剛剛看了新聞，實在是太憤怒了！
【昆明火車站暴力案件已造成29名群眾遇難、130餘名群眾受傷】3月1日晚9時20分，10餘名統一著裝的暴徒蒙麵持刀在雲南昆明火車站廣場、售票廳等處砍殺無辜群眾。昆明市政府通報，火車站暴力恐怖案件是由新疆分裂勢力一手策劃組織，目前案件已造成29人遇難，130餘人受傷。民警當場擊斃4名暴徒、抓獲1人
聯想到最近，，新疆喀什、吐魯番鄯善縣、和田等地連續發生多起恐怖份子襲擊造成的流血事件，舉國震驚。社會高度關注，中央高度重視，一大批中央高層領導集體趕赴新疆維穩、目前新疆正處於空前的維穩狀態下，形勢嚴峻。人們在強烈譴責恐怖分子的罪行，聲討境外敵對勢力的同時，也不禁要問：新中國成立已60多年，對少數民族製訂了遠高於漢族的很多優惠政策，少數民族地區經濟得到了很大發展，生活得到了巨大改善，為什麽他們還不滿意，還要鬧？為什麽民族矛盾還在激化？我們的民族政策是否存在問題，除了中國，世界上很少有國家對公民做出民族劃分和認定。
2012年2月13日中央統戰部常務副部長朱維群在中共中央黨校《學習時報》頭版頭條位置發表了一篇《對當前民族領域問題的幾點思考》的文章，這篇帶有強烈前瞻指導意味的文章，其主旨和要點是從源頭上重新審視檢討中國的民族政策。要求淡化民族意識，取消民族識別，避免民族身份政治化，涉及了一係列敏感問題。大致體現了大陸學界1990年以來對民族政策反思中觸及民族理論和民族自治理論部分的觀點和成果，是當前民族問題理論上的重大突破，引起社會廣泛關注，標誌著大陸民族學界在這方麵的探討，終於影響到決策中樞。被認為一定程度上代表了中國今後民族政策的走向。
當今世界,民族問題是對人類社會發展和世界政治進程影響最大、最深遠的重要問題之一。目前世界範圍內的民族問題和矛盾廣泛存在,由民族矛盾和宗教紛爭而引發的種族騷亂、地區衝突和局部戰爭此起彼伏,深刻地影響著許多國家和地區的社會政治生活。在我國，民族問題，民族差別、民族矛盾也是一個客觀存在的事實，我們應該承認、應該正視。民族問題弄不好就會出大亂子，甚至造成國家分裂，我們必須高度重視，謹慎處理，絕不能掉以輕心，釀成大禍。
但是，另一方麵，民族差別不過是不同人群文化、風俗習慣、宗教信仰方麵的不同，而且總是在不斷變化融合的過程中，本與政治無關，不應該過度政治化。中國少數民族與漢族的差別，比漢族內部不同地區的漢民比如客家人、潮汕人、福佬人與北方居民的差別還小。隻要寬容、平等相待，是容易友好相處、處理好的。全世界將近２００個國家當中，９０％以上都是多民族國家，美國、澳大利亞等整個所謂的“新大陸”，基本都是移民國家。美國幾乎擁有全世界所有國家的各種民族，但卻成為民族大熔爐，並沒有所謂民族問題。全世界把民族身份政治化、民族矛盾政治化的隻有中國等少數國家。中國多民族互動的過程幾千年來沒有中斷，始終進行。現在出了一些問題，我們應該更多的檢討中國自己的民族政策，借鑒其他國家處理民族問題的成功經驗，以求改進。
另一方麵，其實，科學的講，民族問題完全是一個偽問題。世界上哪裏有什麽固定不變的所謂“民族”？一個人的種族是黑種人、白種人還是黃種人；是蒙古人種還是馬來人種可能與生俱來，不能改變，而其下一代都不能保證不變。如黑人與白人通婚其下一代人種都會變。而民族就更是不斷變化了的。民族是某一個時期某一特定人群的曆史和文化現象，是不斷變化的，不同民族總是處於不斷遷徒、融合、同化過程中。穩定是相對的，流動和變遷是絕對的。每一個人都可能通過通婚、遷徒、出國改變自己的民族認同。譬如我國的主體民族漢族就是由當初黃河流域人數不多的諸夏民族不斷融合、同化了兩千多個民族、部族、氏族而形成的，千百年來有不少少數民族加入了漢族，也有不少漢族同胞加入了其他少數民族，如滿族中的漢八旗。還有幾千萬人出國成了華僑、華裔，甚至與外國人通婚，融入了國外民族。即使是現在鬧得最凶的維吾爾族，曆史上原來也並沒有這個民族，而是古代蒙古草原上的北亞民族回鶻9世紀西遷到現在新疆地區，聯和中亞中世紀各穆斯林民族的後裔由九姓烏古斯與十姓回紇組成，西遷後一部分回鶻人曾以吐魯番為中心，聯合當地操焉耆龜茲語的民族，以後又融進了古代中亞一些民族及吐蕃、契丹、室韋等民族成分，包括一部分從漢代即已遷到西域的漢人，逐漸形成了今天的維吾爾族，比新疆漢人的曆史都短多了，哪裏來的“新疆自古就是維吾爾族的土地”“在新疆居住的漢族等民族都是外來民族”之說？藏族也是其前身吐蕃、西羌族融合了藏區很多民族形成的。中國辛亥革命後，很多滿族人都改成了漢人，現在又有很多漢族人要改成少數民族。所以，民族身份這種東西很大程度上是人們在特定條件下自己主觀認定的結果。
關於民族的定義向來極為複雜，沒有定論。在此基礎上，近些年來在西方又有新的思潮出現，其中代表性的著作是美國學者本尼迪克特•安德森寫的經典著作《想象的共同體》一書，該書對民族的界定是：“它（民族）是一種想象的政治共同體——並且，它是被想象為本質上有限的，同時也享有主權的共同體。”
“民族就是想象出來的共同體”，非常精辟！本尼迪克特•安德森說：“它是想象的，因為即使是最小的民族的成員，也不可能認識他們大多數的同胞，和他們相遇，或者甚至聽說過他們，然而，他們相互聯結的意象卻活在每一位成員的心中。被想象為擁有主權。
民族想象為有限的，因為即使是最大的民族，就算他們或許涵蓋了十億個活生生的人，他們的邊界，縱然是可變的，也還是有限的。沒有任何一個民族會把自己想象為等同於全人類。
民族被想象為一個共同體，因為“盡管在每個民族內部可能存在普遍的不平等與剝削，民族總是被設想為一種深刻的，平等的同誌愛。最終，正是這種友愛關係在過去兩個世紀中，驅使數以百萬計的人們甘願為民族——這個有限的想象——去屠殺或從容赴死”，成為這個世界最大的悲劇之一，多麽可悲！著名學者王小強先生在他發表在《香港傳真》《參閱文稿》上的巨著《隻有社會主義才能救中國》中對此也有很多精辟論述。
因此，當今世界，除了中國，其他國家官方都從不介入民族身份的認定，更避免進行政治標簽式的認定。今天中國大陸的民族概念、民族意識，民族政策及理論，完完全全是建國初期全盤學習蘇聯，受蘇聯民族理論和政策影響塑造的產物。曆60年來，其影響大陸人的觀念之深，甚至到了習而不察，認為理所當然的程度。然而，曆史證明，蘇聯的民族政策是完全錯誤和失敗的，直接造成了蘇聯和南斯拉夫、捷克斯洛伐克等國的解體。民族身份政治化，是前蘇聯陣營國家的特有現象。在此陣營之外的其他世界，民族身份和民族認同問題，其他國家官方都從不進行，因為官方介入民族身份的認定，即意味著民族身份的政治性固化。國家介入民族身份的認定，在人為強化了各族群內部的自我認同的同時，也阻礙了不同民族間的自然交融與流動，削弱了國家認同，後患無窮。今日中國大陸正值各種社會矛盾高發期，尤其在民族地區，任何社會矛盾都易上升變成民族矛盾。近些年來，隨著社會轉型矛盾和國際環境變化，中國局部地區民族問題較為突出。在中央繼續加大幫扶政策和維穩措施時，亦應回過頭來，從源頭上重新審視檢討我們的民族政策。
一、中國56個民族是官方人為認定的結果【注1】
中國有56個民族早已在國人心中形成牢固印象，但此觀念卻是前蘇聯民族學說的產物，是官方大規模民族識別和調查後，官方認定的結果。我國所謂56個民族的認定，與其說是基於人類學的結論，不如說是特定時期政治學人為作用的結果。在一個擁有幾億、十幾億人口的大國，把很多隻有幾百人、幾千人的小山寨、部落認定為一個全國性的民族也談不上嚴謹嚴肅。因此被一些專家學者說成是“製造少數民族”。
中國自古以來各民族混居雜處，難以細分。曆史上，我國究竟有多少個民族、各民族的族稱是什麽，曆朝曆代都沒有弄清楚。而且多數民族受主體民族漢族文化影響很大，趨於漢化。56個民族中人數最多的前三個民族壯族、滿族、回族都已基本漢化。辛亥革命後，雖有漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”之說，但中國並不僅止這五個民族，後雖有修正，卻始終未有確數。鑒於此，1953年大陸第一次人口普查，中國政府要求按“名從主人”原則，讓各民族自報族稱。令人始料未及的是，全國自報登記上來的民族名稱竟超過400種，僅雲南一地便有260多種民族名稱, 其次貴州有８０多種。令中央政府頗感意外和為難。其實這些所謂民族都人數很少，很多隻有幾百人或千把人，不過是個部落，也沒有本民族文字，所謂民族語言不過是一種地方方言，隻在很小範圍本村寨內使用，出去交往就仍要使用通用漢語或其他民族語言才行，大都是漢族及苗族、彝族等少數民族的一個分支，構不成一個民族。在解放後經濟發展、交流增多的情況下，原本很快就會同化、融合於其他民族之中。而且從政治角度考量，龐大的民族數量，將令民族自治區域難於劃分管理。此外，各民族人口多寡又涉及到少數民族代表名額問題。按規定，少數民族人大代表等需以人口比例分配，若人口數量不足，則至少分配一個代表。比如，壯族有1000多萬人，按人口比例可選出10個代表，而赫哲族雖僅300多人，依舊要有1個代表的資格。比例不同，會在各民族間一些待遇上產生不平等。故而，甄別上報的400多個民族讓中央很為難，判斷其是漢族還是少數民族，是單一少數民族還是較大少數民族中的一支，就成了1953年後民族工作的首要任務。我國的民族識別工作從１９５3年開始到１９７９年國務院確定雲南西雙版納的基諾族為單一民族，成為我國第５６個民族止，前後曆時３０多年，但至今猶有遺留問題，到目前為止，據統計，中國尚有70多萬待識別民族人口，其中絕大部分分布在貴州地區，如人口約67萬的穿青人和革兜人、以及東家人、摩梭人、西藏的僜人等20多個族群，雖被劃入漢族等民族，這些人成為單一民族的意願仍十分強烈，對民族歸並結果並不滿意。其原因主要是由於政府對少數民族優惠政策的誘惑非常大，成為單一民族就能享有巨大的政治經濟利益。而實際上穿青人與當地漢人差別很小，很難分辨。在民族識別工作以前，他們原來並不在意自己的民族身份，甚至為了怕受歧視，還刻意隱瞞自己的民族身份。是政府的少數民族優惠政策誘使這些人非要想成為一個單一民族。
土家族的認定更具有傳奇色彩：1950年9月29日，來自湖南永順的山村教師田心桃，成為政務院總理周恩來的座上賓。田赴京，是作為苗族代表參加國慶一周年觀禮的。但田心桃向周恩來等提出，自己並非苗族，而是土家族兒女。當時，土家族之名並不為人所知，意外出現的土家族讓人們頗感意外，生活在湘鄂川黔四省交界處的土家族，在外界看來其實與苗族或漢族沒什麽區別，但在中央關注下，隨後在民族識別中土家族就被認定成為單一民族。1980年代民族成分更改開始後，許多原被劃為漢族、苗族的人口紛紛改為土家族，規模最大的是鄂西140萬人口歸並至土家族，據說是當地政府為了發展旅遊事業、享受優惠政策，有利於發展地方經濟，所以把大批漢人也劃成了土家人。由是，土家族人口從1957年的50餘萬飆升至2000年的802萬，人口在各少數民族中升至居第六位。人口膨脹大幅提升了土家族的政治地位。除民族代表增加，行政區劃地位也向上晉級。湘西地區原為苗族自治州，後土家族人口數量壓過苗族，遂改名為湘西土家族苗族自治州。因人口急劇膨脹，1980年代，一些土家族代表還不滿足自治州待遇，一度提出將湘、鄂、黔、渝地區土家族合並成一個省級自治區，這令中央始料未及。若出現省一級行政區劃的變更，其牽涉與影響極為巨大，引起了中央的高度警覺。其時，國際形勢動蕩的外部環境及蘇聯解體的前車之鑒，不能不使中央在民族政治問題上謹慎行事。鑒於此，盡管西藏的僜人等民族猶待識別，時任國務院總理李鵬還是下決心徹底叫停民族識別。並決定，民族學術可繼續研究，但事關穩定，56個民族編製將不再允許突破。其後，根據1990年第四次人口普查結果，中國正式確認全國共56個民族，55個少數民族不再變，當時少數民族總人口已擴大為9120多萬，占全國總人口已升至8.04％。這一過程表明，中國56個民族完全是政府主導人為確定的。有人說，當年中國如果不學蘇聯搞民族識別、民族自治，而是學其他國家淡化民族問題，致力於民族平等，扶助少數民族貧困落後地區發展經濟，加大各民族人員交流通婚融合，中國現在絕不會有這麽多少數民族，更不會有這麽多少數民族人口，民族矛盾會少得多。而全麵學習蘇聯的結果，可能今後還會給我國添很多麻煩後患，我們現在就必須認真總結反思，盡快綢繆良策，進行化解才行。
但是，56個民族確定後，就成了中國一個神聖的政治標誌，一個不能多，也一個不能少。各級政府、人大、政協、群眾組織都必須有56個民族的代表才行。每個少數民族的人口還都隻能增加，不能減少，才是“令人可喜的政績”。當初民族認定時，赫哲族僅300多人，鄂倫春族、 獨龍族、塔塔爾族 、高山族、珞巴族等不少民族也都隻有幾百人，而且大量與漢族通婚，本來用不了多少年就會自行消亡，但為了保持56個民族長續永存，這些民族不受計劃生育的限製，可以隨便生，與漢族通婚所生子女也全部劃為少數民族，使這些人口較少民族幾十年來都暴增了幾倍、十幾倍。
現在，我國還有22個人口較少民族，總人口才60多萬，其中人口最少的珞巴族隻有2900人，塔塔爾族 、赫哲族 、高山族也隻有4000多人。22個民族人口隻占全國總人口的萬分之四點八，隻相當中國東部地區一個區縣甚至一個大鎮的人口。但是這22個民族卻占到我國56個民族的40%。解決了這60多萬人口較少民族的發展問題，就意味著22個民族實現了繁榮發展。為了不讓這22個人口較少民族消亡，國務院於2005年還專門批準實施了一個《扶持人口較少民族發展規劃(2005-2010年)》，對22個人口較少民族進行重點幫扶，以保證這些民族能夠長久存在，還能繼續發展壯大。
解放初期中國尚有許多少數民族有語言而無文字。調查顯示：中國正在使用的120餘種少數民族語言，使用人口在1萬人以下的語言約占語言總數的一半；在1000人以下的有20餘種，它們基本上處於瀕臨消亡的邊緣。1949年以前，已使用文字的民族隻有21個，文字24種。解放後，中央提出要“幫助尚無文字的民族創立文字，幫助文字不完備的民族逐漸充實文字”。1956年少數民族語言研究所成立，所長包爾漢。為少數民族創製文字也是借鑒的蘇聯經驗。1956年2月，中央民族學院舉辦了400多人的語言調查訓練班，抽調畢業生和少數民族幹部培訓後分赴各地調查。他們共研究了42個民族50多種語言，幫助有語言無文字的壯族、布依族、黎族、侗族、苗族、彝族等11個少數民族創製了以拉丁字母為基礎的文字，同時改進與改革了拉祜文、景頗文、蒙古文、維吾爾文和哈薩克文等多種文字。壯、布依、苗、侗、哈尼、僳僳、佤、黎、納西、白、土、瑤等12個民族和景頗族中說載瓦語的人有了新創製的以拉丁字母為基礎的拚音文字，其中苗族因為方言差別大，國家還分別給黔東、湘西和川黔滇3個方言和滇東北次方言創製了文字或文字方案。因此，我國各民族現行文字共有40種。這些做法強化了這些少數民族的凝聚力，也固化了民族文化差別，避免了這些少數民族語言文化瀕臨消亡的境地，但被一些專家批評為“短視，後患無窮”，是利是弊尚有待曆史的考驗定論。“書同文”是秦始皇的最大功績，保證了了兩千多年來，中國各地漢族雖然操各種差異很大的地方方言，風俗習慣大不相同，但卻都認同中華文化，而人為在國內製造
出幾十種不同文字來，是福是禍，實在難說。
【注1】 參看《五十六個民族是怎麽來的》來源：《鳳凰周刊》 |發布日期：2012-04-01
郝時遠《中國的民族與民族問題》《中國少數民族人口問題研究》社會科學論文
二、為什麽漢族人口越來越少，少數民族人口比例越來越高【注2】
中華民族有強大的生命力，源遠流長。特別是主體民族漢族更是同化能力超強，曆史上有很多少數民族曾經入主中原建立過統治中國的政權，包括漢族＋鮮卑族建立的隋、唐兩朝；黨項族建立的西夏；契丹族建立的遼；女真族建立的金；蒙古族建立的元；滿族建立的清朝等等，但後來那些民族基本都被漢族同化了。元滅後就連留在中國的蒙古族人也大部分融入了漢族。現在的漢族是同化了兩千多個民族、部族、氏族而形成的，所以才成為如今擁有近13億人的世界最大民族。解放初期，中國少數民族人口大約有3500萬人，隻占中國總人口的4%。而且其中2000多萬人已經漢化，包括人數最多的壯族、回族、滿族等民族。曆史上世界各國基本上都是占優勢的主體民族人口增長快於其他少數民族。按照規律，占中國總人口的96%的漢族具有絕對優勢，經過60多年，應該已有大量少數民族人口融入漢族。少數民族人口比例應該越來越少，但實際情況卻完全相反。
60多年來，中國的少數民族人口持續增加，占全國人口比重不斷上升。根據已經進行的六次全國人口普查，少數民族人口1953年為3532萬人，占全國總人口的6.06%；1964年為4002萬人，占5.76%；1982年為6730萬人，占6.68%；1990年為9120萬人，占8.04%；2000年為10643萬人，占8.41%。2010年第六次全國人口普查，各少數民族人口為113792211人，已超過1.1億人，已占9.49%。各少數民族人口增加比例遠遠快於漢族。而且2000-2005年,少數民族新增人口已經達到1690萬,占全部新增人口的42%。至今少數民族人口再生產還處於高出生、高增長階段，還麵臨著人口數量、人口素質、人口構成等嚴峻問題。以目前迅速上升的趨勢而言,預計今後這個比例還將提高,到2015年,新生兒中少數民族有望首次超過漢族,0-14歲的人口中,少數民族比例有望達到50%以上。少數民族將成為中國人口增長的主力。漢族在全國分布的特點是東密西疏，1964年漢族占總人口比例還有94.22%。現在漢族已降至90%左右。據2005年的統計，漢族人口為118295萬人，降至占總人口的90.56%。第五次人口普查新生兒共2300萬。其中漢族700萬，少數民族1600萬。這個新生兒比例如果持續下去，到2100年，漢族人口占全國人口比例將隻有30.5%，漢族將淪為少數民族
根據專家計算，近年來少數民族人口數量變動，除了自然變動、國際遷移變動因素外，還有更為重要的是社會變動（包括更改民族成份和民族通婚子女選報為少數民族成份者）因素，必須加以量化，這是國內有關部門和國外人口專家所關心的問題。據計算，1982～1990年在少數民族新增人口數量中的社會變動占了56.64%，而自然增長部分僅為43.36%，漢族則因此減少了14.15%的人口。民族人口政策上，我國是“一個國家，三種製度”： 隻有漢族一族嚴格實施2人變1人的獨生子女政策，在全國，因地區、城鄉和民族不同，而實行有所變通的人口控製政策，即城市一對夫婦隻生育一個孩子；大部分農村夫婦可生育兩個孩子；少數民族夫婦可生育兩個以上孩子，新疆牧區還實行“二、三、四”政策。概括起來就是“一二三四”政策，即大部分漢族隻生一胎，極少部分漢族和城市少數民族可生二胎，大多數少數民族可生三胎，少部分少數民族生四胎。赫哲族、珞巴族、塔塔爾族 、高山族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族等人口少的民族，生育更不受限製，可以隨便生，隻提倡優生，適當少生
在就學、就業、升遷等政策上對少數民族的大力優惠，也在一定程度上使漢族喪失了民族信心和民族自豪感，並且加速了對漢族人口的分化和減少。如在就學上，少數民族可以加分，少數民族小孩不僅考試有加分，還有其他一係列的優惠政策，比如說上大學減免部分學雜費、住宿費等等。部分漢族便想方設法改為少數民族，隻要能跟少數民族沾親帶故,就掛靠到少數民族籍了.加速了漢族人口的減少。
在民族確定的政策上，也加速了漢族人口的分化。如夫妻一方是漢族、一方是少數民族的，其子女可以隨少數民族，也可以隨漢族。看起來，這政策很平等，但現實中“漢少”通婚的，幾乎沒有其子女定為漢族的。為何？傻瓜都知道，做少數民族有優惠政策，即使沒有少數民族血統的，都設法去改為少數民族，何況還有一半少數民族血統，不是更光明正大、堂皇地做了“少數民族”麽！因此，這政策，看似公平，背後卻隱藏著巨大的後患。
根據2000年第五次全國人口普查，漢族與中國其他族群的通婚率為：
赫哲族與漢族通婚率77.60%；
俄羅斯族與漢族通婚率74.04%；
高山族與漢族通婚率71.78%；
鄂倫春族與漢族通婚率65.62%；
錫伯族與漢族通婚率58.11%；
佘族與漢族通婚率49.9%；
滿族與漢族通婚率41.94%；
達斡爾族與漢族通婚率41.5%；
京族與漢族通婚率41.45%；
蒙古族與漢族通婚率37.49%；
裕固族與漢族通婚率34.08%；
鄂溫克族與漢族通婚率32.56%；
獨龍族與漢族通婚率27.38%；
土族與漢族通婚率25.1%；
仫佬族與漢族通婚率24.87%；
阿昌族與漢族通率是19.76%；
瑤族與漢族通婚率19.34%；
白族與漢族通婚率18.76%；
土家族與漢族通婚率18.61%；
毛南族與漢族通婚率18.44%；
羌族與漢族通婚率18.35%；
布朗族與漢族通婚率：17.56%；
仡佬族與漢族通婚率17.42%；
彝族與漢族通婚率16.29%；
侗族與漢族通婚率15.16%；
拉祜族與漢族通婚率15%；
布依族與漢族通婚率14.86%；
苗族與漢族通婚率14.02%；
傣族與漢族通婚率13.49%；
黎族與漢族通婚率12.78%；
壯族與漢族通婚率12.66%；
景頗族與漢族通婚率12.64%；
基諾族與漢族通婚率12.28%；
回族與漢族通婚率11.85%（穆）
普米族與漢族通婚率10.91%；
水族與漢族通婚率通婚率10.34%；
瓦族與漢族通婚率10.27%；
撒拉族與漢族通率9.93%；（穆）
哈尼族與漢族通婚率9.08%；
德昂族與漢族通婚率8.77%；
朝鮮族與漢族通婚率7.59%；
傈僳族與漢族通婚率7.42%；
門巴族與漢族通婚率6.58%；
藏族與漢族通婚率6.49%；（佛）
塔吉克族與漢族通婚率6.11%；
怒族與漢族通婚率5.65%；
珞巴族與漢族通婚率5.4%；
烏茲別克族與漢族通婚率1.84%；（穆）
柯爾克孜族與漢族通婚率1.05%；（穆）
保安族與漢族通婚率0.97%；（穆）
維吾爾族與漢族通婚率0.62%；（穆）
東鄉族與漢族通婚率0.23%；（穆）
哈薩克族與漢族通婚率0.21%。（穆）
一般來講，異族之間百分之十的通婚率都是非常高的，更別說百分之三十四十，甚至百分之七十七的都出來了。百年後絕大部分少數民族都會是和漢族的混血兒，民族問題應該將不會如此尖銳。一般情況，異族通婚，配偶子女都會選擇歸屬比較大的主體民族，這麽高的與漢族通婚率按理說其配偶子女即使一半選擇成為漢族，漢族人口也會大量增長。
但是，情況卻完全相反，因為現行的對少數民族的各種優惠政策，使民族明顯分化，讓這些混血兒為了利益都成了少數民族，不論父母哪一方是漢族，他們在身份證上都成少數民族了，而且很多也隨之信教了。長久下去，沒有主體民族認同，對主體文化無認同，民族問題隻會越來越嚴重。時下的民族異化政策後果非常不好，兩邊都不討好。按照這種情況繼續下去，當漢族比例變成低於50%時，有人說，可能就是中國解體之日，會重走蘇聯的老路。因為蘇聯解體前夕俄羅斯族占比就是從90%多，降到了低於50%。
【注2】 文中所有人口數字均引自《第一至六次全國人口普查公報》及2005年《全國1%人口抽查調查報告》
下麵轉錄一篇網上的文章，可供參考：
中國改族成風,後患無窮
浮萍聚 於 2012-11-19 17:04:22 發布在 凱迪社區 > 貓眼看人
最近，在北京、河南等多個網友的協助下，我們進行了一個“國家政策優惠驅使下的改族現象”的調查，通過具體的走訪調查，發現由於國家對少數民族的優惠政策造成大量的漢族改族，主要是改為回族、維族和蒙古族等，而且有愈演愈烈的趨勢。如果這一現象不引起重視，將給中國的未來走向埋下嚴重的隱患。
目前國家對少數民族的優惠主要體現在以下幾個方麵：
1、高考、中考加分，
少數民族考生可以加分10到50分不等。少數民族小孩不僅考試有加分，還有其他一係列的優惠政策，比如說上大學減免部分學雜費、住宿費等等。
2、計生優惠，
少數民族可以生兩到3個孩子而不受計生政策的限製，但漢民族是嚴格的一胎政策。
3、喪葬優惠
少數民族可以土葬，漢民族必須火葬。還美其名曰照顧少數民族喪葬習俗，殊不知漢民族同樣有入土為安的傳統習俗。在中國的傳統文化中，也向來有入土為安的古訓，在中國文化經典三禮中，喪禮占了很大的篇幅，對喪禮的重視是中國人維持血脈根基，重視人文有序傳遞的一個很重要的象征，而入土為安是前提。但時至今日，中國人的入土為安已經成了個奢望，以前惡毒的詛咒所謂的“挫骨揚灰”“活不見人死不見屍”在今日成為現實：人死後全部火化，難怪有人很露骨的說：這就是你們漢族人該受的火獄之刑。
4、經商優惠，
按照有關規定，在少數民族聚居地區，少數民族群眾進行個體經營的，允許其試營業1至3個月，免收各種行政事業性收費。對進城經商的少數民族群眾進行個體經營的，免收各種行政事業性收費。
少數民族群眾設立公司製企業，最低注冊資本為3萬元，可分期注入，首次出資額不低於注冊資本的20%。同時，支持和鼓勵少數民族群眾利用當地資源興辦合夥企業和個人獨資企業，並免收行政事業性收費。
此外，根據實際情況，工商部門將大力支持少數民族群眾興辦特色旅遊業，鼓勵其從事經紀人業務或興辦經紀人機構，並允許經紀人或經紀人機構試營業1至6個月。對守法誠信、信譽良好的企業實行免予年檢政策。
5、法律優惠，
即中共中央1984年第5號文件提出的：“對少數民族的犯罪分子要堅持‘少捕少殺’，在處理上一般要從寬”。
6、宗教優惠
對漢民族的宗教信仰事實上有嚴格的管控，但對某些少數民族的宗教卻任其蔓延，束手無策。
基於以上種種國家性的優惠政策，使漢族人感受到一種受歧視的感覺，也導致了一部份漢族產生了為得到優惠而改族的想法。
在本次的調查中，據北京網友晴之路提供的北京朝陽區2010年戶籍變動的資料，其中安貞裏派出所所轄區改籍人數為232人，全部是由漢族改為少數民族。亞運村派出所所轄區改籍人數為167人，全部是漢族改為少數民族……其餘各派出所轄區數字不一一列舉，均體現為漢族改少數民族的現象。
河南網友在河南開封、鄭州等地走訪調查，發現有相同的現象，而且2009、2010年以來改族的人數大大超過過去幾十年。據分析，為孩子高考而改族的占改族人數的60%以上，22%是為逃避計劃生育，10%是希望能土葬，3%是因為宗教原因。
改族的途徑，主要是夫妻雙方有一方是少數民族的即按少數民族入籍，甚至隻要是爺爺奶奶或外公外婆中隻要有一人是少數民族，即通關係按少數民族入籍。也有通過過繼、入贅等改籍。
後果分析：
目前由於計劃生育的不平等，本來少數民族人口生育增長比例已大大超過了漢族，少數民族的人口占比已從1949年的4%快速增長到今天的10%，再加上目前的改族風，少數民族的人口總量更加如滾雪球一樣的快速增長。
有人說這些人雖然改族，但其族性應該仍然是漢族，其實不然，改族後，可能第一代人仍保留有漢民族的民族族性和生活習性，但從第二代開始就基本上融入少數民族，第三代就已完全對漢族沒有了認同感。所以客觀上這些人的改族事實上加快改變了中國民族人口的比例，改變了中國固有的人口生態比例，而由於中國的民族成分的複雜, 再加上民族政策的失衡，將使中國走向動蕩和不可預測的未來。
從以上資料看，中國目前實行的對少數民族的大量優惠政策確實值得商議。有人說中國是當今世界上唯一歧視本國主體民族的國家。對漢族的人口政策，包括其他方麵的民族政策，使漢族論為世界上最沒有民族意識、最沒有民族信心、最沒有民族自豪感的一個民族！漢族人口，已經像一種慢性自殺，雖然現在不是很顯眼，卻已經病入肌裏了，再不改革，即便令扁鵲和華佗再生，也無能為力了！網上流傳著一段話，說中國一等洋人，二等官。三等公差，四等富。五等少數民族，六等漢，普通漢族人民是最低賤的人群，漢族成了中國最低等的民族！漢族正在被迫走向滅亡。表達了部分民眾的怨氣和不滿，應該引起有關領導重視。，
根據人口統計，2018年以後，漢族人口將停止增長，2030年以後，50年代每年出生兩千五六百萬的人口高峰期出生的人口都將進入死亡期，即每年要死亡2000多萬人，而屆時每年新出生人口不會超過一千萬人，也就是說每年要跌落式減少一千五六百萬人口，主要是漢人，而少數民族人口那時卻還會在增長，後果如何，令人不寒而栗。
【昆明火車站暴力案件已造成29名群眾遇難、130餘名群眾受傷】3月1日晚9時20分，10餘名統一著裝的暴徒蒙麵持刀在雲南昆明火車站廣場、售票廳等處砍殺無辜群眾。昆明市政府通報，火車站暴力恐怖案件是由新疆分裂勢力一手策劃組織，目前案件已造成29人遇難，130餘人受傷。民警當場擊斃4名暴徒、抓獲1人
聯想到最近，，新疆喀什、吐魯番鄯善縣、和田等地連續發生多起恐怖份子襲擊造成的流血事件，舉國震驚。社會高度關注，中央高度重視，一大批中央高層領導集體趕赴新疆維穩、目前新疆正處於空前的維穩狀態下，形勢嚴峻。人們在強烈譴責恐怖分子的罪行，聲討境外敵對勢力的同時，也不禁要問：新中國成立已60多年，對少數民族製訂了遠高於漢族的很多優惠政策，少數民族地區經濟得到了很大發展，生活得到了巨大改善，為什麽他們還不滿意，還要鬧？為什麽民族矛盾還在激化？我們的民族政策是否存在問題，除了中國，世界上很少有國家對公民做出民族劃分和認定。
2012年2月13日中央統戰部常務副部長朱維群在中共中央黨校《學習時報》頭版頭條位置發表了一篇《對當前民族領域問題的幾點思考》的文章，這篇帶有強烈前瞻指導意味的文章，其主旨和要點是從源頭上重新審視檢討中國的民族政策。要求淡化民族意識，取消民族識別，避免民族身份政治化，涉及了一係列敏感問題。大致體現了大陸學界1990年以來對民族政策反思中觸及民族理論和民族自治理論部分的觀點和成果，是當前民族問題理論上的重大突破，引起社會廣泛關注，標誌著大陸民族學界在這方麵的探討，終於影響到決策中樞。被認為一定程度上代表了中國今後民族政策的走向。
當今世界,民族問題是對人類社會發展和世界政治進程影響最大、最深遠的重要問題之一。目前世界範圍內的民族問題和矛盾廣泛存在,由民族矛盾和宗教紛爭而引發的種族騷亂、地區衝突和局部戰爭此起彼伏,深刻地影響著許多國家和地區的社會政治生活。在我國，民族問題，民族差別、民族矛盾也是一個客觀存在的事實，我們應該承認、應該正視。民族問題弄不好就會出大亂子，甚至造成國家分裂，我們必須高度重視，謹慎處理，絕不能掉以輕心，釀成大禍。
但是，另一方麵，民族差別不過是不同人群文化、風俗習慣、宗教信仰方麵的不同，而且總是在不斷變化融合的過程中，本與政治無關，不應該過度政治化。中國少數民族與漢族的差別，比漢族內部不同地區的漢民比如客家人、潮汕人、福佬人與北方居民的差別還小。隻要寬容、平等相待，是容易友好相處、處理好的。全世界將近２００個國家當中，９０％以上都是多民族國家，美國、澳大利亞等整個所謂的“新大陸”，基本都是移民國家。美國幾乎擁有全世界所有國家的各種民族，但卻成為民族大熔爐，並沒有所謂民族問題。全世界把民族身份政治化、民族矛盾政治化的隻有中國等少數國家。中國多民族互動的過程幾千年來沒有中斷，始終進行。現在出了一些問題，我們應該更多的檢討中國自己的民族政策，借鑒其他國家處理民族問題的成功經驗，以求改進。
另一方麵，其實，科學的講，民族問題完全是一個偽問題。世界上哪裏有什麽固定不變的所謂“民族”？一個人的種族是黑種人、白種人還是黃種人；是蒙古人種還是馬來人種可能與生俱來，不能改變，而其下一代都不能保證不變。如黑人與白人通婚其下一代人種都會變。而民族就更是不斷變化了的。民族是某一個時期某一特定人群的曆史和文化現象，是不斷變化的，不同民族總是處於不斷遷徒、融合、同化過程中。穩定是相對的，流動和變遷是絕對的。每一個人都可能通過通婚、遷徒、出國改變自己的民族認同。譬如我國的主體民族漢族就是由當初黃河流域人數不多的諸夏民族不斷融合、同化了兩千多個民族、部族、氏族而形成的，千百年來有不少少數民族加入了漢族，也有不少漢族同胞加入了其他少數民族，如滿族中的漢八旗。還有幾千萬人出國成了華僑、華裔，甚至與外國人通婚，融入了國外民族。即使是現在鬧得最凶的維吾爾族，曆史上原來也並沒有這個民族，而是古代蒙古草原上的北亞民族回鶻9世紀西遷到現在新疆地區，聯和中亞中世紀各穆斯林民族的後裔由九姓烏古斯與十姓回紇組成，西遷後一部分回鶻人曾以吐魯番為中心，聯合當地操焉耆龜茲語的民族，以後又融進了古代中亞一些民族及吐蕃、契丹、室韋等民族成分，包括一部分從漢代即已遷到西域的漢人，逐漸形成了今天的維吾爾族，比新疆漢人的曆史都短多了，哪裏來的“新疆自古就是維吾爾族的土地”“在新疆居住的漢族等民族都是外來民族”之說？藏族也是其前身吐蕃、西羌族融合了藏區很多民族形成的。中國辛亥革命後，很多滿族人都改成了漢人，現在又有很多漢族人要改成少數民族。所以，民族身份這種東西很大程度上是人們在特定條件下自己主觀認定的結果。
關於民族的定義向來極為複雜，沒有定論。在此基礎上，近些年來在西方又有新的思潮出現，其中代表性的著作是美國學者本尼迪克特•安德森寫的經典著作《想象的共同體》一書，該書對民族的界定是：“它（民族）是一種想象的政治共同體——並且，它是被想象為本質上有限的，同時也享有主權的共同體。”
“民族就是想象出來的共同體”，非常精辟！本尼迪克特•安德森說：“它是想象的，因為即使是最小的民族的成員，也不可能認識他們大多數的同胞，和他們相遇，或者甚至聽說過他們，然而，他們相互聯結的意象卻活在每一位成員的心中。被想象為擁有主權。
民族想象為有限的，因為即使是最大的民族，就算他們或許涵蓋了十億個活生生的人，他們的邊界，縱然是可變的，也還是有限的。沒有任何一個民族會把自己想象為等同於全人類。
民族被想象為一個共同體，因為“盡管在每個民族內部可能存在普遍的不平等與剝削，民族總是被設想為一種深刻的，平等的同誌愛。最終，正是這種友愛關係在過去兩個世紀中，驅使數以百萬計的人們甘願為民族——這個有限的想象——去屠殺或從容赴死”，成為這個世界最大的悲劇之一，多麽可悲！著名學者王小強先生在他發表在《香港傳真》《參閱文稿》上的巨著《隻有社會主義才能救中國》中對此也有很多精辟論述。
因此，當今世界，除了中國，其他國家官方都從不介入民族身份的認定，更避免進行政治標簽式的認定。今天中國大陸的民族概念、民族意識，民族政策及理論，完完全全是建國初期全盤學習蘇聯，受蘇聯民族理論和政策影響塑造的產物。曆60年來，其影響大陸人的觀念之深，甚至到了習而不察，認為理所當然的程度。然而，曆史證明，蘇聯的民族政策是完全錯誤和失敗的，直接造成了蘇聯和南斯拉夫、捷克斯洛伐克等國的解體。民族身份政治化，是前蘇聯陣營國家的特有現象。在此陣營之外的其他世界，民族身份和民族認同問題，其他國家官方都從不進行，因為官方介入民族身份的認定，即意味著民族身份的政治性固化。國家介入民族身份的認定，在人為強化了各族群內部的自我認同的同時，也阻礙了不同民族間的自然交融與流動，削弱了國家認同，後患無窮。今日中國大陸正值各種社會矛盾高發期，尤其在民族地區，任何社會矛盾都易上升變成民族矛盾。近些年來，隨著社會轉型矛盾和國際環境變化，中國局部地區民族問題較為突出。在中央繼續加大幫扶政策和維穩措施時，亦應回過頭來，從源頭上重新審視檢討我們的民族政策。
一、中國56個民族是官方人為認定的結果【注1】
中國有56個民族早已在國人心中形成牢固印象，但此觀念卻是前蘇聯民族學說的產物，是官方大規模民族識別和調查後，官方認定的結果。我國所謂56個民族的認定，與其說是基於人類學的結論，不如說是特定時期政治學人為作用的結果。在一個擁有幾億、十幾億人口的大國，把很多隻有幾百人、幾千人的小山寨、部落認定為一個全國性的民族也談不上嚴謹嚴肅。因此被一些專家學者說成是“製造少數民族”。
中國自古以來各民族混居雜處，難以細分。曆史上，我國究竟有多少個民族、各民族的族稱是什麽，曆朝曆代都沒有弄清楚。而且多數民族受主體民族漢族文化影響很大，趨於漢化。56個民族中人數最多的前三個民族壯族、滿族、回族都已基本漢化。辛亥革命後，雖有漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”之說，但中國並不僅止這五個民族，後雖有修正，卻始終未有確數。鑒於此，1953年大陸第一次人口普查，中國政府要求按“名從主人”原則，讓各民族自報族稱。令人始料未及的是，全國自報登記上來的民族名稱竟超過400種，僅雲南一地便有260多種民族名稱, 其次貴州有８０多種。令中央政府頗感意外和為難。其實這些所謂民族都人數很少，很多隻有幾百人或千把人，不過是個部落，也沒有本民族文字，所謂民族語言不過是一種地方方言，隻在很小範圍本村寨內使用，出去交往就仍要使用通用漢語或其他民族語言才行，大都是漢族及苗族、彝族等少數民族的一個分支，構不成一個民族。在解放後經濟發展、交流增多的情況下，原本很快就會同化、融合於其他民族之中。而且從政治角度考量，龐大的民族數量，將令民族自治區域難於劃分管理。此外，各民族人口多寡又涉及到少數民族代表名額問題。按規定，少數民族人大代表等需以人口比例分配，若人口數量不足，則至少分配一個代表。比如，壯族有1000多萬人，按人口比例可選出10個代表，而赫哲族雖僅300多人，依舊要有1個代表的資格。比例不同，會在各民族間一些待遇上產生不平等。故而，甄別上報的400多個民族讓中央很為難，判斷其是漢族還是少數民族，是單一少數民族還是較大少數民族中的一支，就成了1953年後民族工作的首要任務。我國的民族識別工作從１９５3年開始到１９７９年國務院確定雲南西雙版納的基諾族為單一民族，成為我國第５６個民族止，前後曆時３０多年，但至今猶有遺留問題，到目前為止，據統計，中國尚有70多萬待識別民族人口，其中絕大部分分布在貴州地區，如人口約67萬的穿青人和革兜人、以及東家人、摩梭人、西藏的僜人等20多個族群，雖被劃入漢族等民族，這些人成為單一民族的意願仍十分強烈，對民族歸並結果並不滿意。其原因主要是由於政府對少數民族優惠政策的誘惑非常大，成為單一民族就能享有巨大的政治經濟利益。而實際上穿青人與當地漢人差別很小，很難分辨。在民族識別工作以前，他們原來並不在意自己的民族身份，甚至為了怕受歧視，還刻意隱瞞自己的民族身份。是政府的少數民族優惠政策誘使這些人非要想成為一個單一民族。
土家族的認定更具有傳奇色彩：1950年9月29日，來自湖南永順的山村教師田心桃，成為政務院總理周恩來的座上賓。田赴京，是作為苗族代表參加國慶一周年觀禮的。但田心桃向周恩來等提出，自己並非苗族，而是土家族兒女。當時，土家族之名並不為人所知，意外出現的土家族讓人們頗感意外，生活在湘鄂川黔四省交界處的土家族，在外界看來其實與苗族或漢族沒什麽區別，但在中央關注下，隨後在民族識別中土家族就被認定成為單一民族。1980年代民族成分更改開始後，許多原被劃為漢族、苗族的人口紛紛改為土家族，規模最大的是鄂西140萬人口歸並至土家族，據說是當地政府為了發展旅遊事業、享受優惠政策，有利於發展地方經濟，所以把大批漢人也劃成了土家人。由是，土家族人口從1957年的50餘萬飆升至2000年的802萬，人口在各少數民族中升至居第六位。人口膨脹大幅提升了土家族的政治地位。除民族代表增加，行政區劃地位也向上晉級。湘西地區原為苗族自治州，後土家族人口數量壓過苗族，遂改名為湘西土家族苗族自治州。因人口急劇膨脹，1980年代，一些土家族代表還不滿足自治州待遇，一度提出將湘、鄂、黔、渝地區土家族合並成一個省級自治區，這令中央始料未及。若出現省一級行政區劃的變更，其牽涉與影響極為巨大，引起了中央的高度警覺。其時，國際形勢動蕩的外部環境及蘇聯解體的前車之鑒，不能不使中央在民族政治問題上謹慎行事。鑒於此，盡管西藏的僜人等民族猶待識別，時任國務院總理李鵬還是下決心徹底叫停民族識別。並決定，民族學術可繼續研究，但事關穩定，56個民族編製將不再允許突破。其後，根據1990年第四次人口普查結果，中國正式確認全國共56個民族，55個少數民族不再變，當時少數民族總人口已擴大為9120多萬，占全國總人口已升至8.04％。這一過程表明，中國56個民族完全是政府主導人為確定的。有人說，當年中國如果不學蘇聯搞民族識別、民族自治，而是學其他國家淡化民族問題，致力於民族平等，扶助少數民族貧困落後地區發展經濟，加大各民族人員交流通婚融合，中國現在絕不會有這麽多少數民族，更不會有這麽多少數民族人口，民族矛盾會少得多。而全麵學習蘇聯的結果，可能今後還會給我國添很多麻煩後患，我們現在就必須認真總結反思，盡快綢繆良策，進行化解才行。
但是，56個民族確定後，就成了中國一個神聖的政治標誌，一個不能多，也一個不能少。各級政府、人大、政協、群眾組織都必須有56個民族的代表才行。每個少數民族的人口還都隻能增加，不能減少，才是“令人可喜的政績”。當初民族認定時，赫哲族僅300多人，鄂倫春族、 獨龍族、塔塔爾族 、高山族、珞巴族等不少民族也都隻有幾百人，而且大量與漢族通婚，本來用不了多少年就會自行消亡，但為了保持56個民族長續永存，這些民族不受計劃生育的限製，可以隨便生，與漢族通婚所生子女也全部劃為少數民族，使這些人口較少民族幾十年來都暴增了幾倍、十幾倍。
現在，我國還有22個人口較少民族，總人口才60多萬，其中人口最少的珞巴族隻有2900人，塔塔爾族 、赫哲族 、高山族也隻有4000多人。22個民族人口隻占全國總人口的萬分之四點八，隻相當中國東部地區一個區縣甚至一個大鎮的人口。但是這22個民族卻占到我國56個民族的40%。解決了這60多萬人口較少民族的發展問題，就意味著22個民族實現了繁榮發展。為了不讓這22個人口較少民族消亡，國務院於2005年還專門批準實施了一個《扶持人口較少民族發展規劃(2005-2010年)》，對22個人口較少民族進行重點幫扶，以保證這些民族能夠長久存在，還能繼續發展壯大。
解放初期中國尚有許多少數民族有語言而無文字。調查顯示：中國正在使用的120餘種少數民族語言，使用人口在1萬人以下的語言約占語言總數的一半；在1000人以下的有20餘種，它們基本上處於瀕臨消亡的邊緣。1949年以前，已使用文字的民族隻有21個，文字24種。解放後，中央提出要“幫助尚無文字的民族創立文字，幫助文字不完備的民族逐漸充實文字”。1956年少數民族語言研究所成立，所長包爾漢。為少數民族創製文字也是借鑒的蘇聯經驗。1956年2月，中央民族學院舉辦了400多人的語言調查訓練班，抽調畢業生和少數民族幹部培訓後分赴各地調查。他們共研究了42個民族50多種語言，幫助有語言無文字的壯族、布依族、黎族、侗族、苗族、彝族等11個少數民族創製了以拉丁字母為基礎的文字，同時改進與改革了拉祜文、景頗文、蒙古文、維吾爾文和哈薩克文等多種文字。壯、布依、苗、侗、哈尼、僳僳、佤、黎、納西、白、土、瑤等12個民族和景頗族中說載瓦語的人有了新創製的以拉丁字母為基礎的拚音文字，其中苗族因為方言差別大，國家還分別給黔東、湘西和川黔滇3個方言和滇東北次方言創製了文字或文字方案。因此，我國各民族現行文字共有40種。這些做法強化了這些少數民族的凝聚力，也固化了民族文化差別，避免了這些少數民族語言文化瀕臨消亡的境地，但被一些專家批評為“短視，後患無窮”，是利是弊尚有待曆史的考驗定論。“書同文”是秦始皇的最大功績，保證了了兩千多年來，中國各地漢族雖然操各種差異很大的地方方言，風俗習慣大不相同，但卻都認同中華文化，而人為在國內製造
出幾十種不同文字來，是福是禍，實在難說。
【注1】 參看《五十六個民族是怎麽來的》來源：《鳳凰周刊》 |發布日期：2012-04-01
郝時遠《中國的民族與民族問題》《中國少數民族人口問題研究》社會科學論文
二、為什麽漢族人口越來越少，少數民族人口比例越來越高【注2】
中華民族有強大的生命力，源遠流長。特別是主體民族漢族更是同化能力超強，曆史上有很多少數民族曾經入主中原建立過統治中國的政權，包括漢族＋鮮卑族建立的隋、唐兩朝；黨項族建立的西夏；契丹族建立的遼；女真族建立的金；蒙古族建立的元；滿族建立的清朝等等，但後來那些民族基本都被漢族同化了。元滅後就連留在中國的蒙古族人也大部分融入了漢族。現在的漢族是同化了兩千多個民族、部族、氏族而形成的，所以才成為如今擁有近13億人的世界最大民族。解放初期，中國少數民族人口大約有3500萬人，隻占中國總人口的4%。而且其中2000多萬人已經漢化，包括人數最多的壯族、回族、滿族等民族。曆史上世界各國基本上都是占優勢的主體民族人口增長快於其他少數民族。按照規律，占中國總人口的96%的漢族具有絕對優勢，經過60多年，應該已有大量少數民族人口融入漢族。少數民族人口比例應該越來越少，但實際情況卻完全相反。
60多年來，中國的少數民族人口持續增加，占全國人口比重不斷上升。根據已經進行的六次全國人口普查，少數民族人口1953年為3532萬人，占全國總人口的6.06%；1964年為4002萬人，占5.76%；1982年為6730萬人，占6.68%；1990年為9120萬人，占8.04%；2000年為10643萬人，占8.41%。2010年第六次全國人口普查，各少數民族人口為113792211人，已超過1.1億人，已占9.49%。各少數民族人口增加比例遠遠快於漢族。而且2000-2005年,少數民族新增人口已經達到1690萬,占全部新增人口的42%。至今少數民族人口再生產還處於高出生、高增長階段，還麵臨著人口數量、人口素質、人口構成等嚴峻問題。以目前迅速上升的趨勢而言,預計今後這個比例還將提高,到2015年,新生兒中少數民族有望首次超過漢族,0-14歲的人口中,少數民族比例有望達到50%以上。少數民族將成為中國人口增長的主力。漢族在全國分布的特點是東密西疏，1964年漢族占總人口比例還有94.22%。現在漢族已降至90%左右。據2005年的統計，漢族人口為118295萬人，降至占總人口的90.56%。第五次人口普查新生兒共2300萬。其中漢族700萬，少數民族1600萬。這個新生兒比例如果持續下去，到2100年，漢族人口占全國人口比例將隻有30.5%，漢族將淪為少數民族
根據專家計算，近年來少數民族人口數量變動，除了自然變動、國際遷移變動因素外，還有更為重要的是社會變動（包括更改民族成份和民族通婚子女選報為少數民族成份者）因素，必須加以量化，這是國內有關部門和國外人口專家所關心的問題。據計算，1982～1990年在少數民族新增人口數量中的社會變動占了56.64%，而自然增長部分僅為43.36%，漢族則因此減少了14.15%的人口。民族人口政策上，我國是“一個國家，三種製度”： 隻有漢族一族嚴格實施2人變1人的獨生子女政策，在全國，因地區、城鄉和民族不同，而實行有所變通的人口控製政策，即城市一對夫婦隻生育一個孩子；大部分農村夫婦可生育兩個孩子；少數民族夫婦可生育兩個以上孩子，新疆牧區還實行“二、三、四”政策。概括起來就是“一二三四”政策，即大部分漢族隻生一胎，極少部分漢族和城市少數民族可生二胎，大多數少數民族可生三胎，少部分少數民族生四胎。赫哲族、珞巴族、塔塔爾族 、高山族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族等人口少的民族，生育更不受限製，可以隨便生，隻提倡優生，適當少生
在就學、就業、升遷等政策上對少數民族的大力優惠，也在一定程度上使漢族喪失了民族信心和民族自豪感，並且加速了對漢族人口的分化和減少。如在就學上，少數民族可以加分，少數民族小孩不僅考試有加分，還有其他一係列的優惠政策，比如說上大學減免部分學雜費、住宿費等等。部分漢族便想方設法改為少數民族，隻要能跟少數民族沾親帶故,就掛靠到少數民族籍了.加速了漢族人口的減少。
在民族確定的政策上，也加速了漢族人口的分化。如夫妻一方是漢族、一方是少數民族的，其子女可以隨少數民族，也可以隨漢族。看起來，這政策很平等，但現實中“漢少”通婚的，幾乎沒有其子女定為漢族的。為何？傻瓜都知道，做少數民族有優惠政策，即使沒有少數民族血統的，都設法去改為少數民族，何況還有一半少數民族血統，不是更光明正大、堂皇地做了“少數民族”麽！因此，這政策，看似公平，背後卻隱藏著巨大的後患。
根據2000年第五次全國人口普查，漢族與中國其他族群的通婚率為：
赫哲族與漢族通婚率77.60%；
俄羅斯族與漢族通婚率74.04%；
高山族與漢族通婚率71.78%；
鄂倫春族與漢族通婚率65.62%；
錫伯族與漢族通婚率58.11%；
佘族與漢族通婚率49.9%；
滿族與漢族通婚率41.94%；
達斡爾族與漢族通婚率41.5%；
京族與漢族通婚率41.45%；
蒙古族與漢族通婚率37.49%；
裕固族與漢族通婚率34.08%；
鄂溫克族與漢族通婚率32.56%；
獨龍族與漢族通婚率27.38%；
土族與漢族通婚率25.1%；
仫佬族與漢族通婚率24.87%；
阿昌族與漢族通率是19.76%；
瑤族與漢族通婚率19.34%；
白族與漢族通婚率18.76%；
土家族與漢族通婚率18.61%；
毛南族與漢族通婚率18.44%；
羌族與漢族通婚率18.35%；
布朗族與漢族通婚率：17.56%；
仡佬族與漢族通婚率17.42%；
彝族與漢族通婚率16.29%；
侗族與漢族通婚率15.16%；
拉祜族與漢族通婚率15%；
布依族與漢族通婚率14.86%；
苗族與漢族通婚率14.02%；
傣族與漢族通婚率13.49%；
黎族與漢族通婚率12.78%；
壯族與漢族通婚率12.66%；
景頗族與漢族通婚率12.64%；
基諾族與漢族通婚率12.28%；
回族與漢族通婚率11.85%（穆）
普米族與漢族通婚率10.91%；
水族與漢族通婚率通婚率10.34%；
瓦族與漢族通婚率10.27%；
撒拉族與漢族通率9.93%；（穆）
哈尼族與漢族通婚率9.08%；
德昂族與漢族通婚率8.77%；
朝鮮族與漢族通婚率7.59%；
傈僳族與漢族通婚率7.42%；
門巴族與漢族通婚率6.58%；
藏族與漢族通婚率6.49%；（佛）
塔吉克族與漢族通婚率6.11%；
怒族與漢族通婚率5.65%；
珞巴族與漢族通婚率5.4%；
烏茲別克族與漢族通婚率1.84%；（穆）
柯爾克孜族與漢族通婚率1.05%；（穆）
保安族與漢族通婚率0.97%；（穆）
維吾爾族與漢族通婚率0.62%；（穆）
東鄉族與漢族通婚率0.23%；（穆）
哈薩克族與漢族通婚率0.21%。（穆）
一般來講，異族之間百分之十的通婚率都是非常高的，更別說百分之三十四十，甚至百分之七十七的都出來了。百年後絕大部分少數民族都會是和漢族的混血兒，民族問題應該將不會如此尖銳。一般情況，異族通婚，配偶子女都會選擇歸屬比較大的主體民族，這麽高的與漢族通婚率按理說其配偶子女即使一半選擇成為漢族，漢族人口也會大量增長。
但是，情況卻完全相反，因為現行的對少數民族的各種優惠政策，使民族明顯分化，讓這些混血兒為了利益都成了少數民族，不論父母哪一方是漢族，他們在身份證上都成少數民族了，而且很多也隨之信教了。長久下去，沒有主體民族認同，對主體文化無認同，民族問題隻會越來越嚴重。時下的民族異化政策後果非常不好，兩邊都不討好。按照這種情況繼續下去，當漢族比例變成低於50%時，有人說，可能就是中國解體之日，會重走蘇聯的老路。因為蘇聯解體前夕俄羅斯族占比就是從90%多，降到了低於50%。
【注2】 文中所有人口數字均引自《第一至六次全國人口普查公報》及2005年《全國1%人口抽查調查報告》
下麵轉錄一篇網上的文章，可供參考：
中國改族成風,後患無窮
浮萍聚 於 2012-11-19 17:04:22 發布在 凱迪社區 > 貓眼看人
最近，在北京、河南等多個網友的協助下，我們進行了一個“國家政策優惠驅使下的改族現象”的調查，通過具體的走訪調查，發現由於國家對少數民族的優惠政策造成大量的漢族改族，主要是改為回族、維族和蒙古族等，而且有愈演愈烈的趨勢。如果這一現象不引起重視，將給中國的未來走向埋下嚴重的隱患。
目前國家對少數民族的優惠主要體現在以下幾個方麵：
1、高考、中考加分，
少數民族考生可以加分10到50分不等。少數民族小孩不僅考試有加分，還有其他一係列的優惠政策，比如說上大學減免部分學雜費、住宿費等等。
2、計生優惠，
少數民族可以生兩到3個孩子而不受計生政策的限製，但漢民族是嚴格的一胎政策。
3、喪葬優惠
少數民族可以土葬，漢民族必須火葬。還美其名曰照顧少數民族喪葬習俗，殊不知漢民族同樣有入土為安的傳統習俗。在中國的傳統文化中，也向來有入土為安的古訓，在中國文化經典三禮中，喪禮占了很大的篇幅，對喪禮的重視是中國人維持血脈根基，重視人文有序傳遞的一個很重要的象征，而入土為安是前提。但時至今日，中國人的入土為安已經成了個奢望，以前惡毒的詛咒所謂的“挫骨揚灰”“活不見人死不見屍”在今日成為現實：人死後全部火化，難怪有人很露骨的說：這就是你們漢族人該受的火獄之刑。
4、經商優惠，
按照有關規定，在少數民族聚居地區，少數民族群眾進行個體經營的，允許其試營業1至3個月，免收各種行政事業性收費。對進城經商的少數民族群眾進行個體經營的，免收各種行政事業性收費。
少數民族群眾設立公司製企業，最低注冊資本為3萬元，可分期注入，首次出資額不低於注冊資本的20%。同時，支持和鼓勵少數民族群眾利用當地資源興辦合夥企業和個人獨資企業，並免收行政事業性收費。
此外，根據實際情況，工商部門將大力支持少數民族群眾興辦特色旅遊業，鼓勵其從事經紀人業務或興辦經紀人機構，並允許經紀人或經紀人機構試營業1至6個月。對守法誠信、信譽良好的企業實行免予年檢政策。
5、法律優惠，
即中共中央1984年第5號文件提出的：“對少數民族的犯罪分子要堅持‘少捕少殺’，在處理上一般要從寬”。
6、宗教優惠
對漢民族的宗教信仰事實上有嚴格的管控，但對某些少數民族的宗教卻任其蔓延，束手無策。
基於以上種種國家性的優惠政策，使漢族人感受到一種受歧視的感覺，也導致了一部份漢族產生了為得到優惠而改族的想法。
在本次的調查中，據北京網友晴之路提供的北京朝陽區2010年戶籍變動的資料，其中安貞裏派出所所轄區改籍人數為232人，全部是由漢族改為少數民族。亞運村派出所所轄區改籍人數為167人，全部是漢族改為少數民族……其餘各派出所轄區數字不一一列舉，均體現為漢族改少數民族的現象。
河南網友在河南開封、鄭州等地走訪調查，發現有相同的現象，而且2009、2010年以來改族的人數大大超過過去幾十年。據分析，為孩子高考而改族的占改族人數的60%以上，22%是為逃避計劃生育，10%是希望能土葬，3%是因為宗教原因。
改族的途徑，主要是夫妻雙方有一方是少數民族的即按少數民族入籍，甚至隻要是爺爺奶奶或外公外婆中隻要有一人是少數民族，即通關係按少數民族入籍。也有通過過繼、入贅等改籍。
後果分析：
目前由於計劃生育的不平等，本來少數民族人口生育增長比例已大大超過了漢族，少數民族的人口占比已從1949年的4%快速增長到今天的10%，再加上目前的改族風，少數民族的人口總量更加如滾雪球一樣的快速增長。
有人說這些人雖然改族，但其族性應該仍然是漢族，其實不然，改族後，可能第一代人仍保留有漢民族的民族族性和生活習性，但從第二代開始就基本上融入少數民族，第三代就已完全對漢族沒有了認同感。所以客觀上這些人的改族事實上加快改變了中國民族人口的比例，改變了中國固有的人口生態比例，而由於中國的民族成分的複雜, 再加上民族政策的失衡，將使中國走向動蕩和不可預測的未來。
從以上資料看，中國目前實行的對少數民族的大量優惠政策確實值得商議。有人說中國是當今世界上唯一歧視本國主體民族的國家。對漢族的人口政策，包括其他方麵的民族政策，使漢族論為世界上最沒有民族意識、最沒有民族信心、最沒有民族自豪感的一個民族！漢族人口，已經像一種慢性自殺，雖然現在不是很顯眼，卻已經病入肌裏了，再不改革，即便令扁鵲和華佗再生，也無能為力了！網上流傳著一段話，說中國一等洋人，二等官。三等公差，四等富。五等少數民族，六等漢，普通漢族人民是最低賤的人群，漢族成了中國最低等的民族！漢族正在被迫走向滅亡。表達了部分民眾的怨氣和不滿，應該引起有關領導重視。，
根據人口統計，2018年以後，漢族人口將停止增長，2030年以後，50年代每年出生兩千五六百萬的人口高峰期出生的人口都將進入死亡期，即每年要死亡2000多萬人，而屆時每年新出生人口不會超過一千萬人，也就是說每年要跌落式減少一千五六百萬人口，主要是漢人，而少數民族人口那時卻還會在增長，後果如何，令人不寒而栗。
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