中國女性發生變化的五個基礎
任何一種社會現象的出現，首先都必須具備一些必要條件（客觀基礎），也就是說，如果沒有這樣的條件，那麽這個社會現象就根本不可能出現。對於女性的變化而言，必須具備以下5項必要條件，它才可能發生。
第一、工業化生產，使得女性走上社會。
大量的婦女，作為獨立的個體，而不是丈夫的附屬品，單獨地參加工作、參與社會，投入到廣泛的社會交往之中。也就是說，一旦家庭婦女變成獨立女工，那種“大門不出，二門不邁”的生活方式也就不攻自破。女性就有可能認識和交往家庭以外的各種男人。夫妻“二人世界”對女性的束縛，也就逐漸瓦解。試想，在現代城市生活中，哪個丈夫還可能24小時地“看牢”一個有工作的老婆呢？
第二、中國的商業服務業和整個第三產業迅猛發展。
1980 年以來，中國的商業服務業和整個第三產業迅猛發展，大量的女性，開始脫離艱苦肮髒的直接體力勞動，成為服務員和白領，從小飯館裏端盤子的，直到空姐和模特，其實都是服務業。在職業生活中，女性從事社會交往的機會空前增加，麵對男人更加自信，逐漸學會了與男人打交道的各種技巧，更獲得了爭取男女平等的能力。君不見，被女人給耍了、拋了、快逼瘋了的男人，不是越來越多了嗎？
第三、是現代的工資製度。
女性可以作為一個單獨的個人來領工資，不再僅僅是別人的女兒或者老婆或者母親，打破了“男人養家糊口”的神話。這樣，女性也可以獨立地支配自己的獨立收入，那麽，她們從事更廣泛的社會交往，就具備了經濟基礎。否則，女性怎麽可能把結婚叫做“嫁雞養雞、嫁狗養狗”呢？
第四、就是城市化。
大量農村女性全到城市打拚，逐漸融進城市生活。這批年輕女性，往往可以比城裏人還自由。因為她們沒有老街坊老鄰居，長輩也都不在身邊，農村中那些保守的性文化就可以拋在腦後。結果，她們更加沒包袱，性關係可以更加自由。例如在許多打工仔和打工妹之間，流行“不婚同居”或者“臨時夫妻”，就顛覆了傳統的性道德。
當然也有另一種現象，就是當二奶和做小姐，大多是農村女孩。她們沒辦法跟城市人競爭，一輩子做不了白領，這就成了他們的最佳選擇。
第五、就是計劃生育政策。
中國從1981年開始推行獨生子女政策，給婦女帶來極大的變化。過去，我母親那一代，至少生過6個孩子，又要養小孩，她還能幹什麽？怎麽可能還有性趣？現在隻有一個孩子了，“單獨二胎”政策推行後，也最多隻會有兩個孩子，這就給婦女提供了一個性開放的機會與可能性。
首先，避孕和人工流產非常普及，因此，女性如果發生任何一種婚前和婚外的性關係，生出私生子女的可能性就微乎其微了，就難以被人發現了，實際上就更加安全了。更主要的是，婦女們從懷孕、分娩到哺育，就隻有那麽一次。過去的婦女，主要是因為怕懷孕，所以才不願意過性生活。現在生完就“封肚”，因此她們對於性的態度，才可能從消極轉變成積極。
孩子少了，婦女就有了更多的時間與精力，投入到別的方麵上去，當然包括性。性生活不再是僅僅為了生兒育女了，跟家庭、社會基本脫離關係了。那麽，性究竟是為了什麽？隻能是快樂，尤其是女性自己的快樂。
正是因此，年輕女性對性的意識愈來愈高。她們更敢承認、敢表達自己的性欲望，敢於出格，敢於創造出自己的新的生活道路。
總而言之，現在網上很多人都在罵：女人都不守婦道了、性開放了、亂套了。我估計大概是男人這麽說的更多。可是，這其實不是一個對與錯的問題，也不是一個道德問題，而是說，現在還有誰，能迫使女性去恪守“女子無性便是德”的傳統呢？除非把上述的五大基礎全都消滅，回到古代去，那麽女人們才可能再次“規規矩矩” 起來。
可是，中國婦女答應嗎？中國人民答應嗎？
