毛主席不但沒有因為少數人對他的否定而在人民群眾心中失去應有的位子，反而毛主席在人民心中更加偉大。
自上世紀七十年代末以來，在中國大陸有一些人緊跟著西方國家的步子，為了配 合美國為首的反華勢力對中國的顛覆，開始否定毛主席 。這些人熱衷於對毛主席一生的功過是非進行“三七開”，或“四六開”、“五五開”、“倒二八開”，極個別人甚至全盤否定毛主席，恨不得將毛主席 戮棺鞭屍、挫骨揚灰。在諸多對毛主席的幾幾開法中，“三七開”的說法最流行，並且大有曆史定論的味道。美國西點軍校的人說：“美軍不怕中國軍隊現代 化。……怕的是中國軍隊的毛澤東化，或按中國術語叫革命化。中國軍隊離毛澤東越遠，美軍的勝算也就越大。毛澤東是人類曆史上絕無僅有的善於以弱擊強，以弱 勝強的軍事天才，毛澤東軍事思想體係及實戰應用非常的精妙獨特。至今還沒有好的應對破解辦法”。熱衷於對毛主席進行“三七開”的始作俑者就是為了配合美國 政府顛覆中國的目的，妄圖用否定毛主席來否定毛澤東思想，否定中國共產黨領導的人民民主政權，從而造成中國“天下大亂”，為美帝國主義侵略中國帶路。
“三七開”是怎樣來的?
1949年3月13日，毛主席在中共七屆二中全會上所作的結論(《黨委會的 工作方法》)中有這樣一段話：“……在革命的隊伍中，要劃清正確和錯誤、成績和缺點的界限，還要弄清它們中間什麽是主要的，什麽是次要的。例如，成績究竟 是三分還是七分?說少了不行，說多了也不行。一個人的工作，究竟是三分成績七分錯誤，還是七分成績三分錯誤，必須有個根本的估計。如果是七分成績，那末就 應該對他的工作基本上加以肯定。把成績為主說成錯誤為主，那就完全錯了……”。
在這段講話中，毛主席在談到對一項工作正確與錯誤，作主流與非主流的評估 時，提到了“三七開”。但這隻是打一個比較通俗的比方，並非一定要求人們對什麽工作都要用百分比或十分比去量化，這裏的“三七開”隻能是對工作正確和錯 誤，成績和缺點的大約估計，並沒有肯定其精確計算的意思。事實上，這種對工作量化的百分比或十分比的評估方法，現在某些地方還在用，比如幹部政績測評，工 作人員晉級考評等就常用這種方法，但這種方法的結果從來都不會記入正式曆史檔案的。
1973年12月15日上午，在毛主席主持召開的，由部分中央政治局委員和 北京、沈陽、濟南、武漢軍區負責人參加的中共中央政治局擴大會議上，毛主席介紹鄧小平說：“我們現在請了一位總參謀長。他呢，有些人怕他，但是辦事比較果 斷。他一生大概是三七開。你們的老上司，我請回來了，政治局請回來了，不是我一個人請回來的。”毛主席還對鄧小平說：“你呢，人家有點怕你，我送你兩句 話：柔中寓剛，綿裏藏針。外麵和氣一點，內部是鋼鐵公司。過去的缺點，慢慢地改一改吧。不做工作，就不會犯錯誤。一做工作，總要犯錯誤的。不做工作本身也 是一個錯誤。”
毛主席對鄧小平的“三七開”，其實也就是在談話中的帶有估計性的口氣，隻是 說“他一生大概是三七開”，並不是曆史定案的意思，更何況後來鄧小平又工作了24年，鄧小平的人生軌跡最粗的線條是在毛主席逝世以後，因此，不能認定毛主 席對鄧小平的一生給予了“三七開”是曆史定案。
鄧小平對毛主席的“三七開”更是一種談話形式，而且是一種口頭轉述形式。 1977年5月24日，鄧小平同誌在談到關於“兩個凡是”的問題時說了這樣一段話：“……毛澤東同誌自己多次說過，他有些話講錯了。他說，一個人隻要做工 作，沒有不犯錯誤的。又說，馬恩列斯都犯過錯誤，如果不犯錯誤，為什麽他們的手稿常常改了又改呢?改了又改就是因為原來有些觀點不完全正確，不那麽完備、 準確嘛。毛澤東同誌說，他自己也犯過錯誤。一個人講的每句話都對，一個人絕對正確，沒有這回事情。他說：一個人能夠‘三七開’就很好了，很不錯了，我死 了，如果後人能夠給我以‘三七開’的估計，我就很高興、很滿意了……”這段話隻能說明一點，那就是毛澤東希望身後最好的結果就是人們對他一生功過“三七 開。這可以看作毛主席的原話，但是這難道不是毛主席自謙的說法嗎?況且，從這段口頭轉述的話裏，也絲毫看不出鄧小平要對進行毛主席“三七開”的意思啊!
實事求是地說，毛主席和鄧小平都有關於“三七開”的談話，但通過分析論證可 以認為，毛主席和鄧小平關於“三七開”的談話，都不能作為對毛主席和鄧小平一生的功過是非“三七開”的理論依據或政策依據，因此對毛主席一生的功過是非隻 能就事論事地合理評價，否則，不管幾幾開都是不容易做得合情合理的，都是不科學的!
一九八一年六月二十七日中國共產黨第十一屆中央委員會第六次全體會議一致通過的《關於建國以來黨的若幹曆史問題的決議》中 指出：“曆史已經判明，“文化大革命”是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。……對於“文化大革命”這一 全局性的、長時間的左傾嚴重錯誤，毛澤東同誌負有主要責任。但是，毛澤東同誌的錯誤終究是一個偉大的無產階級革命家所犯的錯誤。毛澤東同誌是經常注意要克 服我們黨內和國家生活中存在著的缺點的，但他晚年對許多問題不僅沒有能夠加以正確的分析，而且在“文化大革命”中混淆了是非和敵我。他在犯嚴重錯誤的時 候，……毛澤東同誌的威望也達到高峰。他逐漸驕傲起來，逐漸脫離實際和脫離群眾，主觀主義和個人專斷作風日益嚴重，日益淩駕於黨中央之上，使黨和國家政治 生活中的集體領導原則和民主集中製不斷受到削弱以至破壞。”
雖然決議中也提了“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導我們 的行動。”但是通篇決議以否定文革為主線來闡述毛澤東同誌的錯誤的論述更是在否定毛主席錯誤浪潮中起著推波助瀾的作用。於是，《關於建國以來黨的若幹曆史 問題的決議》就成了否定毛主席的理論依據，從此開始，不管是黨內還是政府的高官在涉及到有關毛澤東同誌的講話中，無不添加“毛澤東晚年犯了錯誤”的論調， 連他老人家每一年的誕辰(12月26日)紀念講話中，也少不了要貶低毛主席一番。
毛主席真的象有些人口中說的是犯了錯誤嗎?在人類社會中，每個曆史時代都有 領袖人物，這些領袖人物有的流芳千古，有的遺臭萬年，也有的平庸無為。由於立場觀點和階級地位的製約，後人對這些領袖人物的功過是非見仁見智，真正有統一 定論的還是很少的。但不管怎麽說，後人對這些領袖人物的評價，大體上是看其主流，看其政治主張，看其施政效果，看其對曆史的推動或阻礙作用孰輕孰重，而不 會依據其同時代個別人的受益或受害程度，作為評價這些領袖人物評定優劣的標準。在階級社會裏，同時代的人對領袖人物的評價往往會帶有時代偏見，領袖人物的 成功，往往會惠及一部分人，同時又往往會損害一部分人的利益，甚至要以剝奪一些人的生命為代價，受益者對其褒揚，受害者對其咒罵是很正常的。毛主席是一位 人民的領袖，所以對其一生的功過是非。大多數人在褒揚，也有少數人在咒罵。但褒揚也好，咒罵也好，都不會影響曆史的公正性，事實將會證明，曆史絕不會憑個 別人的受益或受害程度去為毛主席蓋棺定論，而是以毛主席為中國人民和世界人民作出的實際貢獻來評價的。人民群眾心中都有一杆秤，曆史不是少數文人編纂的而 是人民群眾用曆史事實寫成的。
習近平同誌2013年1月5日在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中說：如果當時全盤否定了毛澤東同誌，那我們黨還能站得住嗎？我們國家的社會主義製度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會天下大亂。所以，正確處理改革開放前後的社會主義實踐探索的關係，不隻是一個曆史問題，更主要的是一個政治問題。
習近平同誌為什麽會說這樣一段話，是因為習近平同誌知道毛主席的偉大和毛澤 東思想的正確，知道毛主席是人民的大救星，毛澤東思想是指導中國人民戰勝敵人克服困難的精神武器，是中華人民共和國和國魂和中國人民解放軍的軍魂。在中 國，如果否定毛澤東和毛澤東思想就是否定中國共產黨的曆史，就是否定中國共產黨，就是否定人民，毛澤東和毛澤東思想一旦被否定，邪惡就會泛濫，國家就會變 質，人民必然就會起來進行革命鬥爭，國家就會大亂，任何否定毛澤東的行為人民都是不會答應的。
1980年2月29日，鄧小平在中共十一屆五中全會第三次會議上的講話中曾經說過：“我們應該承認，不犯錯誤的人是沒有的。拿我來說，能夠四六開，百分之六十做的是好事，百分之四十不那麽好，就夠滿意了，大部分好嘛。”
可見每個人都有錯誤，用“領袖人物有犯錯誤”來作為否定人民領袖毛主席的借口是蒼白無力的。
30多年來，在中國，所有黨和國家領導人的講話以及中國主流媒體的一些文章 中，隻有在談及毛主席的時候就會出現對毛主席(三七開)的錯誤論述，鄧小平不也說過“拿我來說，能夠四六開，百分之六十做的是好事，百分之四十不那麽好， 就夠滿意了，大部分好嘛。”為什麽沒有人對鄧小平進行“幾幾開”的評價?在鄧小平誕辰和其他紀念活動中，從來沒有人談及鄧小平的錯誤?
難道隻有說“毛主席晚年犯了錯誤”才是“堅持真理，修正錯誤”嗎?難道隻有 說“毛澤東犯了錯誤”才能證明中國共產黨是偉大的、光榮的、正確的?難道在中國共產黨的曆史中所有錯誤都是由於毛澤東一個人造成的而其他共產黨的領導在不 同時期內沒有犯過任何錯誤是百分之百正確的?為什麽中國大陸所有的紀念活動中人們在懷念中共先輩人物和其他曆史人物(包括孔子)時，中國共產黨的領導們都 在為他們唱讚歌，唯獨在舉行毛主席的紀念活動中對毛主席的評價時會出現毛主席“晚年犯了(嚴重)錯誤”的論調?
毛主席是中國共產黨和新中國的創始人，是中華人民共和國的國父，是受人民愛 戴的人民領袖。在中國共產黨領導下的中國出現反對共產黨的開國領袖的事，是隻有前蘇聯的赫魯曉夫才做得出的事，隻不過中國沒有赫魯曉夫那樣的瘋狂和徹底而 已，這樣的反常現象是不是應該讓我們的黨和政府進行反思呢?
東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福，他是人民的大救星。 38年過去了，毛主席依然是中國人民心中的偉大領袖，從普通老百姓家懸掛的毛主席畫像到各地民間紀念毛主席的活動，從清明節和9月9日、12月26日毛主 席紀念堂前的人流到韶山億萬民眾朝聖的虔誠就應該清楚毛主席在中國人民心中的地位，毛主席不但沒有因為少數人對他的否定而在人民群眾心中失去應有的位子， 反而毛主席在人民心中更加偉大。
可是為什麽中國的主流媒體在這些紀念的日子裏從來沒有報道過人民群眾紀念毛 主席的盛況，反而報道少數幾個人在南京中山陵的活動?毛主席作為中國共產黨的創始人，作為中國共產黨和中華人民共和國的開國領袖，為什麽中國共產黨和中華 人民共和國政府在紀念和涉及到毛主席的時候好像在回避什麽和害怕什麽?在黨和政府的文件和媒體新聞報道中，甚至到了害怕提毛澤東和毛澤東思想的惡劣景況， 這是為什麽?為什麽民間紀念毛主席的活動遠比政府的紀念活動更多更普及更熱情更熱烈?為什麽人民群眾紀念毛主席活動時有的地方政府要派警察進行阻擾?為什 麽在地方政府阻擋，資本幹擾，敵人攻擊，官僚威脅的情況下人民群眾還要冒著坐牢的危險堅持舉辦紀念毛主席的各種活動?為什麽紅歌越被禁唱人民群眾越愛唱? 為什麽人民群眾越來越熱愛已經逝去38年的毛主席?這就是民心，這就是“得道多助”的民心，這就是大多數中國人民正直正義的民心，這就是“人民領袖人民 愛”的結論。
中國正在發展，中華民族正在複興，，兩個一百年的遠景離我們不遠，為了實現 “中國夢”，中國共產黨必須正本清源，中國共產黨和中國政府必須順應人民的訴求，重新評價毛主席是中國共產黨回歸人民最好的具體表現。希望以後黨和政府的 領導不要再用“毛澤東晚年犯了(嚴重的)錯誤”這一論調來誤導人民群眾，因為越是這樣說，人民群眾越反感，黨群、幹群關係就會越緊張。這種隻有反華勢力高 興，敵人擁護而人民群眾反對的事，中國共產黨政府還要堅持下去嗎?
中國共產黨是為人民服務的，是人民的政黨政府就應該順應人民的願望，重新評價毛主席是人心所向。
二零一四年十月二日於深圳
