你會常常發現在專製奴役的中國,人們會時而表達他們對自由的向往。 但你會發現一旦自由與幸福向他們招手的時候,他們會在逃避責任與未知中選擇專製奴役帶來的暫時的安逸感。 長期的恐懼與逃避導致了中國的人們自由機能的萎縮。 思維與行為的癱瘓狀態是一個普遍現象。 來到西方走入自由後的無能無力感更使得中國的人們懷念古國的專製 -- “憤青”“憤老”就此產生。 在虛無中逃避真實自我的存在便應然成了中國的人們在種種專製的小圈子中(從家庭到各個群體)的行為思維模式。
“中國人”的愛是沒有性的愛。 “中國人”的性是沒有愛的性。 一道從“腐儒”到“共產”的崇尚虛無的“精神萬裏長城”將“中國人”閹割/隔絕成了“精神分裂症者”與“雙重人格者/人鬼者”。 人的完整、尊嚴、自由與真實幸福由此在“中國人”眼中成為幻覺與“西方基督文化的怪癖”。
一個自由人是一個用自己的軀體表達自己的靈魂、用自己的行為表達自己的價值、用自己的性表達自己的愛的完整一致的自由意誌體。 一個被專製奴役文化驅使的人是一個將自己的靈魂與軀體、價值與行為、愛與性分隔開的無能為力的癱瘓體。 對未知的恐懼主宰著這些可憐,可悲而又可卑的人們。 向往自由與愛而又懼怕逃避對自由與愛追求的人們充斥著中國這片古老專製的土地。 病態的中國偽“愛情”故事如 “梁/祝”和“賈/林”的真愛而無性與有性既無愛的傳說閹割了中國男女們的完整。 在中國軀體往往被恐懼壓迫而反對個體的靈魂與意誌,行為往往被混亂抑製而反對個體的價值,性往往被物性荷爾蒙驅使而反對個體真實的愛情。 分裂的個體由此將性行為誤解曲解為在肮髒的放縱與馴服的為專製程序傳宗接代中的肉體行為。 真實的人的尊嚴、自由、完整與愛情的故事便由此在追求“虛無假空”的中國文學中徹底地缺失。 那些“無靈體”、“無值舉”、“無性愛”、“無愛性”、“無‘人’信仰”便有效地將所有的個體統統扯碎,變成建築專製長城的血肉磚瓦。 無怪乎“行屍走肉”成了中國人的定義同義語。
激情的產生與表達隻來自於個體的完整與尊嚴。 專製文化所導致的人格分裂隻會使個體感到默默的絕望。 做一個“活著”的人還是做一個“隻呼吸著”的人? 選擇在於你。 在一個有著完整尊嚴的自由人和一個物化的崇尚虛無的人格分裂的宦奴娼之間,一個人一定要做出選擇。 *****牌坊是不能並立的。