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袁騰飛沉寂4年創作二戰史:講故事給不懂的人聽
“史上最牛曆史老師”袁騰飛在沉寂四年後，推出自己全新作品《戰爭就是這麽回事兒：袁騰飛講二戰。上》。為此，袁騰飛在其微博高調宣布：我從小就是個軍事發燒友，研究戰史已近20年，我70%的知識積累，都在戰史方麵。在對知識儲備有足夠自信的同時，他也坦言：“這本書不可能代替教材的，我的書和教材不是一類的東西，一個是課外書，一個是教材。”
記者張曉媛
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“我不會在《百家講壇》講戰爭史，因為戰爭史太長了。”
五年前，袁騰飛操著一口幽默而生猛的京片子橫空出世，他的講課片段被傳到網上，受到網友追捧，被稱為“史上最牛曆史老師”。隨著《這個曆史挺靠譜》暢銷幾百萬冊，名聲大噪的袁騰飛卻突然沉寂，直到不久前才用最新作品《戰爭就是這麽回事兒：袁騰飛講二戰。上》揭開自己沉寂的原因：四年來一直在創作全新戰爭史係列。
其實，他並沒有離開江湖，江湖上也從來沒有失去他的故事。他講曆史的書，一直熱銷。關於他錄製新節目，和名家大腕合作的傳聞也一直見諸媒體。2011年，他一審勝訴了那場和磨鐵的版稅官司。
去年8月在上海書展見到袁騰飛時，他《這個曆史挺靠譜》係列在書展現場為千餘名特意前來捧場的讀者舉行了一場名為“中國傳統文化在當代的傳承與應用”的講座，在嬉笑怒罵間點評曆史和文化。因為話題是中國傳統文化，他特別提到“二十一世紀最能代表中國的，不是高樓大廈，而應該是中國的傳統思想和文化，一個有影響力的大國，應該輸出自己的思想，隻有這樣你才會得到別人的尊重。”
而那天大家印象最深的，莫過於袁騰飛對“三從四德”的詮釋。“中國文化中的仁、義、禮、智、信，是具有普世價值的，洋人雖不這麽叫，但他們也講這種價值觀，人類的美德都是共通的。比如西方講仁愛、平等，其實與仁、義、禮、智、信也有共通的地方，所以不能認為中國的傳統文化都是糟粕。中國傳統文化中的‘三綱五常’，‘三綱’不合乎時代的要求了，五常普世了。再比如說，三從四德，‘三從’是不對的，遵守‘四德’的女孩，在任何國家任何時候都是好女孩。”四個月後再次訪談袁騰飛，他明顯更為謹慎，坦言回答問題聚焦於新書。對於那些生活類的問題，隻選擇回答了對茶葉的喜好。這變化，與在《百家講壇》上指點江山的他，與在互聯網上高歌猛進的他相比，不可謂不大。
在新書中，他依然保持了自己的語言魅力：“日本人特逗，他們缺乏大戰略，解決麻煩最大的辦法就是製造更大的麻煩”“美國在巴黎和會上謀求世界霸權，英法不幹，聯合起來對付美國，說咱哥們新大陸開辟以來稱雄五百年，它北美野牛，憑什麽當老大？咱哥倆才是老大。”作為這一係列的第一部，《戰爭就是這麽回事兒：袁騰飛講二戰。上》涵蓋麵廣，囊括了二戰的方方麵麵，對二戰進行了全盤解讀。“二戰是人類曆史上規模最大的戰爭，也是在時間上距今最近的全麵戰爭，二戰至今還影響著國際格局，因此能夠深入、透徹地解讀二戰，讓人們了解二戰的真相，對自己來說，是件特別有意義的事。”袁騰飛說。
談到這一係列新書能不能搬上令他名聲大噪的《百家講壇》，他坦言“這個事情不能取決於我。我不會在《百家講壇》講戰爭史，因為戰爭史太長了。而且你不能證明你寫的百分之百都是正確的，因為寫的國外的戰爭，翻譯可能有出入。”對於戰爭，他的觀點是“能不打就不打，我堅決的反對戰爭”。至於那些宣稱“戰爭推動了生產力與科技的發展”，“戰爭促進了民族大融合”的觀點，他表示部分認同：“但這都是戰爭的副作用，戰爭主觀作用是互相殘殺。人類把最新科技用於互相殘殺上，這確實促進了科技的發展，這是生死攸關的事，你發明了我就死了，我發明了你就死了。這些發展伴隨著殺戮。應該有更好的方式促進民族融合。”
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“我不是曆史學家，我不是學者，我是教書的。我是講給不懂的人聽的。”
袁騰飛自言從小就是個軍事發燒友，一直想出版一套通俗講述戰爭的書，這本新作是“袁騰飛講戰爭”係列的開篇之作。對於這個係列的規劃，他在序言裏寫到，這個係列應該是六本，古代中世紀戰爭史一本，近代兩本，一戰一本，二戰兩本。“對於《戰爭就是這麽回事兒：袁騰飛講二戰·上》，我覺得通俗講戰史的人不多，我希望這書能對普及世界戰爭知識有一定的作用，希望能得到大家的喜愛。”
雖然袁騰飛四年磨一劍自信滿滿，但看慣了他講述大眾曆史的觀眾和讀者，對於他能否講好相對專業的戰爭史提出了一些質疑。對此，袁騰飛在其微博高調回應：“我從小就是個軍事發燒友，對戰爭史的熱愛，已經滲透到了骨子裏。我研究戰史已近20年，我的70%知識積累，都在戰史方麵。能夠開講戰爭史，尤其‘二戰’，是我多年的願望。”袁騰飛告訴記者，對於戰爭史，學生很多不感興趣，尤其是女孩。“我對這本書的期望是暢銷，讓更多的人看，看了後珍惜來之不易的和平。”
而對於那段曆史不太了解的讀者來說，不說那些繁複勾連的事件，但是複雜的外國人名，也會對讀者構成閱讀障礙。對於這一點，袁騰飛提出了自己的解決辦法：“我就是能不上的人名、地名就盡量不上，因為讀者看書的目的是了解事件的大致經過，如果讀者對其中的事件很感興趣，可以自己去網上、圖書館查。因為我這個書不是字典、工具書，不能把所有的細節麵麵俱到，我起的是拋磚引玉的作用。”
在二戰中，中國戰區也是很重要的一個戰場，但在新書中，袁騰飛對中國戰區所講甚少。“因為寫中國抗日戰爭的人太多，並且這塊不是我的強項，所以我不敢班門弄斧。再者，中國戰區繁複浩雜，中國抗日戰爭應該是大部頭的東西，如果寫應該單寫中國抗日戰爭史才能說明白，如果擱在二戰體係裏，很難用很短的語言把它描述清楚。”“我不是研究戰爭史的專家，我是學習戰爭史的，我看了很多戰爭史的巨著，然後用自己的話表達出來而已。我不是曆史學家，我不是學者，我是教書的。我是講給不懂的人聽的。”所以，他選擇了用史話體講戰爭史。“史話體說白了就是講故事。嚴肅的戰爭史的書都是寫戰爭的過程，從哪兒打到哪兒，很枯燥，沒人愛看。史話體主要講戰爭中的人和故事，通俗易懂，讀者愛看。”
宣稱自己在“需要寫人的時候寫人，需要講故事的時候寫故事”的袁騰飛告訴記者，“我不看別人的評價，我該怎麽樣就怎麽樣。”對於當下熱播的宮廷戲、穿越劇，他更是直言：“不太看那些連續劇。”
對話
老師的教育 不是決定性的
山東商報：您從小就是軍事發燒友。您曾說您儲備的知識70%有關戰爭史方麵的。這些知識在哪些渠道儲備的？
袁騰飛：70%是書籍，少部分是網絡。太多了，不能一一列舉，如《劍橋戰爭史》、《西洋世界軍事史》等等外國戰爭的史書，我對軍隊的裝置、軍銜、勳章這些東西都很感興趣。我對中國戰爭史了解的比較少，因為中國戰爭史比較虛。戰爭雜誌比較多。我談不上研究戰爭史，隻是愛好者而已，在學習。
山東商報：該書被譽為中國全景式通俗解讀戰爭的開山之作，您對這個評價認可嗎？
袁騰飛：不認可。這是一個普及戰爭曆史的通俗讀物。
山東商報：這樣普及戰爭曆史的書不多，我想問普及戰爭曆史對讀者有什麽幫助嗎？
袁騰飛：讓讀者珍惜和平，厭惡戰爭，寧做太平犬，不作亂世人。千萬不要因為有錢了，在民族問題上付諸武力。珍惜來之不易的和平。
山東商報：某種程度上說，中學曆史老師擔當著比大學老師更大的責任，關乎著孩子人生觀的塑造，您怎樣在照本宣科和過分隨意中找到平衡？
袁騰飛：誰說中學曆史老師擔負著這些人生觀的塑造，我不同意這種觀點，誰都不是救世主，誰也不是上帝。現在的學生不是隻有跟老師學習，網絡和社會對他們的影響大得多，所以老師的教育不是決定性的。
山東商報：您現在還在教書嗎？您之前任教的時候，學生考試成績怎麽樣？
袁騰飛：我們學校是教研單位，我現在工作的重點不是教書，主要在活動方麵。我教書時的成績很不錯，學校在海澱區，海澱區是全北京最發達的地區，我的學生們成績不錯，在區裏前三名。
山東商報：聽說您很喜歡喝茶，最喜歡喝哪種茶？對現在的茶文化有什麽看法？
袁騰飛：我對茶文化沒什麽看法，任何老祖宗留下的東西都是好東西，它的複興我都高興。我喜歡喝鐵觀音。
山東商報：21世紀最能代表中國的不是高樓大廈，而是傳統思想文化，一個有影響力的大國應該有傳統思想。請問您如何輸出？
袁騰飛：我覺得現在最主要的不是輸出，而是繼承。
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