牆外樓 | 香港黑社會已經先於中共實行民主選舉製度
香港黑社會幫會眾多，曆史悠久，當老“坐館”（指老大、龍頭）去世或離任後，將產生新一任的“坐館”。曆史上，新任“坐館”都是世襲製或與中共一樣的上任指定製，但隨著社會政治經濟關係的演變，現在有不少黑社會幫會開始實行民主製度，“搞公投”，由高層一人一票決定新任“坐館”。
2011年，南方網報道了號稱幫眾20萬、被視為香港最大黑社會幫會的和勝和，密鑼緊鼓地展開了新一屆“坐館”選舉。記者經過跟蹤調查，發現該幫會短短兩周內，連續三次趁著辦喜宴進行疑似拉票活動，並直擊警方反黑組拉隊踩場過程。和勝和元老“雞腳黑”欲推舉年輕徒孫“子騰”競逐香港最大幫會的坐館，成為江湖熱話。
據了解，“子騰”在2011年時年僅32歲，是“雞腳黑”徒孫。其父曾為亞視演員，其後轉任夜總會大班，令兒子踏上江湖路。子騰知名度低，但早前得元朗猛人“囝囝”贈大筆競選經費，加上獲“雞腳黑”安插到廟街麻雀館任老板，經“包裝”後，由無名小卒變成“坐館”大熱。
據了解，和勝和“坐館”選舉向來是兩名元老“雞腳黑”及“大飛”的角力場，大飛被視為和勝和的“金牌經理人”。消息人士指，上屆“雞腳黑”成功推舉“薯仔”出任“坐館”，本屆他支持資曆更淺的“子騰”參選。
而另一年輕頭目“健仔”甚得“大飛”歡心。消息人士稱：“子騰做‘坐館’幾成定局，以其32歲的年齡，成為香港黑幫史上最年輕辦事人。為彌補資曆不足， 傳聞他會聯手未曾做過‘坐館’的前輩頭目‘椰子’，形成一老一嫩把持話事權的局麵。”至於大飛派係，則仍未決定推舉哪位門生競逐坐館席位。“年輕頭目‘健仔’暫時被看好。”
和勝和選坐館要選足一年，在這一年內，候選人要向 20名有投票權在手的元老及前任坐館“買票”，尋求支持，一年內，各派爭得頭崩額裂，直至殺出結果為止。
如果用現代政治概念替換諸如“坐館”、“龍頭”、“執事”等行話；候選人不用“十三妹”、“山雞”這樣不能登堂入室的外號；選舉場所從大排檔、密室、後巷轉移到大禮堂，那麽黑幫選舉的套路和現在民主選舉還真是有不少共通之處。
一般我們提起黑社會，都強調它的義。但是我們常常忽略了黑社會其實也是一個“社會”，是一個有組織有紀律的團體。實際上，黑社會之所以能夠存在，不是因為夠義，恰恰是因為他們采取了一定的組織形式，成為一個“社會”。既然是社會，就有存續和凝聚的問題，而其中最重要的則是領導人的更替。而黑社會之所以可以生存，主要是因此政治經濟關係存有其不合理性。而黑社會則用一種極致的方式來開發這種不合理性。
時代變更，黑社會竟然先於中國用了民主選舉的方式來產生領導人。原來那種依靠個人魅力上位的傳奇式故事已經越來越少了，而依靠血緣、龍頭棍等傳統符號來爭取人心的方式也不能忽悠人了。所以報道中的“和勝和”在選舉拉票的過程中雖然也講資曆、講英雄事跡，也講究派係之別，但最終的老大，要想服眾，還是得獲得足夠的選票。
那麽既然是黑社會，為什麽還要講究這些繁文縟節，在形式上維持民主形象？所謂盜亦有道，就像杜琪峰黑幫電影所描述的那樣，黑社會選舉中如果有人試圖破壞原有規則，就可能引起巨大紛爭。按照優勝劣汰法則，那些不守規則的團體，自然就早早滅絕了，剩下的就是像“和勝和”這樣。
然而，在現代社會，黑社會的日益昌盛是注定的。因為黑社會選舉製民主，選出來的領導那一定英明，幫派也一定長久治安，其根本原因就在三個“忠、義、信”字。黑社會雖然可能運作有術，但如果整個組織的首要目標隻是在於盈利，在於攫取外部利益，那麽其存在在長遠來看，必定會有得民心價值支撐，體現出“民主”的內涵。
對政府這樣的組織而言，除了可以不講民主，還可以不講人權，不講正義，不講道德，貪汙腐敗那自然是話中之話，後麵這些就是一個國家世代罔替的根本原因。而黑社會的忠、義、信，在千年以前就已經體現在關公身上，這就是為什麽黑社會要拜關公的主要原因。因為一個好領導、好楷模也許可以在一段時期內凝聚一個組織裏的一部分人，但惟有價值觀的凝聚才可能是長久的，才可能團結所有人。
黑社會實行民主製度，說到底就是采用最有效率的方式為眾成員獲取可持續發展的管理方式。問題是，難道堅持專製製度的中共的政治智慧還不如香港的黑社會？當然不是。問題的實質是，中共把持政權的小集團過於顧及自身的利益，而忽略了大眾的利益。從這層角度來看，中共的道德水準和文明程度確實沒有香港黑社會進化的成熟。（泛華網）
香港黑社會幫會眾多，曆史悠久，當老“坐館”（指老大、龍頭）去世或離任後，將產生新一任的“坐館”。曆史上，新任“坐館”都是世襲製或與中共一樣的上任指定製，但隨著社會政治經濟關係的演變，現在有不少黑社會幫會開始實行民主製度，“搞公投”，由高層一人一票決定新任“坐館”。
2011年，南方網報道了號稱幫眾20萬、被視為香港最大黑社會幫會的和勝和，密鑼緊鼓地展開了新一屆“坐館”選舉。記者經過跟蹤調查，發現該幫會短短兩周內，連續三次趁著辦喜宴進行疑似拉票活動，並直擊警方反黑組拉隊踩場過程。和勝和元老“雞腳黑”欲推舉年輕徒孫“子騰”競逐香港最大幫會的坐館，成為江湖熱話。
據了解，“子騰”在2011年時年僅32歲，是“雞腳黑”徒孫。其父曾為亞視演員，其後轉任夜總會大班，令兒子踏上江湖路。子騰知名度低，但早前得元朗猛人“囝囝”贈大筆競選經費，加上獲“雞腳黑”安插到廟街麻雀館任老板，經“包裝”後，由無名小卒變成“坐館”大熱。
據了解，和勝和“坐館”選舉向來是兩名元老“雞腳黑”及“大飛”的角力場，大飛被視為和勝和的“金牌經理人”。消息人士指，上屆“雞腳黑”成功推舉“薯仔”出任“坐館”，本屆他支持資曆更淺的“子騰”參選。
而另一年輕頭目“健仔”甚得“大飛”歡心。消息人士稱：“子騰做‘坐館’幾成定局，以其32歲的年齡，成為香港黑幫史上最年輕辦事人。為彌補資曆不足， 傳聞他會聯手未曾做過‘坐館’的前輩頭目‘椰子’，形成一老一嫩把持話事權的局麵。”至於大飛派係，則仍未決定推舉哪位門生競逐坐館席位。“年輕頭目‘健仔’暫時被看好。”
和勝和選坐館要選足一年，在這一年內，候選人要向 20名有投票權在手的元老及前任坐館“買票”，尋求支持，一年內，各派爭得頭崩額裂，直至殺出結果為止。
如果用現代政治概念替換諸如“坐館”、“龍頭”、“執事”等行話；候選人不用“十三妹”、“山雞”這樣不能登堂入室的外號；選舉場所從大排檔、密室、後巷轉移到大禮堂，那麽黑幫選舉的套路和現在民主選舉還真是有不少共通之處。
一般我們提起黑社會，都強調它的義。但是我們常常忽略了黑社會其實也是一個“社會”，是一個有組織有紀律的團體。實際上，黑社會之所以能夠存在，不是因為夠義，恰恰是因為他們采取了一定的組織形式，成為一個“社會”。既然是社會，就有存續和凝聚的問題，而其中最重要的則是領導人的更替。而黑社會之所以可以生存，主要是因此政治經濟關係存有其不合理性。而黑社會則用一種極致的方式來開發這種不合理性。
時代變更，黑社會竟然先於中國用了民主選舉的方式來產生領導人。原來那種依靠個人魅力上位的傳奇式故事已經越來越少了，而依靠血緣、龍頭棍等傳統符號來爭取人心的方式也不能忽悠人了。所以報道中的“和勝和”在選舉拉票的過程中雖然也講資曆、講英雄事跡，也講究派係之別，但最終的老大，要想服眾，還是得獲得足夠的選票。
那麽既然是黑社會，為什麽還要講究這些繁文縟節，在形式上維持民主形象？所謂盜亦有道，就像杜琪峰黑幫電影所描述的那樣，黑社會選舉中如果有人試圖破壞原有規則，就可能引起巨大紛爭。按照優勝劣汰法則，那些不守規則的團體，自然就早早滅絕了，剩下的就是像“和勝和”這樣。
然而，在現代社會，黑社會的日益昌盛是注定的。因為黑社會選舉製民主，選出來的領導那一定英明，幫派也一定長久治安，其根本原因就在三個“忠、義、信”字。黑社會雖然可能運作有術，但如果整個組織的首要目標隻是在於盈利，在於攫取外部利益，那麽其存在在長遠來看，必定會有得民心價值支撐，體現出“民主”的內涵。
對政府這樣的組織而言，除了可以不講民主，還可以不講人權，不講正義，不講道德，貪汙腐敗那自然是話中之話，後麵這些就是一個國家世代罔替的根本原因。而黑社會的忠、義、信，在千年以前就已經體現在關公身上，這就是為什麽黑社會要拜關公的主要原因。因為一個好領導、好楷模也許可以在一段時期內凝聚一個組織裏的一部分人，但惟有價值觀的凝聚才可能是長久的，才可能團結所有人。
黑社會實行民主製度，說到底就是采用最有效率的方式為眾成員獲取可持續發展的管理方式。問題是，難道堅持專製製度的中共的政治智慧還不如香港的黑社會？當然不是。問題的實質是，中共把持政權的小集團過於顧及自身的利益，而忽略了大眾的利益。從這層角度來看，中共的道德水準和文明程度確實沒有香港黑社會進化的成熟。（泛華網）
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