二。對“人民公社化運動”，“反右”，“大躍進”的反思，對“人定勝天”的批判
大陸學者無論在中共的體製內外都做了很多的研究和反思。我們這裏僅簡單談談。
“跑步進入共產主義”，“人有多大膽，地有多大產”等等那個時代的荒唐口號，
表麵上看是底層群眾響應黨和國家的號召，一時的熱情所致。實際卻反映了毛澤東
思想中的“唯心主義”色彩，片麵強調了人的主觀能動作用。違背社會和自然的客觀
規律，“人定勝天”其實就是專製的政權下，反科學的謬論在有帝王思想的頭腦
中發熱蔓延。
“一言興邦”的環境下，幾億個大腦停止了思考，僅僅由一個蒼老的大腦指引，
反右和鎮壓反革命製造的紅色恐怖氣氛，讓社會上不再有反對的聲音存在；
“大救星”之說的個人崇拜，在黨內也形成了家長製的“一言堂”。
我們這裏批判毛澤東思想的反科學成分，還不是最主要的目的。而是它包含的那種
“我即是真理，我繼承和發展了馬列主義普遍真理”的原教主義色彩。凡是要用毛澤東
思想來衡量和評判，這就是理論思想的奴役。是冒著及其追隨者對中華文明中有益的
辨思，多角度分析，包容異種學術思想，寬容的文化氛圍的破壞。
”百花齊放“變成了“我花開後百花殺，滿城盡戴黃金甲”，
“百家爭鳴”變成了 “引蛇出動”。
明明是黨內的權力鬥爭，非要慣之以理論路線鬥爭的頭銜，讓全國人民開站隊表態。
這就是思想領域的專製。毛澤東在經濟工作中，也基本上是隨心所欲的詩人情懷，
浪漫無拘，“指鹿為馬”，不著邊際。
“三年自然災害”其實是人禍，三千萬人的非正常死亡，絕不僅僅是自然災害那麽簡單。
由“反冒進”，變成了“反瞞產”，讓農民手中本來不多的餘糧上繳，僅僅是為了國家的
形象，提前歸還國債。朝鮮戰爭的後果這時才真正顯現：與西方國際社會隔絕，與社會主義
的老大哥交惡，被迫償還國債，又遇上百年難遇的天災，全國範圍內的大饑荒終於發生了。
毛澤東思想中有非常輕視知識和知識分子的色彩。用他自己的階級分析學說，科學知識
經由舊體製的知識分子傳授，也似乎變得有階級性了。最好笑的莫過於錢學森這樣的
著名科學家，也為他背書：寫下了“畝產萬斤”的證明的“科學論文”。
”人定勝天”是對科學知識的踐踏，是對自然規律的蔑視。從這個角度說，
毛澤東思想中的個人 崇拜，對自己領導國家能力的自我崇拜，用反科學來評價一點也不過分。
