為什麽毛澤東的遺體不能火化
蓋棺論定、入土為安，這兩個成語代表著中國人對待逝者的態度，用於他人，大都無所謂，但有人大代表卻提出，將毛澤東遺體火化，遷出天安們，並列舉了一大堆冠冕堂皇的理由。
不管這種提案拿出了什麽理由，但在本質上，這種思想是隻看到了毛澤東的遺體，沒有看到毛澤東背後的民心和民意，更沒有看到國體和政體。
形而下者謂之器，形而上者謂之道。普羅大眾不是哲學家，他們看待事物大都看不到形而上的道，隻能看到形而下的器，就毛澤東而言，他們大都看不透毛澤東思想這種無形的精神和靈魂，而隻能看到毛澤東那有形的音容笑貌。
毛澤東的頭像掛在天安門城樓，這就是一種象征，標誌著毛澤東締造的共和國是屬於人民的，標誌著共產黨領導的社會主義政權是人民的政權，盡管存在嚴重的變質，但毛澤東的存在說明，這種變質還沒有完成質變，熱愛毛澤東的群眾就依舊對這個政權心存期許、抱有希望。
作為形而上的道，毛澤東思想已經成為中華民族在上個世紀那波瀾壯闊的曆史畫卷中所創造的時代精神的精華，它不但成為中華傳統文化的一部分，不但成為中華民族的新國學、活國學，而且也鑄就了黨魂、軍魂、國魂和民魂，鑄成了中華民族的集體性格。
但做為形而下的器，毛澤東的遺體還依舊躺在天安門，絡繹不絕的吸引著那些熱愛懷念他的人們，去瞻仰他的遺容，有誰知道，在毛主席紀念堂內外、在莊嚴的天安們廣場、在人民英雄紀念碑前，曾經灑下了人民群眾的多少熱淚。
是的，毛澤東牽動民心，毛澤東牽動國體，那記錄毛澤東一舉一動的影像資料都已經成為珍貴的曆史瞬間;毛澤東的所有遺物都已經成為保存於博物館的 曆史文物;毛澤東遍布中華大地的足跡也都成為紅色旅遊的景點;就連毛澤東的生日都成為人們的節日;而有關毛澤東的文字都成為人們關注的對象、思索的素材， 成為曆史學家、政治學家們的研究課題。
毛澤東也沒有想到，在他去世三十多年之後，他依舊是共和國的中流砥柱，依舊是全世界所有追求正義的人民所高舉的旗幟，即使躺在天安門，卻不妨礙他依舊屹立成共和國的堅固柱石，屹立成全世界人民的精神偶像。
毛澤東評價自己一生隻幹了兩件事，一件是用槍杆子把蔣介石趕到了台灣;另一件則是發動了文化大革命，對於前者，反對的很少，讚成的很多;而對於後者，讚成的很少，反對的挺多。
而改革開放三十年來，整個中國社會的亂象又激發人們開始重新審視並反思文革，這種反思形成了截然對立的兩大陣營，代表工農群眾的左派重新發現了文革的價值，主張為文革平反;而代表先富群體的右派則極力妖魔化文革，甚至妖魔化毛澤東。
毛澤東已經離開我們，但他的思想和精神卻在整個中華民族的上空徘徊籠罩，對文革的反思使得整個中國陷入了左右之爭，這種思想意識形態的混亂表明：毛澤東雖已蓋棺，但遠遠還沒有論定;毛澤東即使入土，也不會為安，民不安、黨不安、國亦不安;他的英靈也會不安。
我們認為，中國已經走過了兩個三十年，要在新的時代確定下一個三十年的曆史航向，重新認識和評價毛澤東的文化大革命則是不可逾越的一道坎，唯有如此，才能統一左右之爭，凝聚民族共識，促成整個民族的大團結，找到中國未來的發展道路，實現中國號巨輪的平穩轉向。
為此，新民學社發出了重新評價文革開啟新文化革命的諫言和宣言，發出了將上街的舊文革升級為上網的新文革的主張，而對於我們提出的新文化革命， 很多人規勸我們放棄使用“革命”一詞，而改用新文化運動、新文化複興以及新文化革新之類的說法，我們認為，這都是避重就輕、回避矛盾的淺見，隻有直麵毛澤 東、直麵文化大革命，並將舊文革升級為新文革，才能打通文革和改革的鴻溝，才能從根本上解決左右之爭，促成上下左右的思想統一，才能召喚並體現中國共產黨 實現以社會主義、共產主義代替資本主義這一偉大社會工程的“革命性”。
毛澤東不是他自己，而是黨魂、軍魂、民魂、國魂，改革開放三十年，使得整個中國一度失魂落魄，而今，我們正處於“找魂、還魂”的階段，在這個 “魂”沒有附體於國體和政體之前，在毛澤東的思想和精神沒有完全錘煉、鑄就整個國家和民族的精神和性格之前，在毛澤東思想沒有與時俱進地驅動起整個政體國 體之前，在毛澤東思想沒有促成進入21世紀的中華民族再一次在精神上屹立起來之前，毛澤東的遺體盡管已經沒有活人的意識，但在廣大人民群眾的心中，毛澤東 的遺體還是毛澤東思想的載體，在這個時候，如果火化毛澤東遺體，使其遷出天安門，等於動搖並自亂黨心、軍心、民心和國心，結果隻能是上下不安、舉國大亂。
毛澤東的偉大就在這裏，其身，是個人的，而其心，已經屬於人民、屬於整個中國、整個世界。聖人無常心，以百姓心為心，而作為百姓，也應該將聖人 之心化為己心，使自己成聖成賢。但遺憾的是，毛澤東讀懂了人民，而人民卻很少讀懂毛澤東。聖人知百姓之心，而百姓卻不知聖人之心。
因此，在群眾沒有真正理解讀懂毛澤東之前，在毛澤東思想的軟件沒有驅動起億萬人民的大腦而造就一大群小毛澤東之前，在毛澤東的精神沒有還魂並驅動起中國的國體和政體之前，毛澤東的遺體還是應該躺在天安門。
而等到實現了共產主義、消滅了階級，等到中國人民對文革進行了深刻的審視和反思並使自己也紛紛成為小毛澤東的時候，等到上下左右對毛澤東的認識達到一致的時候，毛澤東的遺體才能入土為安，那將是國安、民安、天下安。
有誰知道，這正是毛澤東的偉大，他的生前身後事，都不屬於自己——生前，能救國救民;死後，也安邦定國。在中國曆史上，有過這樣的偉人嗎?在整個人類的曆史上，有哪個民族又有如此偉大作用的民族英雄?
偉大的毛澤東永垂不朽!能從心底裏喊這句話的人們，他們的心也被毛澤東激活了，毛澤東就會成為他們心靈和精神的驅動力，是的，毛澤東既永遠活在人民的心中，毛澤東也能永遠激活人民的心!
肉體的有形的毛澤東已經死去，但精神的無形的毛澤東卻永垂不朽，他正在我們每個人的心中野蠻生長，熱愛他的心被他吸引，會吸取其能量，成為聖賢;憎惡他的人將其排斥，會滋生業障，淪為妖孽。
上個世紀，人民群眾曾經成為毛澤東橫掃天下的物質武器，而這個世紀，毛澤東也將反過來成為人民群眾為萬世開太平的精神武器!
魂歸民心，這才是毛澤東的歸宿。
