新民學社諫言中國共產黨：
正視薄熙來的“重慶探索”
重新評價毛澤東發動的文化大革命
將上街的舊文革升級為上網的新文革
使共產黨領導的社會主義政權登基信息時代
新民學社是一個擁黨愛國的網絡型、群眾性政治組織，是從毛澤東當年的新民學會複活升級而來，它以組織上無黨派但思想上擁護黨的群眾為主體，是民而不是黨。
新民學社的基本定位是，充分利用信息社會的網絡平台，組織起擁黨愛國的群眾，反對官僚主義、反對洋奴思想，倡導聖賢之道、君子之風和英雄之氣；致力於發展成為馬克思主義的民間智 庫，發展成群眾性的學習型組織、思考型組織和智慧型組織；向上建言獻策、參政議政，向下開啟民智、助民創富。
在紀念毛澤東誕辰120周年之際，在中國的左右思潮紛爭不息的政治背景下，我們嚴肅而又鄭重地向黨中央公開諫言——
1、重新討論和評價毛澤東發起的文化大革命，摒棄“以階級鬥爭為綱，將人民內部矛盾擴大為敵我矛盾”的錯誤做法，萃取文化大革命中“以民管官”的大眾民主思想，將計劃經濟時代上 街的舊文革升級為市場經濟時代上網的新文革，在政治上實現文革與改革的兼容、在經濟上實現物質和精神的共富，在思想上實現義和利的並舉。
2、我們認為，在信息社會的時代條件下，可以運用辯證法重新審視、剖析和提煉毛澤東的文革思想，並與時俱進地賦予其新的時代內涵，並將其寫進黨章，使其成為黨的組織思想，既能在 政治上豐富和發展信息時代的人民民主專政理論，同時，還能為新時期的文化體製改革提供思想指導和精神動力。
3、我們熱切希望偉大的中國共產黨，利用信息社會的技術設施、社會條件和群眾基礎，充分相信群眾、徹底發動群眾，既要支持廣大的人民群眾積極參與到這場網絡文化大革命的滾滾洪流 之中，又要以社會主義的法治體係將這場新文革約束在理性的框架之內，將廣大人民群眾的智慧和才華匯聚起來，變成推動社會主義建設並進而實現共產主義的正能量。
這樣，中國共產黨就可以巧妙避開西方憲政民主思潮設置的陷阱而開啟中國特色的社會主義民主進程，推動中國社會實現黨民齊心共管的社會管理模式。
我們的理由如下：
1、毛澤東發動文革是為了共產黨跳出曆史周期律
通過兩個三十年的曆史比較，我們可以發現，毛澤東發動文化大革命，絕不是為了爭權奪利、鏟除異己，恰恰相反，而是為了長治久安，是為了確保社會主義政權的政治本色。
文化大革命的根本目的，是為了建立完善人民民主專政、是為了促進民的崛起，是為了以人民民主抑製官僚主義，是為了用“以民管官”代替西方社會的“以民選官”，以防止共產黨重蹈“ 打到地主當地主、打倒皇帝當皇帝而後再被人民打到”的曆史周期律。
人民民主專政，必須處理好民主和專政的矛盾，使之處於一個和諧平衡的狀態，改革開放出現的諸多問題證明，沒有人民民主的充分發展，沒有人民民主的製約，黨的專政就會滑向官僚主義 的專權特權。
用辯證法的觀點來看，在共產黨帶領人民群眾打倒國民黨反動派而贏得社會主義政權之後，沒有了國民黨這一對立麵的作用，黨和人民之間的矛盾就成了政治關係中的主要矛盾，在黨和人民 這一矛盾關係中，如果人民的力量遭到壓製和抑製，黨就容易被官僚主義所裹挾而背棄人民甚至走向人民的對立麵，最終演變為淩駕於人民之上統治奴役人民的官僚集團。
因此，毛澤東發動文革的根本目的，就是為了開啟民智、使民崛起，促進人民當家作主，抑製官僚主義，為的是將人民民主和黨的專政辯證統一於社會主義的政治方向之內。
2、“階級鬥爭擴大化”的曆史評價並不徹底
在那個階級鬥爭尚未遠去的時代，毛澤東策動的文化大革命不可避免的打上了階級鬥爭的時代烙印，以至於人民內部矛盾被誇大成了階級鬥爭，上綱上線成為敵我矛盾，而由於群眾的文化素 養相對偏低，再加上法治和製度的欠缺，以至於在操作執行層麵，造成了“階級鬥爭擴大化”的錯誤。
不可否認，文革確實存在這樣那樣的問題、造成了這樣那樣的後果，它的確“文得不夠，革過了頭”。但辯證法的否定，從來不是全盤否定，即使文革在執行操作層麵造成嚴重的後果，但作 為一種民主探索，它依舊存在著可以再度吸取的思想營養。
“階級鬥爭擴大化”，對文革的這種評價固然有合理的一麵，但也並不充分，因為它評價的隻是“革過了頭”，否定的隻是“文鬥變成武鬥”，而對於要不要文、如何文等一係列問題，則一 直沒有得到正視、重視和解決。
尤其是，這種評價沒有充分認識到“筆杆子”的重大意義，毛澤東在晚年稱自己一生隻做了兩件事，一個是武裝奪取政權，再一個就是文革。武，是武裝革命，是用槍杆子奪政權，而文，則 是文化大革命，用筆杆子護政權。
很顯然，“階級鬥爭擴大化”的曆史評價，盡管合理，但並不徹底，就是因為沒有充分認識到“筆杆子可以護政權”，沒有認識到群眾拿起筆杆子恰恰是大眾民主和信息民主，沒有認識到“ 以民管官”比“以民選官”的進步性和徹底性，沒有認識到推動人民當家作主恰恰可以抑製官僚主義的專權和特權。
3、上街的舊文革已經升級為上網的新文革
互聯網帶來的信息時代，文革也與時俱進，開始了自身的升級換代，那就是上街的舊文革已經並且正在演變成上網的新文革，這是一個不以任何人的意誌為轉移的曆史規律。
舊文革上街，用的是筆墨紙硯；新文革上網，用的是鼠標鍵盤；舊文革寫大字報小字報，而新文革則變成了帖子、博客和微薄；舊文革坐火車去搞大串聯，而新文革通過網絡就能實現串聯； 舊文革文而無利，而新文革則可以揚名取利，發展成文化產業。
然而，這個建立在互聯網基礎上的新文革，缺乏思想的引領、缺乏統一的組織、缺乏係統的計劃，而是出於一種自然自發的狀態，由於互聯網的開放性，這種文化革命還沒有從自發上升為自 覺推動社會進步的高度，而是變成了各種思潮的跑馬場，甚至成為謠言的集散地，成為反社會主義、反馬克思主義思潮的集散地。
在這種背景下，重新審視和評價文革就有了曆史意義和時代意義，它可以促使整個社會正確看待這場建立在互聯網上的新文化革命，並用毛澤東的文革思想指導和引領這場影響深遠的思想解 放運動，將舊文革升級為新文革。
計劃經濟時代的舊文革，以階級鬥爭為綱，以至於文鬥變成了武鬥；而市場經濟時代的新文革，則可以反過來消滅階級，並助推共同富裕的宏偉大業。
在市場經濟條件下，文化已經成為產業，成為以腦力勞動者為主體的精神生產方式，它不僅可以鼓起人民的腦袋，而且可以鼓起群眾的口袋，因此，新文革可以實現精神與物質的共富、腦袋 與口袋的共鼓，可以實現共同富裕，促進經濟發展方式的轉變，並使文化繁榮和經濟發展的一舉兩得。
4、重評文革不是為文革平反，而是實現文革和改革的兼容
當前，中國社會左右矛盾的焦點已經集中於文革和改革的關係上，追求“義”的左翼反對改革，而追逐“利”的右翼又反對文革，要統一困擾中國的左右之爭，隻能將舊文革升級為新文革， 而新文革，正是義利可以兼顧的文化體製改革。
因此，結合信息時代的社會趨勢，重新審視、討論和評價毛澤東發動的文化大革命，辯證吸取舊文革的合理因子，與時俱進賦予其新的時代特色，將上街的舊文革升級為上網的新文革，可以 在根本上統一左右之爭，促成左右共識，有助於推動思想統一和上下團結。
中國共產黨雖然一直高舉毛澤東思想的大旗，但由於對文革的否定，我們並沒有將毛澤東的文革思想化為黨的組織思想，也就是說，我們黨如今所高舉的毛澤東思想，是不包括毛澤東的文革 思想的。
在這個問題上，我們認為，應該將毛澤東的文革思想和文革後果一分為二，文革思想屬於主觀認識層麵，而文革後果則屬於客觀操作層麵，要辯證處理主觀和客觀、思維和存在、意識和物質 之間的矛盾，既不能以文革後果全盤否定毛澤東的文革思想；也不能維護毛澤東的文革思想而不看文革的後果。
中國的左右思潮，將毛澤東和鄧小平對立起來，將文革和改革對立起來，將兩個三十年對立起來，將社會主義和市場經濟對立起來，如果對這兩股相互對立的思潮束手無策，就會使社會主義 政權束手待斃，甚至聽任其撕裂社會主義政權。
重新評價文革，並不是為文革平反，也非全盤否定改革，而是打通文革與改革的鴻溝，發揮社會主義政權的政治優越性，使社會主義政權在政治、經濟和文化等各個方麵全麵駕馭起市場經濟 ，防止市場經濟被逐利的資本所支配而阻斷共同富裕的政治目標。
5、樹立“文革為魂，改革為體”的新觀念
沒有正義而又正確的思想文化的指引，個人、企業、社會團體乃至國家都會迷失方向，同樣，沒有了文化革命的引領，改革開放也會偏離正確的軌道。
改革開放，到底為誰改革？向誰開放？最終有利於誰？是用獨立自主的內部改革駕馭對外開放，還是開放引來洪水猛獸倒逼著我們去進行被動的改革？是用社會主義政權為人類開創全新的市 場經濟，還是被資本主義的市場經濟顛覆了我們的社會主義政權？遺憾的是，這些決定改革開放大方向的大問題、真問題，一直被我們視而不見。
因此，在新時期要重新評價文革，將計劃經濟時代上街的舊文革升級為市場經濟時代上網的新文革，應該樹立“文革為魂，改革為體”的新觀念，實現文革之文化軟件和改革之體製硬件的兼 容，並以文革的文化軟件駕馭和驅動改革的體製硬件。
文革和改革都是共產黨取得政權之後作為執政黨而領導的漸進性革命——改革，瞄準的是口袋，革的是物質貧窮，是要實現物質的解放；文革，對準的是腦袋，革的是精神空虛，是要謀求精 神的解放。而一旦將舊文革升級為新文革，改革也將升級為新改革，文革和改革就實現了兼容。
這樣，物質革命和精神革命、口袋解放和腦袋解放將辯證統一於一體，而中國共產黨也將在新的曆史時期重新煥發自身的革命性，實現執政黨和革命黨的辯證統一，從而在波詭雲譎動蕩不安 的世界政治經濟局勢下，繼續領導中國人民為人類開辟社會主義和共產主義的發展道路。
6、先富群體和後富群體都可以成為新文革的主體
在中國共產黨的領導下，在社會主義政權的控製下，貧富矛盾依然屬於人民內部矛盾而不是階級矛盾，而在體力勞動向腦力勞動、物質生產向精神生產、工業文明向智慧文明轉移過渡的時代 ，企業家們已經不再等同於過去壓榨剝削勞動的資產階級，而是以管理運營等腦力勞動者的身份而成為人民群眾的一份子，成為勞動人民的重要組成部門。
在這種先富階層與後富群體並存的社會變革時期，“腳踩貧富兩條船”而左右為難的中國共產黨必須堅定不移走共同富裕道路，必須以社會主義政權反過來消滅階級，助推共同富裕的宏偉大 業，才能避免“打倒地主當地主、打到皇帝當皇帝，而後再被人民打倒”的曆史周期律。
在黨和政府內部，那些甚囂塵上難以遏製的官僚主義作風、以及領導幹部的專權特權腐化墮落，不僅使後富群體深受其害，也使先富群體深受其害，因此，反對並抑製官僚主義符合先富後富 群體的共同願望，符合廣大人民群眾的根本利益，符合生產力的發展要求，符合社會主義的文化方向。
因此，要將上街的舊文革升級為上網的新文革，既要堅持中國共產黨的領導，又要發揮人民群眾的自覺性、主動性和創造性，讓包括先富群體和後富群體在內的廣大人民群眾都成為新文革的 主體，成為國家的主人、社會的主人和曆史的主人，成為整個社會主義社會的的改造者和建設者，幫助中國共產黨清除官僚主義和自由主義的病毒，幫助黨保持自身的純潔性，自覺捍衛社會 主義政權的政治本色。
7、新文革可以跳出“以窮鬥富”的窠臼，促進黨民大團結
在先富後富並存的社會主義市場經濟背景下，這場新文革的主題不再帶有階級鬥爭色彩，不再是“以窮鬥富”，不再是無產階級的文化大革命，而是包括先富和後富在內的人民群眾一起當家 作主以反對官僚主義和自由主義的思想解放運動，是黨和民聯合並團結起來共同管理社會的大眾民主革命。
而在互聯網普及的信息社會，在社會主義法製體係已經相對完善的時代條件下，在人民群眾的文化素養相對提高的社會背景下，這場上網的新文革也不會再出現“文鬥變成武鬥”，不會演變 成破壞社會穩定的內亂，而是可以通過網絡實名製讓每個人心懷社會責任地行使網絡話語權，從而使這場新文革變成“扶正祛邪”的正能量，它不但可以促成先富後富之間的大團結，而且可 以促成黨民之間的大團結！
作為這場新文革主體的“民”，不隻是窮人，也還有富人；不隻是自然人，還包括法人；不隻是個人，也包括“企業公民”；此外，還包括各種社會團體、民間組織、中介機構；在社會主義 市場經濟條件下，他們都是黨領導下的民，因而，他們也都有責任和義務反過來擁護並改善黨的領導，幫助共產黨驅逐官僚主義的歪風邪氣！
將計劃經濟時代上街的舊文革升級為市場經濟時代上網的新文革，還可以使共產黨奪回信息時代的話語權和領導權；可以使馬克思主義在信息時代重新占領人類的思想陣地；可以對衝、平衡 並消解西方自由主義思潮在全球化時代的話語霸權；可以用“反和平演變”去推動人類社會實現真正的和平；可以促進東西方文化的大交流、大融合、大統一；可以為全人類締造一個天下歸 心萬世太平的和諧世界！
8、新文革可以推動全人類的大民主、大團結、大和諧
上個世紀初，毛澤東在《湘江評論》中豪邁地寫到：天下什麽問題最大？吃飯問題最大！天下什麽力量最強？民眾聯合的力量最強！於是，偉大的毛澤東創建了共產黨，最終促成了中國人民 的大聯合，扭轉了一個時代的乾坤。
21世紀之初，人類已經基本解決了吃飯問題，但如何做人，又成為一個天大的問題。西方文化的主流思維陷入了人性本惡論，他們的價值觀奉行個人利益至上，主張追求利益最大化，將個人 主義和利己主義視為天經地義，就連美國總統都在外交場合大言不慚的聲稱自己“為美國利益而來”，而全人類的整體利益卻被擱置在一旁。
而中國文化則倡導以義取利義利兼顧甚至舍利而取義，主張“和為貴”，主張“交以義”而非“交以利”，主張“以德治國”，主張“德施天下”，主張民族之間的“和睦共處”，主張“天 下一家、萬世太平”，主張“四海之內皆兄弟”。
因此，要為人類締造一個真正的和諧世界，必須依靠東方文化的崛起，西方文化重視技，東方文化重視道，人類社會要真正實現和諧，必須以東方之道馭西方之技。而要解決這個大問題，則 需要用文化的力量促成全世界人民的大聯合，這種聯合應該是全人類在思想、精神、心靈上的大聯合、是筆杆子的大聯合、鼠標鍵盤的大聯合！是萬眾一心、天下歸心的大聯合！
9、新文革將開啟人類改造自身的偉大曆史征程
事實上，這種全世界人民的大聯合早已在互聯網上轟轟烈烈的展開了，隻要重新評價文革，將上街的舊文革升級為上網的新文革，實現文革與改革的兼容互通，中國共產黨將重新煥發自身的 革命性，而社會正義政權也將一步登頂信息時代的巔峰，掌控信息社會的領導權和話語權，引領這場橫掃世界席卷全球的新文化革命，推動人類社會順利實現從工業文明向智慧文明的偉大曆 史跨越！
進入21世紀，互聯網的出現使得人類正走過工業文明而進入一個偉大的智慧文明時代，時代的發展正呼喚人類思想意識的進步，而這場新文化革命將升級人類的思想體係，將唯利是圖追求利 益最大化的“經濟人”升級為以義取利義利兼顧的“社會人”，那樣，人類也將從思想上擺脫物欲的泥潭而成為心懷大義的地球公民。
工業革命使人類改造了自然界，並創造出巨大的物質財富，而今，這場即將到來的新文化革命，則要改造人類自己，並創造出巨大的精神財富，從而實現人類在物質和精神上的雙重解放！
這樣，人類社會也將從以物質為主導而升級為以精神為主導，所以，這場新文化革命將開啟人類自覺改造自身的偉大曆史進程，並使全人類進入全球共產主義的偉大時代！
讓我們一起屹立在21世紀的地球之巔俯瞰世界——覆蓋全球的互聯網已經造成了全世界人民的大聯合，而全世界人民也正覺醒並聯合起來，一起改造這個本該屬於他們的世界！讓這場轟轟烈 烈摧枯拉朽席卷中國橫掃世界的新文化革命來得更猛烈些吧！
新民學社
2013年8月18日
後記
以習近平為總書記的新一屆黨中央，正在全國上下推進群眾路線實踐教育活動，但這種活動的主體不應該隻是領導幹部，更應該包括群眾本身，所以，作為群眾的一方，我們不能被動地等待 領導幹部來走群眾路線，更要積極主動行動起來，反過來推動領導幹部去貫徹黨的群眾路線。
黨是人民群眾的黨，群眾也是黨的群眾，黨和群眾是辯證統一的有機整體——黨為人民服務，人民也要為黨服務；黨反腐敗，群眾也要幫助黨反腐敗；黨保持自身的純潔性，群眾也要幫助黨 保持純潔性；黨密切聯係群眾，群眾也要密切聯係黨員幹部；黨要管黨治黨，群眾也要幫助黨管黨治黨。因此，一旦發現不合格的黨員幹部，群眾都有權力對其質疑、曝光甚至彈劾！
互聯網到來的信息時代，群眾的眼睛聯合起來了，他們的目光變得更加雪亮；群眾的嘴巴也聯合起來了，他們的唾沫星子可以變成翻江倒海的滔天巨浪；群眾的頭腦聯合起來了，人民群眾的 集體智慧將反過來超越所有的帝王將相！
這是一個沒有救世主的時代，又是一個人人都可以成為救世主的時代；這是一個沒有毛澤東的時代，又是一個人人都可以成為毛澤東的時代！人民群眾這片偉大的沃土，早已被毛澤東播撒了 思想和智慧的種子，而今風雲際會紫氣東來，他們中間將會湧現出一個個叱吒風雲的小毛澤東！那正是毛澤東最偉大的複活！
在紀念毛澤東誕辰120周年之際，讓那些熱愛毛澤東的人們，一起聚集在毛澤東這麵正義而又偉大的旗幟下，開動起頭腦中的思維、敲打起桌上的鍵盤、揮舞起手中的鼠標，開啟這場橫掃中國 蕩滌世界的網絡文化大革命吧！
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