現在有兩個類似的體係。
一個是今天美國提倡的新清史觀，主要論點是滿清非中華，結論是在滿清統治下的各殖民地人民有民族自決權，明版圖的18行省有自決權重建漢文化國家，就是所謂中國；其他地區蒙古三地、東士耳其斯坦、滿洲、大西藏、台灣都應該合法的民族自決。這個是新清史觀。通過這個理論，推出了就是李登輝鼓吹的中國分裂成7國論。我們群裏麵有幾個同學，是比較堅持新清史觀的，嗬嗬。
第二個是皇漢史觀，這個是由中國在日留學生整出來的，理論來源是來自日本。當時是日本與清朝競爭，就是大概在1860年左右，錯過了第一次工業革命的世界幾個國家，想趕上來。那個時候，美國是結束南北戰爭，搞工業化；德國是民族統一之後搞工業化；日本是搞明治維新；中國是平定太平天國之後的洋務運動。
在東方的競爭，就是日本和清朝的競爭。所以日本人，從文化角度出發，提出了一個觀念，就是將日本同清朝的競爭，定義為文化上從滿清蠻夷手上解放漢文明，這個和後來把太平洋戰爭定義為從西方白人殖民統治下解放亞洲黃種人一路的。
當時這種理論還是滿有效果的，當清朝甲午戰敗，不少年輕的漢人學子，對日本文化極其崇拜，掀起了留學日本潮流。正是在這個大背景下，出現了皇漢理論。要了解這個，你可以去看陳天華和鄒容的東西。
當時，在日本的另一派留學生是滿蒙背景的，就提出了五族共和，這個後來成了中國文化中的主流。當然後來出來的滿蒙獨立運動，本來是共同對付漢人，強調滿人和蒙人聯合獨立建國，但是在大背景的影響下，演變成蘇聯和日本爭端的傀儡，就分裂了。後來還發生蒙古國和滿洲國的領土爭霸戰，其實就是蘇軍（後來的名將朱可夫）和日軍直接肉搏了。
我們要談皇漢，要知道管仲遵王攘夷，對付的是楚人。所以你要維護漢文化，就別紀念屈原、端午節、吃粽子了。管仲要被你氣死了，嗬嗬。
問：遵王攘夷，明明是抵禦北方胡人戎狄 怎麽就變成了抵禦楚國人了呢？
答：別瞎扯了，蠻夷的夷，是指北方遊牧民族嗎？。夷，在商和周的初期，原本指山東半島的土著，後來指包括現在兩湖地區的土著。
當時的楚國軍事強大，一路往北方打呢。
大家要知道，主要問題在於，就是現代意義的民族概念，不是本來的血統和文化概念，而是結合了政權、國家、領土的概念。這個是歐洲威斯特法利亞體係之後的事。民族在英文是nation，民族主義是nationalism。
你們現在把現代民族的概念內涵，用來去套用前現代、非歐洲地區的曆史，而且還是多民族混居王朝的曆史。而這個民族清晰化地嚴格區分的方法，就是目前西方用來撕裂多民族國家的工具。
問：這就是我一直想問你的地方了。我們如何破解這個西方人設的局呢？
答：有啥需要破解？
安史之亂的主力是漢化的突厥和胡人，當時想用宗教和血統來攏絡長安的胡人／突厥人。結果長安胡人／突厥人支持李唐，改姓李。你需要用今天的民族概念去分析嗎？
你隻要理解，當時的唐朝不是今天這樣的民族國家，而是李家天下的帝製而已。
我們的同學裏麵，老有人要去清算滿蒙啥的。這裏就說一下，當年蘇聯解體的導火索，起於對斯大林的清算，明白嗎？
地緣政治是一種分析方法，但是也不要走極端。中國今天的版圖，有很多曆史上的因緣際會，也有些偶然因素，僅靠地緣也是無法解釋的。
人家還有種叫做氣象政治學呢，就是通過地球暖化和小冰川啥的，解釋遊牧民族的南遷，和農耕民族的北伐。
問：老蔣就不咋地，當初占領琉球，那就造福子孫後代了！
答：老蔣的九段線還是畫得不錯的。琉球本來就是美國人要占領的，其實老蔣應該拿回主權，把治權給老美。琉球人被皇軍給玉碎得差不多了。
