前兩天老家弟弟來辦事，帶了幾個朋友一起把盞。那天正是月中十五，及踉蹌出酒樓，朦朧中得見那輪圓月明晃晃懸在中天。
頂著大風踱步回家，路上不時抬頭望一望，到了樓下，點了根煙，又呆呆看了半晌。大風刮了一天一夜，今晚的月亮，因天空晴朗，明顯比平時亮一些。星朗月圓時，又想起大宋的明月，這已非止一次，酒後更是如此。
讀水滸的時候，每看到月下的故事，總心存疑惑，對施公寫月下故事的真實性表示懷疑。施公不善寫花前月下，雖然有不少月光的場麵，卻並未涉及詩情畫意，通常就是寫道“當下又吃過了五七杯酒，卻早月上來了，照見廳堂裏麵如同白日”，或者是“見月從東邊上來，照得嶺上草木光輝”。這可不是小學生作文裏的隨意編造誇大，是實實在在的明亮，因為，月光下麵有廝殺。
那個夜晚，在滄州左近柴進莊上，借著月光，兩位槍棒教頭放對較量。洪教頭吐個門戶，喚作把火燒天式，林教頭立個式，叫撥草尋蛇式，兩丈開外，彼此都可清晰看見對方眉眼中的殺氣。二人都是慣使槍棒的，交起手來自然龍競蛇舞，密不透風，稍有差池，折筋斷骨是常事。到底林衝技高一籌，月光下看得分明，見洪教頭步已亂了，於是把棒就地下一跳，轉身一掃，直掃著洪教頭臁兒骨上。洪教頭倒地掙紮不起，眾莊客一陣哄笑，柴大官人大喜。
如果說兩位教頭隻是切磋，玩鬧助興，無性命之虞，那麽在蜈蚣嶺上，武鬆與蜈蚣道人就不是這般好玩了。月明下，兩口劍寒光閃閃，雙戒刀冷氣森森，刀劍專揀要命處招呼，十幾個回合後，一顆人頭從地滾。冰冷明亮的月光目睹了一腔熱血灑大地，見證了鮮活生命的瞬間消逝。
這樣問題就來了。且不說現在在都市裏根本看不到這般明亮的月光，就是幼年時常在村裏居住，星月比現在亮很多，也未曾見過能把廳堂裏照得像白日那般亮的月光。多年來，幾乎每個中秋，我都盯著月亮看很久，甚至二十年前就買了架天文望遠鏡，邊看邊思索，總不得要領。也曾很多次去過滄州梁山鄆城以及地理環境各異的不少地方，關於月光的亮度，大致總結出來一個規律，越是海拔高的地方越亮，越是原生態的區域越亮。望遠鏡和長焦鏡頭，能清晰地捕捉月亮表麵銀元般的質地和麻麻點點的圓坑，但無論多亮，都覺得不具備月下廝殺的亮度。
宋朝的月亮真的有那麽亮嗎？這是我自打讀水滸以來一直存在的疑問，耿耿於懷，時間久了，已經擰成了一個死結。但一個偶然的發現，使我徹底釋然了這個心存幾十年的疑竇。
那次我從聖保羅回北京，飛機傍晚起飛，沒多久就黑了。看罷西下的太陽，合上窗板沉沉睡去。幾小時後醒來，算算行程及時差，應該在大西洋上空，是後半夜了。今天是月圓夜，且看看高空圓月怎生亮。開窗板時便有一道白光射進來，向外打一看，我大吃一驚！朗朗乾坤，光亮異常，甚至有些刺眼，雖未能直接看到月亮，但茫茫蒼穹籠罩在一片明亮中。色溫有些高，顯得白靜清冷，不似日光色調，感覺這是從未見過的另一個世界。使勁揉揉眼睛，回望機艙內黑壓壓一片旅客在昏暗的夜燈下熟睡，我確定這不是夢。再次望出去，見那滿天繁星卻似比平常看到的大好幾倍，心中莫名感動，先是興奮，繼而沉靜豁達，忽然開朗：這樣的光亮完全可以廝殺。
好吧，我生不逢時，沒有過刀槍棍棒廝殺的經曆，但我玩過多種球類運動。以這般的光亮，不要說籃排足這樣的大球，便玩要求速度和精度更高的網球乒乓球，也完全沒問題。這是一萬多米的高空，遠高於雲層，空氣稀薄，處於汙染層上部，受影響較小。地麵上沒有這般亮，汙染是不二原因。現在看來，宋朝時候汙染基本可以忽略，大氣通透，地麵比這個高度還亮也未可知。
今年夏天，倫敦奧運會開幕式，雖然簡樸，卻也彰顯了這個老牌帝國曾經的輝煌。在第四章的畫麵中，童話般的田園鄉村，綠草地一片生機，男女老幼祥和恬淡。突然，枝繁葉茂的大樹被連根拔起，接著六七個碩大無比的煙囪，冒著滾滾濃煙徐徐升起，村民被迫離開家園，戀戀不舍地撫摸著草地，大批的產業工人闊步進駐，無情踐踏著這片迅速縮減的田園，空中一片混沌。
這個場景便是英國工業革命，這場革命很快改變了英國並逐漸席卷世界。這是影響整個地球和人類舉足輕重的事件，它給人類帶來了極大方便，同時也帶來了環境的極大破壞。如何取舍人類已經做了抉擇，但是，月光在很短的時間內黯淡了下來。換算成中國年代，是在乾隆年間及之後的清朝中晚期。我未曾考證那時候的月光是否可以用於廝殺放對，但乾隆時殺人越貨必尋找月黑風高夜是常識，因為，尋常夜晚是明亮的，易被發現。從這一點反推過來，那時候月亮也必定是明亮的。
早年間看過一本書，叫做《熵：一個新的世界觀》，這本書雖然早已不在我手裏，但印象極為深刻。說的是熱力學第二定律，大意是，物質從一個形態變成另一個形態，雖說能量守恒，物質不滅，但這個過程在很多情況下不可逆。對人類來說，這些物質是從有用到無用的狀態，從有效到無效的狀態轉化。比如，煤和石油挖出來，燃燒後變成熱能，最終變成氣體和顆粒物，卻無法再變回原始狀態。書中列舉了許多重要物質，並給出了如果按現在的速度消減，過多少年就會徹底消失這樣的數據，看得我心裏一陣陣發涼。作者甚至幹脆認為，人類曆史就是一部江河日下的沒落史，人類的思想發展也不見得是一個進步的過程。
這個定律不能用來直接推論月光亮度，情形很複雜，現在不亮並不是光源本身衰減造成的。但是，那些阻擋月光的物質還能轉化成什麽，月光亮度還能恢複到宋朝嗎？
記得多年前在美國有個很有意思的調查，大意是，如果有兩個選擇，一個是你可以為所欲為地生活，但是你的壽命會減半，另一個是按現有的方式生活並保持自然壽命，你會選哪一個？參與調查者竟有八成選擇了前者。
而更可悲的是，現在東方的天朝大國更是極盡瘋狂，不僅翻亂了地球的五髒六腑，眼前滿是瘡痍，使月光昏暗到無法較量槍棒卻大部分時間都可以殺人越貨的程度，還頻頻到空中折騰，神五神六的載人飛船出去兜一圈竟成了自戀的資本，甚至是民族的驕傲。這不正在說人的思想也在沒落嗎？
大宋到現在已隔千年，聽起來似乎漫長，但在人類曆史中，這點時間僅區區一瞬，工業革命後這兩百年更是微不足道。但是，權威機構早已有了明確評價，這兩百年人類對地球的掠奪和破壞，遠遠超過之前各個時期總和的數倍。單從月光暗淡這點來說，工業革命難逃其咎。
人類已經意識到了問題的嚴重性，開始呼籲環保減排，但貪婪和自私或許是人類本性，這事兒就難辦了。每年的多哈世界氣候大會都吵得不亦樂乎，後工業時代國家說，那誰，你們幾個，排放太高了，得減減啦；鉚勁正興衝衝發展的說，你們已經把世界汙染了個遍，今番我們也要來一遍，這波我們趕上了，反正又不是誰自家的；經濟邊緣化小國說，你們愛誰誰，趕緊的，我得回家砍柴燒火喂孩子，餓著呢。
相信絕大多數人對金三胖治下的北韓瞧不上。從人性淪喪這樣的出發點說，他們確實令人不齒，然而，如果從資源和環境乃至月光的角度來看，這未必是壞事。假設按照現在的模式，兩百年後，一千年後，金三胖們仍在，你們在哪裏？
古希臘學者希羅多德說，上帝欲使其滅亡，必先使其瘋狂。這個說法頗能引起共鳴。世間萬物，有產生必然有滅亡，宇宙如此，渺小的人類更是逃脫不了這個規律。
如此說來，人類就需要嚴肅地重新選擇：你是想瘋狂高潮過後迅速滅亡，還是應該為了多活些時日而細水長流，天人合一？
宋朝的月光沒了，現在的也真不想留了嗎？
