長期以來，在國際政治語匯中，有一個名詞如雷貫耳，也是中國眾多國際問題“專家”、“學者”手中的一件法寶，總在最緊要的關頭將其當做王牌打出，這個名詞就是大名鼎鼎的所謂“國 際社會”。在一些人的渲染描述下，“國際社會”簡直成了人類世界的西天佛祖，代表真理、代表光明，什麽事情隻要冠以“國際社會”的名頭，其正義與高尚就不容置疑，什麽東西隻要為 “國際社會”所鄙夷，幾乎等於是判處死刑，其邪惡與黑暗也就板上釘釘了，同樣毋庸置疑。所以，動輒就拿“國際社會”的大帽子壓將下來，不時就掄起“國際社會”這個大棒子砸人，差 不多成了中國一些“專家”、“學者”的習慣性動作，成了一些人用以激揚文字、指點見山的“殺手鐧”，他們與“國際社會”二者之間風助火勢、火助風威，大有猛虎下山、橫行天下，王 者無敵、莫與爭鋒之勢。僅僅這樣也還罷了，更嚴重的是，他們還動不動就拿“國際社會”來要挾中國，什麽中國應該配合“國際社會”製裁朝鮮，應該與“國際社會”製裁俄羅斯，製裁伊 朗，打擊“伊斯蘭國”，等等。既然這樣，這倒使人不能不一探究竟了：這個“國際社會”緣何產生，又是如何發展的呢？其未來與前途又將是怎樣結局呢？
首先必須說明“國際社會”到底是個什麽東西。
確切地說，大名鼎鼎的“國際社會”其實曆史很短，它不過是西方世界贏得冷戰勝利的產物，在此之前冷戰時期，兩大陣營嚴重對峙，世界被殘酷的分割二大部分，那個時候的政治語境中有 西方世界、東方世界之分，有第一第二第三世界之分，並沒有也不可能有什麽“國際社會”。但是，西方贏得了冷戰勝利，東方世界被摧毀了，西方世界做大做強了，開始了規模空前的戰略 大膨脹、大擴張，成為人類有史以來最龐大最有實力的戰略集團，左右世界政治進程，操縱全球戰略局勢，一時間全球意義與世界影響無與倫比，於是，這個集團就被人為地升級成了“國際 社會”，以“國際社會”的名義行動，也成了這個戰略集團的政治與戰略外衣。
由此可以看出，對所謂的“國際社會”，人們可以得出如下幾個基本結論：
“國際社會”是西方冷戰勝利的產物，並隨著冷戰後的戰略擴張而日益做大。
“國際社會”還是美國領導下的“社會”。作為兩霸之一，美國原來是西方集團的首腦，西方集團冷戰勝利後升格晉級為“國際社會”，首腦非但沒有變更，美國的領導地位還得到進一步加 強，“國際社會”就更加在美國的領導下了。
這樣一來，“國際社會”究竟包括哪些成員也就一目了然了。這個集團以西方世界為核心，外圍包括他們的同盟附屬，如亞太的日本、韓國、菲律賓、新加坡等，也包括冷戰後皈依西方的一 些前社會主義國家，如東歐及波羅的海諸國，還包括被他們所臣服的政權，如科威特、沙特、伊拉克、阿富汗等。這個集團中幾乎沒有非洲各國，也沒有拉丁美洲各國，更沒有俄羅斯、伊朗 、朝鮮，甚至也沒有印度，盡管冷戰後印度想千方設百計往美國身上貼，但迄今也沒能擠進這個“國際社會”。至於中國，更不成其為“國際社會”之一員，因為“國際社會”認定中國是獨 裁專製國家，也不認可中國的市場經濟地位，這樣的國家怎麽有資格是“高尚”的“正義”的“國際社會”之一員呢？一些中國的“專家”“學者”也完全持同樣的觀點，在他們看來，在中 國沒有實現普世價值之前，中國最多隻能是“國際社會”改造改良的對象。
但是，中國雖然不是“國際社會”的一員，中國的一部分人卻是“國際社會”的一部分，這一點不能不特別予以說明，因為一些中國人從裏到外都皈依了西方世界，已經高度國際化了，已在 相當程度上與西方世界一體化融合化，這樣的人當然有資格成為西方世界的一員，他們雖然身在中國，活動在中國，但這並不妨礙他們仍然是“國際社會”的一部分。至於中國普通的工人， 農民，這些人無論如何也不能成為“國際社會”的一部分，即使按照中國“國際社會”那部分人的設想，有朝一日中國也被改造改良成為“國際社會”的一員，但這些人也隻能充當填平道路 上溝壑的渣土，或者成為“國際社會”這口大國的燒柴。這一前景，在現已加入“國際社會”的許多原第三世界國家身上有明白的展現，比如伊拉克人民、阿富汗人民等。
這樣看來，“國際社會”其實並沒有多少的國際性，因為世界上大多數人和大多數國家並不是這個“社會”的成員，說到底，它也還是少數國家的戰略集團。這個所謂的“國際社會”說白了 其實就是這個東西。
但是，這個本來是少數國家組成的“社會”，卻一直打著全世界的名義招搖撞騙。在政治上，這個“社會”要用它自己的模式改造一切文明形態，在經濟上，它要主宰世界經濟命脈與經濟秩 序，在軍事戰略上，要壓倒一切異己力量，確立自己不可動搖的控製地位，追求絕對安全的戰略優勢。
少數國家主導的“國際社會”建立了統治全球的“國際秩序”。在上述目的的驅使下，通過冷戰勝利及其隨後而來的戰略大擴張，“國際社會”建立了一個新的世界戰略秩序，也就是現在通 常所說的“國際秩序”。所以，目前人們所廣泛議論的“國際秩序”，說到底，不過是西方集團打著“國際社會”的名義建立起來並加以維護的秩序，其實質就是霸權主導下的秩序，其最根 本的目的是維護西方的戰略利益。
這個秩序對中國是巨大的戰略威脅。
有人說，中國是當今國際秩序的受益者，他們把中國的發展進步歸因於“國際社會”的包容，歸因於現有“國際秩序”的支撐，美國總統奧巴馬更露骨地說中國“搭便車”，而且已經搭了三 十年現在還在搭。而中國那些國際化的“專家”“學者”們也與奧巴馬的說法相互呼應、一鼻孔出氣。這完全是胡說八道。這種說法，完全顛倒了內因與外因的關係。事實上，中國的崛起發 展主要是基於中國的內部要素，一是建國前三十年給中國的打下了堅實的工業與技術基礎，特別是重化工基礎，正是在這一基礎上才有改革開放後向民用工業轉型帶來的經濟騰飛；二是中國 人民的勤勞奮鬥。新中國建立解放了中國人民自古以來就有的創造力，這種解放因為改革開放而得到了進一步的釋放（有關改革開放的積極作用與消極影響在這裏不予討論，這裏隻能闡述其 正麵作用，而無暇對其結構性缺陷進行闡述）。正是主要以上述兩個要素為動力，才有中國這三十年的崛起發展。與此同時，在現有的“國際秩序”下中國通過主觀努力也確實爭得了相當的 條件與機遇，但這並不是“國際社會”的本意，相反，以西方國家為首，“國際社會”及其治下的國際秩序一直對中國構成顛覆性的威脅，比如他們一直要從根本上改變中國的政治製度與國 家體製，一直鼓勵支持中國的分化分裂，甚至一直在策劃對中國大規模全麵的戰爭，直至全麵的核戰爭，中國一直是西方戰略集團所要扳倒的最重要的戰略對象，等等，對此就連“國際社會 ”自己都不屑於隱瞞諱言。所以，“國際社會”之於中國，與表麵上的“包容”“互利”相比，其所構成的威脅更加致命，前蘇聯和現如今的俄羅斯就是十分生動的案例。
現如今的亞太戰略秩序也不例外。現在的亞太秩序是國際秩序的一部分，也是所謂“國際社會”主導下的，說到底也是美國霸權統治下的秩序。瀕海戰鬥艦駐軍新加坡、控製馬六甲海峽，重 返菲律賓，增強在澳大利亞的部署，拉近與越南的戰略關係，策動緬甸的西化，等等，這一切都是衝著中國來的，可以說，就現如今的亞太秩序而言，中國當然可以通過戰略博弈和抗爭為自 己爭得一席之地，對中國有有利的一麵，但這個秩序對中國所構成的威脅更大更危險。在這種情況下，想要中國的戰略安全環境有較大的改善，必須從根本瓦解現今的亞太戰略秩序；而要瓦 解亞太戰略秩序，必須瓦解美國控製下的全球戰略秩序；而要瓦解美國控製下的全球戰略秩序，則必須瓦解披著羊皮的“國際社會”。
其實，“國際社會”已經變得越來越臭名昭著了。冷戰結束後，“國際社會”一開始還道貌岸然，打扮出一副拯救人類、為民請命的麵孔，但隨著時間的推移，這個“國際社會”自私自利、 殘忍無良的本來麵目越來越暴露無遺，它已經沒有基本的包容性了，現在是赤裸裸地“順我者昌，逆我者亡”；它已經不屑於“互利”、“共贏”的招牌了，因為這個“社會”的帶頭老大在 金融與經濟危機中是徹頭徹尾的自私，已經把“美元是我們的，問題是你們的”這一信條發揮到淋漓盡致。盡管“國際社會”還在販賣其冠冕堂皇的辭藻但已經沒有說服力和感染力了，因為 人們都在實際的生活中把中國古訓“聽其言，觀其行”領會得足夠深刻足夠到位了。
那麽，這個“國際社會”今後走向何方，其最終的結局又將是怎樣的呢？
我們說，“國際社會”已經從發展的高峰和頂點上跌落了下來，已經走上衰敗之路，離最後的破產已經越來越近了。
曾經何時，“國際社會”挾空前的戰略攻勢瘋狂擴張，幾有混一天下、包攬宇內之勢。但是，瘋狂的擴張耗盡西方集團的資源，也消磨了他們的戰略優勢，發展演變的今天，他們的戰略攻勢 即將終結（有關這個問題，請參閱筆者文章《西方的戰略攻勢即將終結》一文）。但曆史進程並沒到此止步，不但西方的戰略攻勢即將終結，以西方世界為核心的“國際社會”及其所主導下 的國際秩序也正在走向破產。
這是因為，“國際社會”正在麵臨其它社會的強大衝擊。本來，在“國際社會”麵前，其它社會顯得微不足道，隻有“國際社會”衝擊滌蕩別人的份，而他人絕無還手之力。但山水輪流轉， 人間有反複。現在，其它社會的模式、魅力以及組織新的國際關係國際秩序的能力與日俱增，儼然有打造一個新“國際社會”之勢，比如金磚國家集團、上合組織等等，其中特別是中國的發 展壯大，簡直是在以鐵的事實宣告了西方模式普世性質的破產，這一宣告所帶來的思想與政治衝擊無可估量，正是因為深刻認識到這一衝擊的顛覆性，所以西方的戰略家才極力貶低中國崛起 的自身因素，而想盡辦法把中國的發展壯大演繹成為“山寨”西方社會的結果，所謂“搭便車”一說就是這種演繹的一個變種；還有一些人則急切地盼望中國即將崩潰，並為此而日夜焦躁、 寢食不安。展望未來，新興國家的發展與西方國家的衰落將構成正反兩個方麵重大的曆史進程，目前正在積累曆史的量變，終將在一朝一日迎來人類曆史的重大質變，到那個時候，人類社會 的重心將再次發生曆史上曾經發生過的大轉移——或者從西方轉向東方，或者從一個重心轉變成為多個重心。
還因為“國際社會”正在麵臨其它文明的強烈衝擊。所謂的“國際社會”是以基督教文明為基本內核的，它的價值邏輯與思想體係都是在這一文明基座上搭建起來的，並被西方集團描述為普 世之歸宿。但是，這一文明並不能得到全人類的認可與認同，伊斯蘭世界不想也不會皈依，中國人皈依的也是可憐的少數，絕大多數中國人還是抱著中國的傳統文化不放，印度也是這樣。更 危機的是，這一文明在征服的過程中麵臨著越來越強烈的抵抗，事實上與伊斯蘭文明的衝突正愈演愈烈，這兩大宗教文明實際發生的進程不是和解融合，而是衝突與對抗，目前西方國家所麵 對的恐怖分子的挑戰，其實隻是一個表像，其實質是兩種文明之間的對立與對峙，也就是說，“國際社會”已經陷進伊斯蘭世界的泥潭，這個空前的泥潭即不會凝固幹涸，西方國家也做不到 抽身拔足，這種看不到邊望不到底的對抗持久地激烈演繹發酵，最終必將撕裂所謂的“國際社會”。
還因為現有的“國際秩序”越來越呈現敗象。在經濟與戰略衰落的總趨勢下，西方世界也正在走向破裂。這種破裂可能從歐洲開始，經濟與金融危機可能是誘因之一，俄羅斯危機也可能成為 誘因之一；這種破裂也可能以中東為導火索，長期以來，西方集團一直在拚命強化中東的戰略秩序，以期西方的戰略利益能在此得以長治久安、萬世相傳，但天不遂人願，實際上現在情形是 隨時都有被徹底顛覆的可能，伊斯蘭國幾乎一夜之間橫空出世就是很好的證明。一旦出現這種顛覆性的變化，“國際社會”的成員們必將個人自掃門前雪，並將因此陷入深重的破產危機之中 。
總之，在高歌猛進瘋狂大擴張的時期，西方集團內各國可以麋集在一起分享勝利蛋糕，可以團結一致踴躍向前，但危機來臨之際，就不免要爹死娘嫁人、個人顧個人了。這是資本的本性，也 是市場的原則，更是“國際社會”道貌岸然外衣下的本來麵目。
那麽，“國際社會”走向破產將對全球局勢乃至人類曆史帶來怎樣的影響呢？
這將終結人類社會一體化、趨同化的神話傳說。人類大同是人類與生俱來的一個夢想，這一夢想被普世主義演繹成為“一體化、趨同化”的理論說教，這一理論說教反過來又成為普世價值的 理論支柱，進而被他們說成是世界潮流，並以“世界潮流，順之者昌、逆之者亡”來嚇唬一切質疑不臣之徒。長期以來，這些人把希望寄托於“國際社會”，盼望“國際社會”不斷壯大強盛 ，有朝一日終於壓倒中國、淹沒中國，如同夜半三更盼天明，寒冬臘月後盼春風，盼啊盼啊，可是現如今“國際社會”已明顯地走向式微，這是對他們精神與情感的致命打擊，並將進一步終 結他們“一體化、趨同化”的神話，讓人類的“大同夢”回歸夢想的本色
這還將使多元與多極世界從從理想變為現實。人類的世界應該也本來就是一個多樣化的世界，多樣化的世界必然是多元的世界。但是，有人卻反其道而行之，一定要用一種精神、一種價值和 一個體係來一統天下，“國際社會”所幹的正是這個勾當，所謂的“國際社會”其實就是阻遏世界多元化與多極化發展的最大障礙。因此，“國際社會”及其所主導的“國際秩序”破產之日 ，就是世界新秩序降臨之時，同時也意味著一個新世界的到來。
首先必須說明“國際社會”到底是個什麽東西。
確切地說，大名鼎鼎的“國際社會”其實曆史很短，它不過是西方世界贏得冷戰勝利的產物，在此之前冷戰時期，兩大陣營嚴重對峙，世界被殘酷的分割二大部分，那個時候的政治語境中有 西方世界、東方世界之分，有第一第二第三世界之分，並沒有也不可能有什麽“國際社會”。但是，西方贏得了冷戰勝利，東方世界被摧毀了，西方世界做大做強了，開始了規模空前的戰略 大膨脹、大擴張，成為人類有史以來最龐大最有實力的戰略集團，左右世界政治進程，操縱全球戰略局勢，一時間全球意義與世界影響無與倫比，於是，這個集團就被人為地升級成了“國際 社會”，以“國際社會”的名義行動，也成了這個戰略集團的政治與戰略外衣。
由此可以看出，對所謂的“國際社會”，人們可以得出如下幾個基本結論：
“國際社會”是西方冷戰勝利的產物，並隨著冷戰後的戰略擴張而日益做大。
“國際社會”還是美國領導下的“社會”。作為兩霸之一，美國原來是西方集團的首腦，西方集團冷戰勝利後升格晉級為“國際社會”，首腦非但沒有變更，美國的領導地位還得到進一步加 強，“國際社會”就更加在美國的領導下了。
這樣一來，“國際社會”究竟包括哪些成員也就一目了然了。這個集團以西方世界為核心，外圍包括他們的同盟附屬，如亞太的日本、韓國、菲律賓、新加坡等，也包括冷戰後皈依西方的一 些前社會主義國家，如東歐及波羅的海諸國，還包括被他們所臣服的政權，如科威特、沙特、伊拉克、阿富汗等。這個集團中幾乎沒有非洲各國，也沒有拉丁美洲各國，更沒有俄羅斯、伊朗 、朝鮮，甚至也沒有印度，盡管冷戰後印度想千方設百計往美國身上貼，但迄今也沒能擠進這個“國際社會”。至於中國，更不成其為“國際社會”之一員，因為“國際社會”認定中國是獨 裁專製國家，也不認可中國的市場經濟地位，這樣的國家怎麽有資格是“高尚”的“正義”的“國際社會”之一員呢？一些中國的“專家”“學者”也完全持同樣的觀點，在他們看來，在中 國沒有實現普世價值之前，中國最多隻能是“國際社會”改造改良的對象。
但是，中國雖然不是“國際社會”的一員，中國的一部分人卻是“國際社會”的一部分，這一點不能不特別予以說明，因為一些中國人從裏到外都皈依了西方世界，已經高度國際化了，已在 相當程度上與西方世界一體化融合化，這樣的人當然有資格成為西方世界的一員，他們雖然身在中國，活動在中國，但這並不妨礙他們仍然是“國際社會”的一部分。至於中國普通的工人， 農民，這些人無論如何也不能成為“國際社會”的一部分，即使按照中國“國際社會”那部分人的設想，有朝一日中國也被改造改良成為“國際社會”的一員，但這些人也隻能充當填平道路 上溝壑的渣土，或者成為“國際社會”這口大國的燒柴。這一前景，在現已加入“國際社會”的許多原第三世界國家身上有明白的展現，比如伊拉克人民、阿富汗人民等。
這樣看來，“國際社會”其實並沒有多少的國際性，因為世界上大多數人和大多數國家並不是這個“社會”的成員，說到底，它也還是少數國家的戰略集團。這個所謂的“國際社會”說白了 其實就是這個東西。
但是，這個本來是少數國家組成的“社會”，卻一直打著全世界的名義招搖撞騙。在政治上，這個“社會”要用它自己的模式改造一切文明形態，在經濟上，它要主宰世界經濟命脈與經濟秩 序，在軍事戰略上，要壓倒一切異己力量，確立自己不可動搖的控製地位，追求絕對安全的戰略優勢。
少數國家主導的“國際社會”建立了統治全球的“國際秩序”。在上述目的的驅使下，通過冷戰勝利及其隨後而來的戰略大擴張，“國際社會”建立了一個新的世界戰略秩序，也就是現在通 常所說的“國際秩序”。所以，目前人們所廣泛議論的“國際秩序”，說到底，不過是西方集團打著“國際社會”的名義建立起來並加以維護的秩序，其實質就是霸權主導下的秩序，其最根 本的目的是維護西方的戰略利益。
這個秩序對中國是巨大的戰略威脅。
有人說，中國是當今國際秩序的受益者，他們把中國的發展進步歸因於“國際社會”的包容，歸因於現有“國際秩序”的支撐，美國總統奧巴馬更露骨地說中國“搭便車”，而且已經搭了三 十年現在還在搭。而中國那些國際化的“專家”“學者”們也與奧巴馬的說法相互呼應、一鼻孔出氣。這完全是胡說八道。這種說法，完全顛倒了內因與外因的關係。事實上，中國的崛起發 展主要是基於中國的內部要素，一是建國前三十年給中國的打下了堅實的工業與技術基礎，特別是重化工基礎，正是在這一基礎上才有改革開放後向民用工業轉型帶來的經濟騰飛；二是中國 人民的勤勞奮鬥。新中國建立解放了中國人民自古以來就有的創造力，這種解放因為改革開放而得到了進一步的釋放（有關改革開放的積極作用與消極影響在這裏不予討論，這裏隻能闡述其 正麵作用，而無暇對其結構性缺陷進行闡述）。正是主要以上述兩個要素為動力，才有中國這三十年的崛起發展。與此同時，在現有的“國際秩序”下中國通過主觀努力也確實爭得了相當的 條件與機遇，但這並不是“國際社會”的本意，相反，以西方國家為首，“國際社會”及其治下的國際秩序一直對中國構成顛覆性的威脅，比如他們一直要從根本上改變中國的政治製度與國 家體製，一直鼓勵支持中國的分化分裂，甚至一直在策劃對中國大規模全麵的戰爭，直至全麵的核戰爭，中國一直是西方戰略集團所要扳倒的最重要的戰略對象，等等，對此就連“國際社會 ”自己都不屑於隱瞞諱言。所以，“國際社會”之於中國，與表麵上的“包容”“互利”相比，其所構成的威脅更加致命，前蘇聯和現如今的俄羅斯就是十分生動的案例。
現如今的亞太戰略秩序也不例外。現在的亞太秩序是國際秩序的一部分，也是所謂“國際社會”主導下的，說到底也是美國霸權統治下的秩序。瀕海戰鬥艦駐軍新加坡、控製馬六甲海峽，重 返菲律賓，增強在澳大利亞的部署，拉近與越南的戰略關係，策動緬甸的西化，等等，這一切都是衝著中國來的，可以說，就現如今的亞太秩序而言，中國當然可以通過戰略博弈和抗爭為自 己爭得一席之地，對中國有有利的一麵，但這個秩序對中國所構成的威脅更大更危險。在這種情況下，想要中國的戰略安全環境有較大的改善，必須從根本瓦解現今的亞太戰略秩序；而要瓦 解亞太戰略秩序，必須瓦解美國控製下的全球戰略秩序；而要瓦解美國控製下的全球戰略秩序，則必須瓦解披著羊皮的“國際社會”。
其實，“國際社會”已經變得越來越臭名昭著了。冷戰結束後，“國際社會”一開始還道貌岸然，打扮出一副拯救人類、為民請命的麵孔，但隨著時間的推移，這個“國際社會”自私自利、 殘忍無良的本來麵目越來越暴露無遺，它已經沒有基本的包容性了，現在是赤裸裸地“順我者昌，逆我者亡”；它已經不屑於“互利”、“共贏”的招牌了，因為這個“社會”的帶頭老大在 金融與經濟危機中是徹頭徹尾的自私，已經把“美元是我們的，問題是你們的”這一信條發揮到淋漓盡致。盡管“國際社會”還在販賣其冠冕堂皇的辭藻但已經沒有說服力和感染力了，因為 人們都在實際的生活中把中國古訓“聽其言，觀其行”領會得足夠深刻足夠到位了。
那麽，這個“國際社會”今後走向何方，其最終的結局又將是怎樣的呢？
我們說，“國際社會”已經從發展的高峰和頂點上跌落了下來，已經走上衰敗之路，離最後的破產已經越來越近了。
曾經何時，“國際社會”挾空前的戰略攻勢瘋狂擴張，幾有混一天下、包攬宇內之勢。但是，瘋狂的擴張耗盡西方集團的資源，也消磨了他們的戰略優勢，發展演變的今天，他們的戰略攻勢 即將終結（有關這個問題，請參閱筆者文章《西方的戰略攻勢即將終結》一文）。但曆史進程並沒到此止步，不但西方的戰略攻勢即將終結，以西方世界為核心的“國際社會”及其所主導下 的國際秩序也正在走向破產。
這是因為，“國際社會”正在麵臨其它社會的強大衝擊。本來，在“國際社會”麵前，其它社會顯得微不足道，隻有“國際社會”衝擊滌蕩別人的份，而他人絕無還手之力。但山水輪流轉， 人間有反複。現在，其它社會的模式、魅力以及組織新的國際關係國際秩序的能力與日俱增，儼然有打造一個新“國際社會”之勢，比如金磚國家集團、上合組織等等，其中特別是中國的發 展壯大，簡直是在以鐵的事實宣告了西方模式普世性質的破產，這一宣告所帶來的思想與政治衝擊無可估量，正是因為深刻認識到這一衝擊的顛覆性，所以西方的戰略家才極力貶低中國崛起 的自身因素，而想盡辦法把中國的發展壯大演繹成為“山寨”西方社會的結果，所謂“搭便車”一說就是這種演繹的一個變種；還有一些人則急切地盼望中國即將崩潰，並為此而日夜焦躁、 寢食不安。展望未來，新興國家的發展與西方國家的衰落將構成正反兩個方麵重大的曆史進程，目前正在積累曆史的量變，終將在一朝一日迎來人類曆史的重大質變，到那個時候，人類社會 的重心將再次發生曆史上曾經發生過的大轉移——或者從西方轉向東方，或者從一個重心轉變成為多個重心。
還因為“國際社會”正在麵臨其它文明的強烈衝擊。所謂的“國際社會”是以基督教文明為基本內核的，它的價值邏輯與思想體係都是在這一文明基座上搭建起來的，並被西方集團描述為普 世之歸宿。但是，這一文明並不能得到全人類的認可與認同，伊斯蘭世界不想也不會皈依，中國人皈依的也是可憐的少數，絕大多數中國人還是抱著中國的傳統文化不放，印度也是這樣。更 危機的是，這一文明在征服的過程中麵臨著越來越強烈的抵抗，事實上與伊斯蘭文明的衝突正愈演愈烈，這兩大宗教文明實際發生的進程不是和解融合，而是衝突與對抗，目前西方國家所麵 對的恐怖分子的挑戰，其實隻是一個表像，其實質是兩種文明之間的對立與對峙，也就是說，“國際社會”已經陷進伊斯蘭世界的泥潭，這個空前的泥潭即不會凝固幹涸，西方國家也做不到 抽身拔足，這種看不到邊望不到底的對抗持久地激烈演繹發酵，最終必將撕裂所謂的“國際社會”。
還因為現有的“國際秩序”越來越呈現敗象。在經濟與戰略衰落的總趨勢下，西方世界也正在走向破裂。這種破裂可能從歐洲開始，經濟與金融危機可能是誘因之一，俄羅斯危機也可能成為 誘因之一；這種破裂也可能以中東為導火索，長期以來，西方集團一直在拚命強化中東的戰略秩序，以期西方的戰略利益能在此得以長治久安、萬世相傳，但天不遂人願，實際上現在情形是 隨時都有被徹底顛覆的可能，伊斯蘭國幾乎一夜之間橫空出世就是很好的證明。一旦出現這種顛覆性的變化，“國際社會”的成員們必將個人自掃門前雪，並將因此陷入深重的破產危機之中 。
總之，在高歌猛進瘋狂大擴張的時期，西方集團內各國可以麋集在一起分享勝利蛋糕，可以團結一致踴躍向前，但危機來臨之際，就不免要爹死娘嫁人、個人顧個人了。這是資本的本性，也 是市場的原則，更是“國際社會”道貌岸然外衣下的本來麵目。
那麽，“國際社會”走向破產將對全球局勢乃至人類曆史帶來怎樣的影響呢？
這將終結人類社會一體化、趨同化的神話傳說。人類大同是人類與生俱來的一個夢想，這一夢想被普世主義演繹成為“一體化、趨同化”的理論說教，這一理論說教反過來又成為普世價值的 理論支柱，進而被他們說成是世界潮流，並以“世界潮流，順之者昌、逆之者亡”來嚇唬一切質疑不臣之徒。長期以來，這些人把希望寄托於“國際社會”，盼望“國際社會”不斷壯大強盛 ，有朝一日終於壓倒中國、淹沒中國，如同夜半三更盼天明，寒冬臘月後盼春風，盼啊盼啊，可是現如今“國際社會”已明顯地走向式微，這是對他們精神與情感的致命打擊，並將進一步終 結他們“一體化、趨同化”的神話，讓人類的“大同夢”回歸夢想的本色
這還將使多元與多極世界從從理想變為現實。人類的世界應該也本來就是一個多樣化的世界，多樣化的世界必然是多元的世界。但是，有人卻反其道而行之，一定要用一種精神、一種價值和 一個體係來一統天下，“國際社會”所幹的正是這個勾當，所謂的“國際社會”其實就是阻遏世界多元化與多極化發展的最大障礙。因此，“國際社會”及其所主導的“國際秩序”破產之日 ，就是世界新秩序降臨之時，同時也意味著一個新世界的到來。
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