接著力挺公款吃喝
祖國的飲食文化是應當發展的，應當進步的，要知道不進則退。如果在全世界做烹調大賽，而且不限什麽餐，很有可能世界冠軍是中國的烹調，但是也不一定，有可能我們已經很早就丟了冠軍都說不定。
但是這些先不說。我先假設，或者想象，我是世界著名的一個最傑出的做中餐的廚師，可以認為是世界冠軍，我做的美食讓有幸品嚐到的人都讚不絕口。但是還有一個重要問題就是，我做的世界第一流的美食，誰應當來吃？
按照市場經濟的規則，當然隻好是誰有錢誰來吃，因此今天我看到有一個億萬富翁，帶著他的三個小老婆來品嚐我的美食，明天有一個姓張的大導演，帶著他的小老婆來吃我做的美食，後天又是一個象是黑社會的人，來品嚐我的手藝。如果我是一個現代有誌青年，發現來吃我的美食的人都是這麽一些東西，你說我是在為社會做出貢獻？我在為共產主義奮鬥終身？我做的是有意義的事情？
這裏麵有一個根本的問題，就是中國最好的美食，應當誰來吃？
如果社會的規則是這樣，今天有一些著名的航天員來吃我做的美食，哎呀久仰久仰，我們英雄的航天員，那可是冒著生命危險進行載人航天的運動，我會努力地精心地為他們做最好吃的東西。明天有一個最美的英雄來吃我的美食，她曾經用雙手接住了一個從高層樓上掉下來的小孩，導致自己的雙手骨折。我早就聽說她的事跡，為她做美食是我的莫大榮幸。或者這次來了一個抗震救災的英雄，他在地震的廢墟中救出了五個人的生命。或者下一次來了一個在山區教學多年的優秀教師。這些人來吃我做的美食，我的生命都感到有意義。
那麽，哪一天國家主席和夫人來吃美食呢？那也是我的榮幸啊，這也說明了我的烹調技術達到了某一個高峰才有這樣的事情啊。正如服裝，習主席出訪他的夫人穿的服裝受到社會各界的關注，那個服裝設計師一定心裏很自豪的。
因此，好的服裝，好的食物，應當被誰享受？一定要被一些腦滿腸肥的資本家億萬富翁享受嗎？這些精美的產品也是勞動人民的雙手辛勤勞動的結果，為什麽好人，為什麽勞動人民就不能夠享受呢？
毛澤東是說過貪汙和浪費是極大的犯罪，但是享受美食不等於貪汙也不等於浪費。其實毛澤東時代每到國慶節都有國宴啊，第一流的美食也招待過來訪的尼克鬆啊，尼克鬆對那個茅台酒尤其感興趣，帶了幾瓶回去後在白宮中給家人吹牛，結果差點引發了一場火災。毛澤東也力挺過狗不理包子。
要知道公款吃喝我也並沒有說那就是當官的吃喝，當然也包括當官的，你一定要認為共產黨的幹部就一定要比億萬富翁更壞？更不值得享受美食？什麽道理嘛？
什麽叫浪費？比如這些天登的一個新聞，一個漁港碼頭蓋好了又拆，因為它沒有用處，這就是浪費，一些養好的豬，因為照看不當死了，扔進黃浦江，這也是浪費，但是如果一個廚師精心準備了美食，美食又被吃掉了，那就不是浪費。有的人會說浪費了錢，其實錢是最不會被浪費的東西了。除非你把一張好好的一百元人民幣給燒了，那是浪費了錢，否則的話物質不滅，你把錢付給了飯店，那錢還存在，怎麽叫浪費了錢呢？你說那錢來自於納稅人，可是飯店也是納稅人啊。
有的人說揮霍公款就是犯罪。其實經曆了金融危機後，讓我對錢這種東西有了更多的認識。因此我認為揮霍東西才叫犯罪，比如說幾十噸豬肉沒有進到人的嘴裏而是臭掉了那是浪費，蓋好的房子沒有居住就把它給拆了這叫浪費，大廚師做好了美食結果二奶發脾氣不吃這也是浪費。偏錢這種東西，你說揮霍，你把它們燒了嗎？沒有，那就難說揮霍了什麽東西。
比如說吧，有的人私自挪用了一億元公款，去澳門賭博，結果輸光了，他也被判了刑。但是全國人民的損失有多少呢？首先賭博就是一種遊戲，而且賭來賭去大家都會輸的，數學上就有久賭必輸定理，因此最終錢都進了賭場，而最終是進了澳門人民的腰包。因此這裏的揮霍公款其實倒也沒有大的財物損失，當然這個人被判刑也應當，因為他攪亂了一些次序，把本來是一些人民享受的東西弄到澳門人民那裏去了，但是澳門人民也是中國人民的一部分，他們也愛國也保釣，因此總比把錢弄到美國鬼子那裏去要好吧？難道購買大量的美國債券就不是揮霍公款了？不明白，反正這個課題是可以討論的。
總之，如果我是一個優秀廚師，如果我有幸為中華民族的優秀人物做美食，那是我的榮幸，也是我的願望，我會認為我的生命有我的價值。但是如果按誰有錢誰才能夠享用我做的美食，那麽中華民族的優秀人物不一定都很有錢，那麽他們就沒有這個機會。而我眼睜睜地看著我做的美食都進了一些狗東西的嘴裏，我也會感到暮氣沉沉的。
