道，且早在兩三千年前便靠著巫占易道與根深蒂固的自然觀（巫占與易經，更多地已是在主動領悟與解讀天機天意了，而非被動地匍匐在主宰者的腳下等待什麽的啟示與顯靈），同所謂上帝神靈主宰之道，做了近乎全盤的分離與切割。自此以後，中國人在多數情況下，不再信仰上帝神靈、亂力鬼怪，而是信奉自然而然的天人自然之道了。

就我們之所以會選擇信奉來講，信奉，既較為自然、實在、豐厚、理性、明確、管用，又能滿足精神之信與寄、提供行為之綱與循。尤其是在“道”與“大道統”的統一規劃與自然統合下，各行各業、各級各層、各種各樣、各群各類的人們，直至每一個出身不同、道路各異的個體，都能在“XX之道”（如為官之道、經商之道、求學之道、持家之道等）的分項下，找到符合自身需要且見仁見智的具體秉持與依循，而且，往往還是多種秉持與依循匯集於一身的。比如，一個農村女人，既要秉持自己的“農耕之道”，還要懂得“家國之道”、“為人處世之道”、“婦道”（相夫教子之道）、“持家之道”等。這種以“道”冠之的係統信奉，不僅看上去自然而然、天經地義，而且全都是精神信仰與行為依循合而為一的一體化信奉！

從某種意義上說，昔日中國人更多地選定去信奉而不是去信仰，與他們認為信奉能夠全麵滿足人的精神與行為之統一需要、信奉早已包含了所謂的神聖信仰直接有關。中國人敬天、主張天人合一，在這“天”中，其實已經包含著對上天和天神的信服、敬重、甚至幾多信仰了。

　　三、中國人世世代代一整套的信奉與信奉體係，究竟是什麽？

簡單地講，是以“道法自然”之“道”與天人天下文明、各行其道自成一統之“大道統”，為代表、為統領的一整套。

我以今日話語之需要，統一命名為“中華之道”。

其幾個核心構成，主要有：道、自然、天人之道、天下文明之道、大合一統之道、綜合格局理性等。

在黃老明道、實現道的全麵係統闡釋與普及之前，中國人信過天神與神話，也曾熱衷於通過觀象占卜窺伺天機天意，後來，並非十分自覺地走上了一條禮敬上天、規製人世的天人合一之人世文明的大道。一切，看似就這麽自然而然地發生了；一切，似乎都是順天意、應人願而走出的大道。所以，自然與道，看上去是黃老聖賢們的創造發明，其實更是那個漫長時期千千萬萬普羅大眾自覺不自覺的知思行用。

自老子係統全麵地闡釋道、且成為春秋戰國諸子百家的集體依循之後，中國人一整套的信奉與信奉體係，便明確且升華成了中華道合文明所特有的“道化大一統”了（也即天人“大道統”或天人天下文明之“大道統”）。這套體係或係統，不僅堪與任何文明的信仰體係相媲美，甚至，還走出了一條更具全員整體統合性與更能舒張人類綜合理性的係統信奉之大道出來。隻不過，這種同樣高度發達的不同信奉體係，是以另一種中華文明所特有的、眾人添枝加葉編花環的方式，而非所謂有信仰民族之宗教、教義、教會的方式，不斷地建構與完善起來的。

四、為何信奉了“道”與“大道統”，便注定會減弱和抑製了人們對信仰、對上帝主宰者的需要呢？

1、因為在以“道”與“大道統”解讀的世界裏，高高在上的“天”，是自然而然的存在；“天”之“天道”，也天然自然地存在著且不可違。尤其是“天”之背後也有“道”的說法，很大程度上替代了躲在萬事萬物背後的神靈與神化主宰，給那些喜歡窺伺秘境、難以輕易相信、需要保持深深敬畏與精神寄寓的人們，交出了一份比較直白、可信的答案。

說得形象一些，就是在中國，因為有了“天”、“道”、“天道”的半路殺出，她們多半直接“截胡”了那躲在信仰最隱秘深處的神靈與上帝。

2、中國人有極強的自然觀念（自然而然之自然），有對契合“自然之道”的高度認同。一定意義上說，中國人是將自然而然的“自然”，視為人類一切大道之中的最大道的。而這“自然”的本質屬性，決定了其多數情況下，對“自然之道”以外所謂神靈、主宰的期冀與探究，是有著相當大的排擠、阻斷作用的（這點，在“自然”被過分解讀為“人順天意”之時，表現得尤其突出）。

3、道，既有分明實在、可循可行的一麵，也有玄虛玄妙、隱秘難知的另一麵。這恰好給喜歡在信仰秘境探究、甚至不構建信仰之“壘巢”便難以活下去的人們，留有了不斷探究、寄寓情思的一塊“小菜園”或“透氣口”。

“道”與天人“大道統”，並不斷然拒斥信仰。相反，她在成全自己廣博統合之身軀的同時，也充分地體現了對神靈與主宰者信仰的兼收包容。

4、“道”與天人文明“大道統”之信奉，在主要致力於“自然之道”的同時，卻也一定程度保有著“道”和“天道”的神秘性、奇異性、玄虛性、未可知性。這塊隱秘的“保留地”，在為執著的神靈或神化之信仰提供生存土壤的同時，也極其自然地將中國人所可能有的種種信仰之思、之舉，統統都納入到了這“道化大一統”的體係中來。

-------這也就是“道”與“大道統”之信奉，既抑製、消解了神聖上帝主宰，又能夠另一些不傷及“自然之道”根本與主幹的各式宗教信仰，共共存下來、不至於導致水火難容之衝突的根本原因所在。

所有跟帖： 

• 說了這麽多，就是關乎吃，喝，嫖，賭。 -好酒- ♂ (54 bytes) () 02/07/2015 postreply 20:14:51

• 信仰與道德水平沒有必然的關係 -Santaiyang- ♂ (159 bytes) () 02/08/2015 postreply 05:28:44

• 根本上就錯了。 中國人沒有一般定義下的信仰主要是因為中國特色 -hillhawkus- ♂ (387 bytes) () 02/07/2015 postreply 20:20:48

• 這需要定義一下什麽叫政教合一 -Santaiyang- ♂ (54 bytes) () 02/08/2015 postreply 05:11:24

• 計劃生育政策摧毀了中國人幾千年來信仰的根本元素 -叢林老狼- ♂ (0 bytes) () 02/07/2015 postreply 22:14:26

• 不明白計劃生育與傳統信仰有什麽關係 -Santaiyang- ♂ (159 bytes) () 02/08/2015 postreply 05:07:17

• 信仰應當於是俱進不斷發展 -Chiyankun- ♂ (0 bytes) () 02/08/2015 postreply 08:35:37

• 題目不符合內容。題目是“不需要信仰”，內容是信天不信神。 -xwu622- ♂ (0 bytes) () 02/08/2015 postreply 10:07:38