三。對“無產階級專政下繼續革命理論”的批判

三。對“無產階級專政下繼續革命理論”的批判

毛澤東畢生最大傑作，莫過於“無產階級文化大革命”，其實是一場政治權力的
爭奪。半退休狀態的毛澤東，不甘心大權旁落的失落和寂寞，利用殘留的民間個人
崇拜和對軍隊的個人影響力，發動了“防止資產階級複辟的無產階級文化大革命”。

雖然他的“無產階級專政下繼續革命理論”臭不可聞，早已經被扔進了曆史的垃圾堆，
但是他殘留的思想流毒，至少影響了兩代人，甚至嚴重影響了未來中國的
民主製度建立和國家民族的前途和命運。

那就是“反人類，反民主與法製”的民粹思想，暴民理論，無政府主義，
簡稱，“造反有理”。這其實是一種否定任何現有的社會秩序，“推倒重來”
的破壞理論。不但忽視政權的秩序，也忽視民權的利益，甚至也輕視人權和
人的生命價值。

“打，砸，搶”為特征的紅衛兵串聯和造反運動，高喊著理想主義的口號，破壞
著國家的司法機構（公檢法），卻給人們社會事實公正取代了官僚程序的幻覺。
這嚴重毒害人們最基本的社會良知和是非曲直判斷能力，這種無政府主義的思潮
多次在中國變革的十字路口塵渣泛起。

“文革”同以往的任何革命不同。其它形式的革命是以社會製度的改變為目的，暴力
隻是可有可無的輔助手段。“無產階級文化大革命”卻是活生生的一場動亂，殺人
奪權然後被報複鎮壓的絞肉循環，純粹的死亡遊戲，對社會的整體進步毫無幫助。

毛澤東思想中罪反動的部分就是它的無政府主義，踐踏法製，人權和人的生命價值，
這在經典的共產理論中也被斥為“流氓無產者”。

6。4悲劇發生，無論從哪個方麵都能看到毛澤東思想的毒素：
國家領導人幕後操縱軍隊幹預政治和國家政策，學生和市民用了‘文革’的
大鳴大放。

從某種意義上說，毛澤東思想仍然還是共產主義理論發展出來的邪惡怪物，但
其反人類人性和人類公共秩序卻是獨一無二的。

’文革‘後期，就連他們中共內部受迫害的人都自己覺得這場血腥的運動荒唐，
是沒有人獲利的全民族災難。

這次，毛澤東思想真給共產主義運動抹上了恥辱的印記。

如果說共產主義思想在維護弱勢社會群體利益，和諧社會，消除極端民族主義還有
積極的一麵，而毛澤東思想中的“無產階級專政下繼續革命理論”就隻能歸為
邪教。

普通宗教信仰都不夠格兒，怎麽能成為了你們中國軍人信仰的宇宙真理呢？

“文革”中的“無產階級專政下繼續革命”是荒謬中的瘋狂理論。
“無產階級專政”本身就是荒謬的，“對人民實行民主，對敵人實行專政”。
這種用階級來劃分社會和用種族出生來劃分社會一樣，用多數人的暴力侵犯
少數人的基本權力行為，根本上說是反民主的。

而法西斯的納粹鎮壓猶太人，還有個基本的客觀依據：出生的血統。
”無產階級專政”卻是針對人的思想來判定是“人民”還是“敵人”，
而判斷的標準完全由運動發起人掌握。

采取群眾運動，用無政府主義的民粹外衣，實施著思想專製的群體暴力，卻是
被獨裁者背後操縱。最後，獨裁者自己也無法駕馭全國的造反運動，
用了最後的招數，“支左”軍隊來維持秩序，把紅衛兵當場用過的手紙扔掉，
“全部趕下農村進行變象的勞動改造”。