最近讀民國的那些風流人物，被那些大師們的人格魅力所傾倒。時代成就大師。大師們總是成群地來，結隊地去。梁啟超，胡適，蔡元培。。。他們以天下興亡為己任的原儒情懷，學貫中西，去偽存真，試圖去尋找一種中庸的辦法，來拯救這個古老的儒的帝國。然而，他們最終被比他們更激進，更暴虐的人群所取代。他們開啟了那扇朝西的大門，但很快便被魚貫而出的革命者們擠到一邊。在政治的漩渦中，他們最終變得那樣的卑微；在成王敗寇的當世，他們無奈地被顯赫的驕子們視為擺設。他們注定成為一代“最後的儒者”。然而，在這些人當中，還有一個人，一個更早，更徹底的學貫中西的小老頭兒，不自量力地想以他那瘦弱的身軀，寧可做一隻螳臂，去阻擋那滾滾西去的人流。最終被當世的洪流所淹沒。以至於我們現在很多人都不記得這個人了。然而，這個小老頭兒卻被那些他所看不起的西方人記住了，我相信，他也將被更遠的曆史記住的。
對，他就是民國一大另類人物，先洋後儒的一代宗師——辜鴻銘。
概括辜鴻銘最常用的一句話是：他生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。辜鴻銘精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學，與文學大師列夫•托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度聖雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。在西方當時流行一句話：去中國可以不看三大殿，不能不拜辜鴻銘。
就這麽牛！舉個小例子，來說明一下辜鴻銘在後來的那些新文化先驅們當中的地位和聲望：
1877年，21歲的辜鴻銘獲得了愛丁堡大學文學碩士學位。然後，他又到德國萊比錫大學學習土木工程。僅一年時間，辜鴻銘便獲得土木工程師文憑。課餘，他精研德國文學、哲學經典。而三十年後，當蔡元培到萊比錫大學求學時，辜鴻銘在德國的聲名已如日中天。四十年後，林語堂到萊比錫大學求學時，辜的著作已列為哥廷根等大學哲學係學生的必讀書了。
他是個天才，一個語言天才。
辜鴻銘的語言天才堪稱前無古人後無來者，其英文造詣，孫中山、林語堂皆推為“中國第一”。要知道，林語堂用英文寫的小說《BEIJING, AT THE MOMENT》（中譯本《京華煙雲》），是當時歐美暢銷書。時人評：林語堂英文好到很難翻譯成中文；中文好到很難翻譯成英文。林語堂推辜鴻銘英文第一雖有謙虛的成分，但足以說明辜鴻銘英文造詣之高。辜鴻銘的德文水平更達出神入化之境，德國作家帕凱說：“辜鴻銘是我可以用地道的德語與之深入交談的第一個中國人。”
當人們請教辜鴻銘學習語言之道時，他的回答相當雷人:死記硬背！真的假的啊？估計很多人不會相信，不過我相信。
這不禁讓我想起了另一個問題，中國傳統的填鴨式教育。我們知道，中國傳統的填鴨式教育一直被我們現代人所詬病的。而西方那種啟發式的，開放甚至放任式的教育卻被過分誇大並推崇。其實，填鴨式的教育並非不可取！尤其在早期教育中。人們其實忽視了，信息進入到人的大腦中並不像信息存進了電腦硬盤裏那樣簡單，即使是填鴨式進入大腦中的信息也是可以生長變化的：那些進入到童子們空白大腦中的，對於他們可能還比較難懂的信息種子，會隨著時間的沉澱，孩子的成長，而生長並變異出真正富有生命力，比原來更豐富多彩的智慧之樹。而那樣的種子是很難在成年人那業已貧瘠的大腦中沉靜下來的。說句通俗的：趁年輕記憶力好，就是要多填鴨。傳說中的童子功就是這麽填出來的！
嘿嘿，遠了。
辜鴻銘很重視維護儒家學說的傳統價值。
辜鴻銘說：我之姓辜，考其姓氏由來，祖先最早必定是些罪犯（辜在漢語裏有罪的意思）。但這並不足以為羞，如果你數典忘祖，那才真正可恥！
1893年他在協助湖廣總督張之洞籌備鑄幣廠時，有一天鑄幣廠的外國專家聯合請辜鴻銘吃飯，大家對辜很尊重，推他坐首席。宴會上，有一個外國人問辜鴻銘：“你能否給我們講講貴國孔子之道有何好處？”，辜鴻銘立即說道：“剛才大家推我坐首席，這就是行孔子之教。如果今天大家都象你們西方所提倡的競爭，大家搶坐首席，以優勝劣敗為主，我看這頓飯大家都吃不成了，這就是孔學的好處！”
其實，辜鴻銘所說的這個“孔學的好處”就是中國人的禮，儒家的禮，一種中國人特有的精神。即使到了封建禮教被摒棄了100年後的今天，即使我們把那個博大精深的“禮”極度庸俗化，約等於見麵問好和不隨地吐痰時，大凡是我們中國人同西方人不同之處，十之七八都能從我們血液裏的“禮”的基因中找到源代碼。。。
辜鴻銘1915年用英文著《THE SPRIT OF CHINESE PEOPLE》, 即《中國人的精神》，又名《春秋大義》。以理想主義的熱情向全世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹。同時，也對西方文明進行了尖銳深刻的批判。七十多年後，1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎發表聯合宣言，其中有這樣一句：21世紀的人們若想生活在和諧與繁榮之中，必須退回兩千五百年，去汲取孔子的智慧。
那是什麽智慧？我相信那是深邃的“禮”的智慧！周公的禮？孔子的禮？
繞了這麽一大圈，繞來繞去，最後還是繞不過孔子。是啊，講儒者，怎麽能繞開他呢？好吧，那就先把辜鴻銘放在一邊，再把這批“最後的儒者”也先放在一邊，跟隨著思想的子彈，穿越時空，去拜訪那個儒者的至尊，那個千古聖人，孔子吧！（待續）
