應該是是防止”文革失敗的悲劇“重演而不是應該防止“文革”重演。

來源: 唵啊吽於 2015-01-04 08:43:03 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (5197 bytes)

為什麽，因為文革就是民主，是大民主。大鳴、大放、大辯論、大字報，四大，是大民主。搞民主失敗了，要總結教訓。

文革的功績不可否認，文革讓中國廣大人民群眾確立了主人翁的態度。90%的農業人口演習著兩千年的封建文化，對中國的工業化是一個阻礙，是自洋務運動以來中國工業化現代化難以實現的原因之一。文革初期的紅衛兵大串聯，和後期的五七幹校和上山下鄉，是兩次對占中國90%的農村人口的史無前例的思想的衝擊。可以說，文革對農村人口的思想啟蒙為其後中國的改開經濟發展奠定了啟蒙基礎。西方現代化工業化是西方啟蒙運動以後發生的。中國改革開放工業化是在文革對農村人口啟蒙後發生的。

由於文革啟蒙運動，近三百年落後於世界的中國得以崛起的關鍵之一。90年代蘇東劇變，全球範圍內發生大規模經濟轉型，從計劃經濟轉為市場經濟，而轉型最成功的是中國。因為中國是唯一一個經曆過文革啟蒙運動的國家。農村人口解放，大規模農民工進城，這些農民工比較其它如印度等國家的勞工有更高的素質，就是由於文革啟蒙。

文革失敗，在於大民主失控，變成無政府狀態，變成暴民政治，導致許多人道主義災難。由於這個災難，使得中國人反思，反思出理性和法治的重要性。

文革反思導致一場理性思考：“實踐是檢驗真理的唯一標準”。導致中國人拋棄本本主義，承認理想與現實的距離，務實地實現了計劃經濟到市場經濟的轉型。而蘇東轉型，以西方民主理想理論為依據，無視“實踐是檢驗真理的唯一標準”的理性，流失了巨大的財富。印度的轉型，由於沒有文革對農村人口的啟蒙，迅速落後於中國。

文革反思的第二個結果，就是對無政府狀態和暴民政治的厭惡，這個厭惡早在李一哲《社會主義民主與法製》大字報就有了反思，就是今天法製建設的社會思想基礎。

中國法製很不完善，但是，做生意的人知道，中國法製比起一起經濟轉型的印度俄羅斯和東歐一些國家好多了。東歐和俄羅斯屬於西方文化，其法製文化比中國深厚，但是，腐敗起來，比中國還利害。可以說，文革破除中國兩千年封建文化，使得中國今天的思想文化建設上得以迅速適應工業化和現代化的需求，在短時間內縮短了農業中國和工業歐洲的思想文化差距，而且更上一層樓。文革傳播的鄙視特權的思想會使得中國市場經濟更具活力。

文革付出的人道主義災難成本比起蘇東劇變付出的人均壽命減少十年的人道主義災難成本不算高，而文革教訓得到的理性和法製思想卻超了已經受過歐洲啟蒙運動和民主文化熏染的俄國和東歐和已經被歐洲列強殖民三百年的印度。如今法製和理性的程度，中國比起俄東歐印度絲毫不遜色。實踐是檢驗真理的唯一標準，理論的好壞隻能用應用理論達到的預期效果來衡量。如今中國的法製，比起俄國、東歐和印度的法製更加能夠保障市場經濟的資本安全，更加能夠保護國家財富不被國際資本卷走，更加能夠保障基本人身安全。

那麽，文革悲劇是否就是失敗？或許，在如此短暫的時間裏，在五千年農業文化的土壤裏，建立民主、法製、理性的啟蒙。必需如此矯枉過正、不破不立、付出一些社會成本使得中國得以迅速趕超世界潮流。

最令人惋惜的，莫過於付出了成本卻忘記了教訓。如今一些鼓吹普世的已經是非理性的鼓吹，脫離了“實踐是檢驗真理的標準”來鼓吹，鼓吹普世超過了文革的宗教狂熱程度，變成了非理性的普世宣傳。要防止文革失敗的教訓，就應該反對脫離理性的普世宣傳。如今網上普世宣傳已經大大超過了文革大字報的戴帽子、打棍子、上綱上線的程度，已經墮落為罔顧事實歪曲曆史的非理性、極端宗教原教旨的普世宣傳。如今網上普世狂熱以防止文革為名，行文革非理性狂熱之實，把民主推向網絡暴民政治。文革所有人道主義災難，都是以人身攻擊，侮辱人格開始的，如今網絡普世水軍幹的正是這種導致文革悲劇的事情，他們一但掌握暴力，必然會對被他們侮辱人格人身攻擊的人實施暴力。利比亞民主反對派和敘利亞民主反對派走向極端恐怖分子就是這樣的例子。占中就是重蹈民主走向暴民政治拋棄法治的無政府道路，是重蹈文革失敗悲劇的覆轍。我們反思文革，就應該批判占中這樣的重蹈文革悲劇的行徑。反思文革，也應該肅清今天網絡盛行的語言暴力。