邵燕祥在新詩和散文之外，也創作了相當多的舊體詩，因其中語多譏諷，
他自嘲為打油詩。廣西師大出版社於2005年出版的《邵燕祥詩抄·打油詩》即其首本舊體詩的集結。其中有一首《書憤》：
“幹戚如今舞已難
獨來獨往困刑天
頭顱已斫何須好
肝膽猶存未忍捐
垂垂老矣吳剛斧
西緒弗斯上下山
上帝已死諸神渴
滄海橫流剩一灣。”
在全書的詩作，這首的意思最為隱諱，但因放在1989年內，顯示是在談六四事件和趙紫陽，也就並不是太難解讀。
刑天舞幹戚，是出自《山海經》的神話。幹，盾牌；戚，大斧。刑天指趙紫陽。幹、戚，可指民主、法治，或黨綱、憲法。《山海經·海外西經》中記載：「刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。」刑天手拿著斧盾，向黃帝挑戰爭奪寶座。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。沒了頭的刑天並沒有死去，而是重新站起，並以胸前的兩個乳頭作眼晴，把肚臍當作嘴；手持斧盾，繼續奮戰。
陶淵明的《讀山海經》詩有：
“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞幹戚，猛誌固常在。
同物既無類，化去不複悔。徒設在昔心，良辰詎可待！”
陶淵明以“猛誌固常在” 、“化去不複悔”來讚頌刑天奮戰的精神。
邵燕祥的詩，以“頭顱已斫” 指趙紫陽被奪去總書記之位。肝膽猶存，則指護黨愛國的忠義之心未失。“上帝已死諸神渴， 滄海橫流剩一灣。”則指毛澤東已死，但大老們仍渴求權位；舉世都往民主潮流變革，隻剩中南海的一小池還死水不動。
2013年牛津大學出版社的《邵燕祥自書打油詩》，有收一些不好在大陸發表的作品。邵燕祥另有《悼紫陽》詩：
“一死仍然不自由，雌黃塗抹亂春秋。
憶君身戴千斤鎖，令我心輕萬戶侯。
堪歎唇亡連齒落，可憐爛額並焦頭。
寒鴉陣陣斜陽外，羈老京華未首丘。”
心輕萬戶侯，是說因趙紫陽的境遇，令他看不起黨國權貴。羈老京華未首丘，則是悲歎，因中共中央對適當埋骨之所的未認可，得不到正當的安排，趙紫陽的骨灰至今仍放置在家中。
