從陳小魯的文革道歉信談起--
魏京生
魏京生
最近，陳小魯在網絡上就他在文革時的行為，向受害者表示道歉。這引起了很多網友的議論。這些議論大多數是正麵的鼓勵和讚賞。但也有一些被網民們稱為五毛的網友使用了大街上的語言痛罵陳小魯。我不禁猜測：這是為什麽呢？難道陳小魯為文革時的錯誤行為向受害者道歉，也觸犯了什麽人的利益嗎？匪夷所思。
陳先生的道歉很誠懇，還作了深刻的反思。這就是他在微博中所說的那句話；“違反憲法，侵犯人權的非人道主義行為不應該以任何形式在中國重演”。這個結論是大多數受害者和加害者的共同反思，可能不包括少數執迷不悟者。
我在93年假釋的半年期間，曾經和同學們一起回學校看望過去的老師，並且向曾經被我們批鬥過的幾位老師當麵道歉。老師們沒有不接受道歉的，甚至有老師反過來安慰我們說：在那個瘋狂的年代裏，像你們這樣的小孩子犯錯誤是難免的，總結教訓就對了，不必過份自責。
有一個老師很有意思。那是個因為右派問題，從大學下放到我們附中的老師。他拒絕了我們的道歉。他說：推動那場瘋狂的運動，我們也有份；而且和你們一樣，我們最終也嚐到了惡果。你們當時的瘋狂，不也是我們教出來的嗎？對於所有的過來人，不要隻看到自己吃了多少虧，受了多少苦；還要看到自己在這場瘋狂的運動中扮演了什麽角色。總結教訓，不再犯同樣的錯誤才是最重要的。為了自己受過的苦而心懷仇恨，就是在犯同樣的錯誤。
這位老師當時沒說應該總結什麽教訓。我想他所說的教訓，正是陳小魯先生所說的那句話：“違反憲法，侵犯人權的非人道主義行為不應該以任何形式在中國重演”。請注意，是“不應該以任何形式在中國重演"。
我想續貂一句：就是不應該以任何理由侵犯人權。人權是高於任何原則的最高原則。任何原則都是為了人類的生存和利益而製定的。違反了人的最基本的利益和權利的原則，都是反人類的原則。就是政客和律師們的詭辯也不能改變這個本質。
陳小魯先生在他的文章中提到：最近有一股為文革翻案的思潮，迫使大家不得不對文革再一次進行反思。八十年代曾經有過一次當事人們進行反思的潮流，被鄧小平以“向前看”的理由給壓製下去了。而以反思政治運動為主題的“大牆文學”和“知青文學”也逐漸被人們所遺忘。如今的文學青年已經很少知道從維熙和孔捷生的名字了。
就是在這種遺忘中，人們似乎覺得人權這個說法很陌生，很學術。似乎人權和自己的切身利害相去甚遠。倒是胡耀邦、彭真這些蹲過監獄的共產黨員和那些在文革中受過迫害的老師們，更深刻地理解人權和法治對每一個人的重要性。沒有對人權的尊重和保障，就是貴為國家主席的劉少奇也難免陷入冤獄，更何況咱們普通老百姓呢？
如今有很多人懷念文革時的比較平均的生活條件；以及對貪官汙吏的打擊；可以隨便貼大字報的四大自由，等等。他們以此來反對現在的腐敗泛濫、貧富不均和沒有言論自由。在不準許正麵闡述又怕被加上反革命罪名的形勢下，打著紅旗反紅旗的為民請命，不失為一種策略。這是可以理解的。
但是文革還有一個最大的教訓。這就是在給人民一些好處的同時，利用人類的報複心理煽起社會仇恨。文革時用嚴重侵犯人權的手法進行政治鬥爭，最終發展起新型的法西斯專製權威，最終受害的也包括我們普通的老百姓。一旦開始官方層麵的侵犯人權，就必然會擴展到全社會的領域。無權無勢的老百姓如何能夠置身事外呢？
從現象上看，文革確實包含了懲治腐敗官吏，推行收入平等和給了人民一定的言論自由。有人因此說文革是人民文革，替毛澤東掩蓋了倒行逆施的罪行。這些也確實是毛澤東發動文革的目標，但不是他的最大目標。
毛澤東搞文革的目標是通過這些讓步，同時煽動起社會仇恨挑動人民鬥人民。因此，他的小集團可以坐收漁人之利，可以樹立他自己的絕對權威。以此加強他們一小撮馬克思主義者的獨裁專政，徹底實現他們的馬克思主義理想，這才是他們一小撮馬克思主義者的主要目的。
馬克思等人的著作中雖然有很多當時就很時髦的人道主義說法，但那些都不是馬克思主義的內容。馬克思自己在哥達綱領批判一書中說得非常清楚，他的理論的核心內容就是所謂的無產階級專政。用馬克思主義的時髦說法來反對他的核心內容，事倍功半永遠也不會成功。
而且人們還應警惕像毛澤東那樣的詭辯者。他們會把人民的怒火引向有利於他們自己權威的方向，製造出新的絕對權威。這個絕對權威也會像毛澤東那樣，給自己披上一層為人民服務的外衣。其實質必然是削減以至於消滅人民的基本人權，最終置人民於水深火熱之中。
陳小魯先生的道歉很重要。不管他是早了還是晚了，不管他背後還有什麽原因，他的道歉總結了我們中國人的一場前無古人的巨大而慘痛的教訓。這就是不要相信任何仇恨的煽動。隻有在尊重人權的法製之下，咱們老百姓才能避免陷入冤獄，才能避免恐懼，避免成為受害者和加害者。
