我的中國風俗文化故事專輯
大家好， 我想在這個專輯裏收集一些有關中國風俗文化的真實故事。 請大家把有關的故事轉告一下， 我將及時轉帖。故事首先要真實，是作者自己經曆過的；另外故事反映的必須是中國風俗文化，而非某些短期的現象 。語言可中可英。
轉帖：蛾子的博客 （http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6125d14b0101ezzr.html?type=-1）
1. 豬頭紙馬，錢紙火不熄
舅媽去世了。正值周末，去參加了葬禮。從小住姥姥家，都是在舅媽家落腳的，感情自不用說。明年再去拜年，自會覺得空落不少。這些日後再表，倒想就此思緒，說說鄉下的葬禮習俗。
鄉下的葬禮每個村有每個村的習俗，都是代代相傳下來的。姥姥村上的葬禮，我已經不是第一次參加了。從姥爺，到姥姥，再到舅媽，十年一次。
姥爺的葬禮是我參加過程最全的，也是第一次參加的鄉下葬禮。至今還記憶清晰。
姥爺去世時，也是暑假。我正帶著孩子住娘家。那年兒子才2歲。舅舅傍晚開車來報信，媽媽當晚跟著舅舅的車回了鄉下。
我因為兒子的纏絆，隻能第二天清晨啟程。沒到村口，正巧看見騎車帶著兩個花圈和四個大豬頭的堂姨和表妹。花圈和豬頭都是幫媽媽姐妹們買的。原來女兒要擺豬頭供，媽媽姐妹三個一人一隻，外加和姥爺走得很近的堂姨也按女兒隨禮。進了院門，晾衣繩上掛上了一塊兒一塊兒的衣料，上麵別著寫著人名的白色紙條兒。這就是傳說中的“掛帳子”。姻親和出嫁的女兒孫女都要掛。那時候，做衣服穿還是常事兒，所以一般帳子是一塊褲料或衣料。聽老人說以前帳子的顏色能看出掛的人和死者的輩分兒關係。
姥爺是個盲人。小時候無論寒暑假，每次去姥姥家，一定會躺在姥爺的腿邊兒，和他聊天兒。姥爺曾是個陰陽先生，我和他學會了數屬相算年齡。那村的新習俗是先火化，再辦儀式。沒見到姥爺最後一麵，遺憾傷心得很。
院子中間支起來一個蓬，供桌放在蓬的中間，正對著堂屋門口。兩側鋪著兩條褥子（死者生前用過的，家裏準備淘汰的鋪蓋）。供桌上擺著水果、點心，還有四隻大豬頭。媽媽和兩個姨跪在供桌旁邊燒紙。院子門口，搭起了案子，支起了爐灶，房間裏滿是忙碌的人們，剪紙錢，做孝，粘紙活。凡是來的近親，男人按輩分身份披麻，白布褡帶，帶帽子；女人頭冠，頭花，白褲腿兒，孝箍兒，如果是布鞋，還有白鞋麵呢。我也很快加入了剪紙的行列。那可真是辦事兒！
粘紙活可是個功夫。有紙花兒，還有很多聽說過沒見過的紙幡兒，紙車紙馬。要手快，活兒好。舅媽是個能幹的人，當村兒有白事兒，一般都會請她去，是“勞忙”的好手兒。本家有了事，隻能請別人。
供桌擺好，兒子兒媳就要一直跪在桌旁。女兒們更是要一直在旁邊燒紙，不能熄火。來得親戚，都是要掛帳子，擺供，上香，靈前跪拜。每來客人，兒子兒媳要跪直答謝，女兒要填紙加“錢”。
下午，親戚們基本到齊了，就要開始正式的儀式了。先是招魂送魂，叫送三。
2. 砍刀送魂魄
送三是一個儀式，就是要把死者的魂魄收納起來送到另一個世界。聽老人講以前是接送兩個儀式，可逐漸減化為了一個。因此有些村落叫接三，有些村落叫送三。
先有接。先要有請來的吹鼓手。吹鼓手必須女兒出資請，一般是8個人，嗩呐、笙、鑼、鑔、木魚……。孫子，一般應該長孫，手托一個盤子，上麵放上牌位，走先，吹鼓手的隊伍跟在其後。一行人，要把老人生前常在的地方走一圈。我有三個舅舅，舅舅家都是姥爺的居身之所，因此要走三家。一趟走回來，拜祭。再走。要走三趟。所以叫接三。
拜祭時，直係親屬要在靈旁直跪靜候。所謂直係是指同姓同族，一般不出五伏。男左女右。
這個儀式需在出殯前一天傍晚時分，夜幕降臨之前進行。
臨近夜幕降臨，就要將魂魄送出去了。
全體親屬排成隊，按遠近親疏順序。兒子兒媳孫子女兒在最前麵，其他人按男在先，女在後。隊伍的最前麵是紙做的車馬。一隊人，拉著“馬”，扶著“車”，抬著“房子”，捧著“飯碗”，兒媳頭上插把梳子，頭頂一條毛巾，端一個放著洗漱用品的臉盆，侍奉在車馬旁邊，趁著夜幕要把魂魄送出村子。不過還有一件東西是必須帶的，一把砍刀。
走的路線不是隨便的，要請先生望過，出到離墳地最近的村口小路。
到了地點，先行跪拜之禮，燒紙錢。然後，兒媳用一根小棍挑開象征轎簾的紙，用帶來的洗漱用品為裏麵坐著的假想的故去的親人洗臉，梳頭。邊梳洗，還邊叨念著，“咱們洗洗臉，幹幹淨淨；咱們……；您走好，您放心”，就好像隻是送老人出遠門一樣。洗漱完畢，兒子拿出砍刀，將象征著馬腿的兩根秫秸棍兒砍斷，一把火點燃，並將帶來的所有紙活一起燒掉。砍斷馬腿，寓意馬不再返還，讓逝者的魂魄不要留戀陽間的世事，斷了凡塵，升入天堂，一去不歸。
有傳說，如果對老人不孝，這個時候的火會撲向不孝之人。所以，那些自認虧心的人，一般是不敢靠前的。如果子女孝敬，火苗的方向會朝向荒野，老人安心地走了。
待火熄滅，隊伍便可散去。來天上午便是家祭，出殯了。
3. 叩開天堂的大門
出殯前要先行家祭。
長子長媳男左女右分跪供桌兩側，家裏同姓近親晚輩分成男女分別跪在長子長媳身後。長子手裏放一個紙糊的罐子，罐子上橫放一雙筷子。供桌上準備幾盤饅頭塊，生活條件好了，也可以放些餅幹類的小點心。
長孫托個盤子，裏麵寫一個條幅。條幅上寫著“駕鶴仙去”之類的言語。吹鼓手們跟在其後，來到供桌前。跪拜，並將條幅燒掉。亡者的靈魂真正歸天了。
家祭開始，所謂家祭是起靈前的最後一拜。
女婿是這時的主角。從長女婿開始，參加葬禮的女婿逐個祭拜，磕頭後，大聲喊出送行的話：“嶽父大人走好！”記得那次爸爸聲音好大，引來旁邊觀禮的人一致讚許。原來這一吼是要幫忙叩開天堂的大門，聲音越大，越能震懾地獄裏的小鬼兒，讓亡者在另一個世界更加平安，少些磨難。祭拜後，要走到供桌前，從長子手上的罐子上拿起筷子，從供桌的盤子裏往罐兒裏夾入幾塊點心或者饅頭塊兒。這是讓亡者一路上有飯吃。然後跪拜，叩頭。
接下來家祭的順序先男後女，由遠及近。先姻親關係，然後娘家親戚，最後本家親戚。重要親戚逐個行禮，夾罐兒，再行禮。現在逐漸簡化為稍微遠些的親戚，身份相同輩分相同的編組行禮，派代表夾罐兒，再行禮。在成組祭拜時，夾罐兒時，被代夾罐兒的人要互換位置；代夾罐兒的人退回行列再次行禮時，也不能回到原來位置。意在防止亡者記住這些晚輩的具體身份，有所薄厚。長子在男親中最後一個祭拜。長子祭拜時，長媳換跪到供桌的左側，接過兒子手裏的罐兒。接著，女眷祭拜。長媳祭拜禮成，最後將盤子裏的饅頭塊兒和點心全部放到紙罐兒裏，家祭結束。
哭靈是家祭的戲劇化環節。每人夾罐兒完要哭靈。第一次見到那個場麵有些詫異。本來異常悲傷的場麵和情緒，可哭唱似的哭靈一起，讓我頓覺是在演一出戲。特別是一些遠親，剛還歡聲笑語，轉瞬便喊著亡者的稱呼，仰天叩地，捶胸頓足地哭唱起來，似乎真的要跟了去似的。
準備起靈。
起靈時，長子將亡者生前用的飯碗，在靈前摔碎。意在從這一刻起，亡者在陽間已沒飯碗，該開始到另一個世界吃陰間飯了。長孫抱骨灰，安放在（租借）的“驕子”上，送上靈車。女婿等男性近親是扶靈之人。兒媳要抱著裝滿麵食的罐子。
出殯在鄉下也叫串街。
送殯時，前麵是遺像靈柩吹鼓手。隨著的隊伍，兒女走在最前麵。其餘親戚按遠近親屬，男在前，女在後。所有本姓男親，無論大小都要有個幡兒舉著。如果本人不能出席，要由缺席者直係男親代為舉幡兒。女眷們帶頭花兒，拿紙錢兒。
兒子孫子要穿孝衣。這孝衣要由媳婦娘家做好，隨禮時送來。對孝衣，我有印象奶奶當年給姑夫做孝衣，那應該是上世紀七十年代，好像還是灰色中式呢。可現在也與時俱進了，一般買日常能穿的深色禮服。給姥爺送葬時也是熱天，舅媽們的娘家都送毛料西服，哪裏穿得住，隻好披在頭上當遮陽的鬥篷用了。
串街時，至親門口要擺供桌以示哀悼和禮儀，送葬的隊伍要在擺供的親戚家門前停下跪拜答謝，燒上幾張紙錢。一般送葬的隊伍要走遍亡者生前常走的路線，直到出村。
姥姥村上有個習俗，新墳除兒媳外不能進女性。所以每次我都是送出村口就打道回府了。送葬回來時不能空口，最好不要說話，否則會帶回陰氣。
主家一般在起靈後，要在家裏所有的炕上放上蘋果，將死者生前睡過的枕頭在自家門口燒掉。送葬回來的人必須要從那火堆上邁過，以示將跟回來的陰宅裏的任何東西攔截在家門之外。兒媳需從墳地貼身兜回一把土，悄悄地放回到死者生前睡過的炕上，壓在褥子下麵。
至此葬禮還未完全結束。親戚一般從墳地直接回各自的家。既是回到主家也不能過夜。如果過夜，便必須等到完成三天後的下一個儀式——圓墳，才能離開。
姥姥村上的葬禮，有三個重要儀式至今沒見過，入殮、下葬和圓墳。找時間要好好問問媽媽，記下來。
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1. 豬頭紙馬，錢紙火不熄
舅媽去世了。正值周末，去參加了葬禮。從小住姥姥家，都是在舅媽家落腳的，感情自不用說。明年再去拜年，自會覺得空落不少。這些日後再表，倒想就此思緒，說說鄉下的葬禮習俗。
鄉下的葬禮每個村有每個村的習俗，都是代代相傳下來的。姥姥村上的葬禮，我已經不是第一次參加了。從姥爺，到姥姥，再到舅媽，十年一次。
姥爺的葬禮是我參加過程最全的，也是第一次參加的鄉下葬禮。至今還記憶清晰。
姥爺去世時，也是暑假。我正帶著孩子住娘家。那年兒子才2歲。舅舅傍晚開車來報信，媽媽當晚跟著舅舅的車回了鄉下。
我因為兒子的纏絆，隻能第二天清晨啟程。沒到村口，正巧看見騎車帶著兩個花圈和四個大豬頭的堂姨和表妹。花圈和豬頭都是幫媽媽姐妹們買的。原來女兒要擺豬頭供，媽媽姐妹三個一人一隻，外加和姥爺走得很近的堂姨也按女兒隨禮。進了院門，晾衣繩上掛上了一塊兒一塊兒的衣料，上麵別著寫著人名的白色紙條兒。這就是傳說中的“掛帳子”。姻親和出嫁的女兒孫女都要掛。那時候，做衣服穿還是常事兒，所以一般帳子是一塊褲料或衣料。聽老人說以前帳子的顏色能看出掛的人和死者的輩分兒關係。
姥爺是個盲人。小時候無論寒暑假，每次去姥姥家，一定會躺在姥爺的腿邊兒，和他聊天兒。姥爺曾是個陰陽先生，我和他學會了數屬相算年齡。那村的新習俗是先火化，再辦儀式。沒見到姥爺最後一麵，遺憾傷心得很。
院子中間支起來一個蓬，供桌放在蓬的中間，正對著堂屋門口。兩側鋪著兩條褥子（死者生前用過的，家裏準備淘汰的鋪蓋）。供桌上擺著水果、點心，還有四隻大豬頭。媽媽和兩個姨跪在供桌旁邊燒紙。院子門口，搭起了案子，支起了爐灶，房間裏滿是忙碌的人們，剪紙錢，做孝，粘紙活。凡是來的近親，男人按輩分身份披麻，白布褡帶，帶帽子；女人頭冠，頭花，白褲腿兒，孝箍兒，如果是布鞋，還有白鞋麵呢。我也很快加入了剪紙的行列。那可真是辦事兒！
粘紙活可是個功夫。有紙花兒，還有很多聽說過沒見過的紙幡兒，紙車紙馬。要手快，活兒好。舅媽是個能幹的人，當村兒有白事兒，一般都會請她去，是“勞忙”的好手兒。本家有了事，隻能請別人。
供桌擺好，兒子兒媳就要一直跪在桌旁。女兒們更是要一直在旁邊燒紙，不能熄火。來得親戚，都是要掛帳子，擺供，上香，靈前跪拜。每來客人，兒子兒媳要跪直答謝，女兒要填紙加“錢”。
下午，親戚們基本到齊了，就要開始正式的儀式了。先是招魂送魂，叫送三。
2. 砍刀送魂魄
送三是一個儀式，就是要把死者的魂魄收納起來送到另一個世界。聽老人講以前是接送兩個儀式，可逐漸減化為了一個。因此有些村落叫接三，有些村落叫送三。
先有接。先要有請來的吹鼓手。吹鼓手必須女兒出資請，一般是8個人，嗩呐、笙、鑼、鑔、木魚……。孫子，一般應該長孫，手托一個盤子，上麵放上牌位，走先，吹鼓手的隊伍跟在其後。一行人，要把老人生前常在的地方走一圈。我有三個舅舅，舅舅家都是姥爺的居身之所，因此要走三家。一趟走回來，拜祭。再走。要走三趟。所以叫接三。
拜祭時，直係親屬要在靈旁直跪靜候。所謂直係是指同姓同族，一般不出五伏。男左女右。
這個儀式需在出殯前一天傍晚時分，夜幕降臨之前進行。
臨近夜幕降臨，就要將魂魄送出去了。
全體親屬排成隊，按遠近親疏順序。兒子兒媳孫子女兒在最前麵，其他人按男在先，女在後。隊伍的最前麵是紙做的車馬。一隊人，拉著“馬”，扶著“車”，抬著“房子”，捧著“飯碗”，兒媳頭上插把梳子，頭頂一條毛巾，端一個放著洗漱用品的臉盆，侍奉在車馬旁邊，趁著夜幕要把魂魄送出村子。不過還有一件東西是必須帶的，一把砍刀。
走的路線不是隨便的，要請先生望過，出到離墳地最近的村口小路。
到了地點，先行跪拜之禮，燒紙錢。然後，兒媳用一根小棍挑開象征轎簾的紙，用帶來的洗漱用品為裏麵坐著的假想的故去的親人洗臉，梳頭。邊梳洗，還邊叨念著，“咱們洗洗臉，幹幹淨淨；咱們……；您走好，您放心”，就好像隻是送老人出遠門一樣。洗漱完畢，兒子拿出砍刀，將象征著馬腿的兩根秫秸棍兒砍斷，一把火點燃，並將帶來的所有紙活一起燒掉。砍斷馬腿，寓意馬不再返還，讓逝者的魂魄不要留戀陽間的世事，斷了凡塵，升入天堂，一去不歸。
有傳說，如果對老人不孝，這個時候的火會撲向不孝之人。所以，那些自認虧心的人，一般是不敢靠前的。如果子女孝敬，火苗的方向會朝向荒野，老人安心地走了。
待火熄滅，隊伍便可散去。來天上午便是家祭，出殯了。
3. 叩開天堂的大門
出殯前要先行家祭。
長子長媳男左女右分跪供桌兩側，家裏同姓近親晚輩分成男女分別跪在長子長媳身後。長子手裏放一個紙糊的罐子，罐子上橫放一雙筷子。供桌上準備幾盤饅頭塊，生活條件好了，也可以放些餅幹類的小點心。
長孫托個盤子，裏麵寫一個條幅。條幅上寫著“駕鶴仙去”之類的言語。吹鼓手們跟在其後，來到供桌前。跪拜，並將條幅燒掉。亡者的靈魂真正歸天了。
家祭開始，所謂家祭是起靈前的最後一拜。
女婿是這時的主角。從長女婿開始，參加葬禮的女婿逐個祭拜，磕頭後，大聲喊出送行的話：“嶽父大人走好！”記得那次爸爸聲音好大，引來旁邊觀禮的人一致讚許。原來這一吼是要幫忙叩開天堂的大門，聲音越大，越能震懾地獄裏的小鬼兒，讓亡者在另一個世界更加平安，少些磨難。祭拜後，要走到供桌前，從長子手上的罐子上拿起筷子，從供桌的盤子裏往罐兒裏夾入幾塊點心或者饅頭塊兒。這是讓亡者一路上有飯吃。然後跪拜，叩頭。
接下來家祭的順序先男後女，由遠及近。先姻親關係，然後娘家親戚，最後本家親戚。重要親戚逐個行禮，夾罐兒，再行禮。現在逐漸簡化為稍微遠些的親戚，身份相同輩分相同的編組行禮，派代表夾罐兒，再行禮。在成組祭拜時，夾罐兒時，被代夾罐兒的人要互換位置；代夾罐兒的人退回行列再次行禮時，也不能回到原來位置。意在防止亡者記住這些晚輩的具體身份，有所薄厚。長子在男親中最後一個祭拜。長子祭拜時，長媳換跪到供桌的左側，接過兒子手裏的罐兒。接著，女眷祭拜。長媳祭拜禮成，最後將盤子裏的饅頭塊兒和點心全部放到紙罐兒裏，家祭結束。
哭靈是家祭的戲劇化環節。每人夾罐兒完要哭靈。第一次見到那個場麵有些詫異。本來異常悲傷的場麵和情緒，可哭唱似的哭靈一起，讓我頓覺是在演一出戲。特別是一些遠親，剛還歡聲笑語，轉瞬便喊著亡者的稱呼，仰天叩地，捶胸頓足地哭唱起來，似乎真的要跟了去似的。
準備起靈。
起靈時，長子將亡者生前用的飯碗，在靈前摔碎。意在從這一刻起，亡者在陽間已沒飯碗，該開始到另一個世界吃陰間飯了。長孫抱骨灰，安放在（租借）的“驕子”上，送上靈車。女婿等男性近親是扶靈之人。兒媳要抱著裝滿麵食的罐子。
出殯在鄉下也叫串街。
送殯時，前麵是遺像靈柩吹鼓手。隨著的隊伍，兒女走在最前麵。其餘親戚按遠近親屬，男在前，女在後。所有本姓男親，無論大小都要有個幡兒舉著。如果本人不能出席，要由缺席者直係男親代為舉幡兒。女眷們帶頭花兒，拿紙錢兒。
兒子孫子要穿孝衣。這孝衣要由媳婦娘家做好，隨禮時送來。對孝衣，我有印象奶奶當年給姑夫做孝衣，那應該是上世紀七十年代，好像還是灰色中式呢。可現在也與時俱進了，一般買日常能穿的深色禮服。給姥爺送葬時也是熱天，舅媽們的娘家都送毛料西服，哪裏穿得住，隻好披在頭上當遮陽的鬥篷用了。
串街時，至親門口要擺供桌以示哀悼和禮儀，送葬的隊伍要在擺供的親戚家門前停下跪拜答謝，燒上幾張紙錢。一般送葬的隊伍要走遍亡者生前常走的路線，直到出村。
姥姥村上有個習俗，新墳除兒媳外不能進女性。所以每次我都是送出村口就打道回府了。送葬回來時不能空口，最好不要說話，否則會帶回陰氣。
主家一般在起靈後，要在家裏所有的炕上放上蘋果，將死者生前睡過的枕頭在自家門口燒掉。送葬回來的人必須要從那火堆上邁過，以示將跟回來的陰宅裏的任何東西攔截在家門之外。兒媳需從墳地貼身兜回一把土，悄悄地放回到死者生前睡過的炕上，壓在褥子下麵。
至此葬禮還未完全結束。親戚一般從墳地直接回各自的家。既是回到主家也不能過夜。如果過夜，便必須等到完成三天後的下一個儀式——圓墳，才能離開。
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