罪過在誰？李雙江還是李冠豐？

來源: 玄野於 2013-02-25 08:00:15 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (4399 bytes)

罪過在誰？李雙江還是李冠豐？

玄野

＂才者，德之資也；德者，才之帥也。＂司馬光在資治通鑒中開篇立言，可謂人類教育的總綱。我在最近幾年與朋友和網友的交流中引用這句話，已經數不清多少次了。探討這個問題的文章也寫了不下十篇。而當看到李雙江的兒子在打人犯案被勞動教養一年獲釋後不足半年，就犯下輪奸重罪，忍了幾天，最後也忍不住老調重彈。

上次打人事件，國人對李雙江先生的態度多是憤怒指責，而這次事件之後，人們對先生的態度迥異，更多的是同情，或者催促其在育子失誤上反思。我在一年半前關於那個事件寫了兩篇文章，其一是＜李雙江的育子窘境＞。當時建議先生將教育兒子的事情委托給他人來做，同時認為勞教一年可能是很好的教育方法。從今天的結果看，當時的想法也不過美麗的假設了。對富二代官二代星二代中一些不爭氣不上道的青少年的教育遠不是懲戒引導那樣簡單，這不單是其父母的心病，同時也是全社會的痛苦。這樣的人群，可能會有一部分隨著年齡的增長而開悟，但是很大一部分會迷失在生活中，毀掉了美好生活。教育好這些人走上正路，是其父母難以完成的任務，同時當代社會也缺乏相應的機製，懲罰和磨煉等等對這個年齡的人往往是入眼入行難入心。社會有巨大的力量，卻難以讓他們感覺到愛，從而很容易將這些人推向社會主流的對立麵。父母具有充足的愛，卻難以訴諸於足夠強硬的實施方法，即使訴諸強製也難以讓孩子分辨這是父母為了自身利益而翻臉，還是真正的愛。社會機構的職責是維護社會秩序，更多時刻是冷酷的，顯然勞教所等機構對孩子的教育難以起到關鍵作用。

尋求一個能有父母般的愛，同時又能讓孩子敞開心靈接受的社會機構，是中國的當務之急。如果我們回顧共和國以來的曆史，我們會明白中共在教育和道德上是對國家的自殘自廢。在教育問題上，隻有毛澤東的德智體全麵發展尚屬入門，其後的所有領導人都是毀滅中國教育的罪人，包括狗尾續貂的德智體美勞，還有其後的什麽社會主義新道德之類。當然，毛澤東的德智體全麵發展很可能來自於司馬光的那句話，也因為在馬列主義這個政治背景而變得獨木難支，最終化作泡影。這裏我不妨點出中共最大的愚蠢和罪惡，就是毀滅宗教信仰。至於所承認的五大宗教之謂，不過出於世界人文環境所限。文革中毀滅迫害宗教的暴行其根源就是辯證唯物主義的自大自負。中國將辯證唯物主義共產主義等偏頗的思潮請下神壇已經是刻不容緩了。讓社會歸正到傳統的儒道佛以及基督教等偉大宗教中去，已經是社會現實在呼喚的必然道路。

另外，今天看到有人爆料，罪案所涉五個家庭與受害人達成諒解，做了很大的經濟補償，可能對這些人的判決有很大影響。首先說，刑事定罪之前先做民事調節，肯定會影響庭審，導致受害人在口述事件上難以還原案情。輪奸罪過不是隻關係受害人而已，而是社會安全社會和諧大事，不能以私情了斷，同時也會影響幾個嫌疑人對所犯罪行的反省。這一點是否違反了刑事訴訟法或者中國法律是否有漏洞，應該有法律界予以解析。另外，遇到這樣的案件，相關家庭考慮保護孩子，當然是人之常情，但是，更應該關注的是如何將他們引向正路。我們現在暫時還沒有看到相關家庭有這方麵的努力。

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