台 灣學者每年都會召開一個新年期許會，為溝通社會各界，特別是學者和領導的期望。台灣的情況與我們不同，但是我們的目標也是學台灣。今天我的題目是“共和意味著開放言論自由”。
共和是什麽意思？這個字是從英文的Republic翻譯過來的，牛津大辭典中“共和”的意思很模糊，我們翻譯成共和是隨著日本人翻譯的。但我覺得翻譯的非常恰當。不管它原來的意思是什麽，能把一個國家的體製稱為“共和”，就是大家講和平，不許動武。
一個國家的問題很複雜、意見很不一致，如果任何問題都不許動武，那怎麽解決問題？那就是要坐下來談，談不攏怎麽辦？談不攏繼續談，一直到談攏為止。最終一定能談攏，為什麽？因為所有人的目標是一樣的，即全國人民的福祉、大家的幸福。如果談不攏就動武了，那就不是共和了。
回顧改革以來，中國在這方麵的進步是很了不起的。改革以前是“槍杆子出政權”，而且一直是用槍杆子維護政權，不但動武，而且殺人，殺掉的人比三年解 放戰爭、國共兩黨在戰場上殺死的人還多好幾倍。這一數字我都調查過，即毛澤東時代殺了多少人。以後多次運動都殺人整死人，特別是文革。改革以後，中國一個 政治犯都沒殺過，但還是抓了很多政治犯，關了很多政治犯，這對言論自由是極大的傷害。
改革以前，中國的政治文明鬥爭就是你死我活，鬥死了，命就沒了，從劉少奇到林彪，還有彭德懷、賀龍等等都未能幸免——鬥輸了，命就沒了。現在中共的 政治文明往前邁了一大步，不殺政治犯；而且領導人之間的鬥爭，即便鬥輸了也不會殺人，趙紫陽就是一個例子鬥輸了還活著，一直到他病死。我們看北朝鮮的張成 澤，沒幾天就判處了死刑，那就是政治上野蠻。中國是文明政治，也就是說對政治家而言是安全的，政治鬥爭是講道理的。
那麽什麽樣的製度對政治家最安全，什麽樣的製度對政治家不安全？顯然，一個文明的、民主的製度對政治家是安全的。反過來講，一個獨裁製度對政治家極 不安全，他自以為很安全，實際上是很不安全。有好多的例子，從齊奧塞斯庫到薩達姆、到卡劄菲，這些獨裁者一個一個都死於非命。民主國家的政治家，當然他們 也有遭暗殺的問題，但是非常罕見，大部分是能夠平安下台。當前中國的政治不但不殺政治犯，告密製度也取消了。曾經的情況是，你說了和黨中央不一致的想法， 我告密，就能把你整了，這樣的事情現在還有，但是越來越少了。這說明國家已經不能再對老百姓的思想實施控製了，其實告密的目的就是控製思想，一個人不小心 說一句話就可以被定罪，現在告密製度在體製內還有點市場，在體製外則完全沒有了。
怎麽能使所有人更安全，政治家安全、老百姓安全，那就需要法治，要講道理。中國的法治有進步也有退步，大家知道最近有好幾起冤案，被定罪的不是殺人 犯，但被處死，後來真凶認罪，或者被殺的人活著回來了，都是很明顯的冤案。那麽為什麽會造成冤案？就是安全沒有保障，屈打成招。而且已經是冤案了，要平 反，要糾正是難上加難，這說明中國的老問題——權大於法沒有解決。
共和就是要講道理，所以對言論自由的保護是共和最重要的一個標誌，一個社會是往前走還是往後退，就要看一條標準，即言論自由是否能夠保障。從這方麵看，我覺得我們的國家有所倒退，因為抓了好多政治犯，這個大家都知道。
所以今天的新年期許會，我的期許就是言論要自由。這一條是最根本的，言論自由沒有保障，別的統統都談不上。而言論自由是爭取得來的，不是恩施的。
所以，作為一個普通的公民，我們要盡自己的一份責任。中國是強大起來了，但中國的強大隻是表現在經濟方麵，還遠遠不是在國際上受尊敬的一個國家。我 們有中國夢，但這個夢要實現，不是在經濟上怎麽了不起，而是要受到全世界民眾發自內心的一種尊敬，這還差的很遠。差在什麽地方？第一條就是言論自由，沒有 言論自由什麽都談不上。
（責編：霍默靜）
[ 茅於軾 著名經濟學家，天則經濟研究所榮譽理事長，人文經濟學會理事長。本文為作者在2015年1月9日天則經濟研究所／中評網主辦的2015「新年期許」論壇上的主題演講，轉載請注明]
2015-01-13
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