再說傅蘋的謊言和狡辯
http://t.itc.cn/Up975
·方舟子·
英國《衛報》在2013年2月13日發的第二篇關於傅蘋回憶錄引起的爭議的報道很下功夫，不僅把我們已發現的問題拿去詢問專家和讓傅蘋解釋，而且還新發現了兩處此前我們沒有注意到的問題。
一處是傅蘋在書中聲稱孫中山“將我的爺爺和叔公像親生兒子一樣養大”，在研究孫中山生平的專家質疑這一說法後，傅蘋對記者改口說，孫中山是照顧他們，而不是實際收養他們。報道發表後，傅蘋在加拿大人John Kennedy的博客下麵留言，稱她的曾祖父是民國烈士傅慈祥，並奇怪專家為何要否認其存在。http://t.itc.cn/USkPv
沒有人否認曆史上有過傅慈祥這個人，專家否認的是孫中山與傅家存在收養關係。傅蘋有可能是傅榮祥的曾孫女並靠這層關係去美國留學，那麽傅家與孫中山的關係究竟有多密切呢？
傅榮祥是孫中山創建的興中會的成員，1900年與唐才常成立自立軍, 準備在武漢三鎮起事，被張之洞發覺而遇害，史稱“自立軍起義”或“庚子起事”。傅榮祥留有兩個兒子：傅光培（也叫傅養蓀）、傅光植（也叫傅芸蓀）。小兒子傅光植默默無聞，大兒子傅光培則是武漢名流，寫過多篇回憶文章，在《緬懷先父傅慈祥——紀念庚子漢口起事八十周年》一文中他寫道：
“1912年四月，孫中山先生交卸臨時大總統職後，蒞臨首義之區視察，那時我才十二歲。先父同學劉道仁引我去見孫先生，我問劉怎稱呼？劉叫我稱大總統。我向孫先生鞠躬稱大總統。劉向孫先生介紹：‘這是傅慈祥的兒子。’孫先生撫摸著我的頭親切地說：‘不要叫我什麽總統，叫我伯伯好了。’孫先生問了我的年齡後，囑我好好讀書，繼承父誌。”
在傅榮祥犧牲11年後，孫中山才首次見到傅榮祥的兒子，而且連年齡都不知道，其陌生可知，怎麽可能存在收養或近乎收養的關係？孫中山隻是客氣地要傅光培叫他伯伯，就被傅光培大書特書，傳為佳話（一些文獻都提及此事），如果對傅家子弟有實質性的照顧，例如接濟、提攜，那更要大肆宣揚了。但是傅光培卻隻字不提，說明他與孫中山的關係也就僅限於這一麵，沒有得到特別的照顧，更沒有被收養。傅光培一直在武漢工作、生活，有一女兒，傅蘋的曾祖父很可能是傅光植，如果那樣的話，他甚至連孫中山的麵都沒見過。
另一處是傅蘋聲稱在1979年鄧小平讀了她發表在學生刊物上的文章，她因此遭到校方的關押、批評。她在書裏聲稱，1979年10所高校文學社的代表計劃在北京聚會，會議在最後一分鍾被政府禁止，改由鄧小平私下接見與會代表。接見時代表們人人手裏拿著一冊傅蘋編的《紅楓》雜誌，鄧小平問大家最近在讀什麽，一個代表就把《紅楓》給了鄧小平，然後鄧小平就看到了登在上麵的大膽文章。
1979年7月，由武漢大學張樺發起，10所大學文學社團代表在北京聚會。張樺近年來寫過回憶文章，接受過采訪，對事情的經過敘述甚詳（http://t.itc.cn/UFGdd ）參加這次會議的有北大、人大、北師大、北京廣播學院、南大、武大、吉大、杭大、中山大學、西北大學十所高校的15個人，會議在張樺家舉行，官方並無幹預，後來他們還去見了文藝界領導陳荒煤。與會代表並無傅蘋所在的江蘇師院的人，鄧小平也沒有接見與會代表。傅蘋說鄧小平接見是她聽人說的，問題是除了她，有關這次會議的回憶沒有別人這麽說過。鄧小平接見並閱讀她的文章更可能也是她做的美夢。
這次會議後，這十所高校的文學社以及後來加入的南開大學、杭州師大、貴州大學文學社共13所文學社聯合出版了學生文學刊物《這一代》，隻出了創刊號就被官方叫停。傅蘋聲稱《這一代》登了她的文章。但是查《這一代》的目錄（http://t.itc.cn/USbwv ），裏麵並無傅蘋說的文章。實際上，《這一代》激怒高層的，是裏麵的兩首詩：王家新《橋》和葉鵬《轎車從街上匆匆駛過》，與傅蘋或其文學社沒有關係。
傅蘋聲稱她主編的《紅楓》雜誌很出名，但是和她同時在同一個係讀書並且也有自己的文學社團的程映虹教授卻沒有聽說過這份雜誌。傅蘋辯解說是因為那是一份地下雜誌，所以別人不知道。但是她又說其他學校的文學社代表人手一冊這份“地下雜誌”，難道隻是在本校地下，到校外就跑地上了？
現在已發現的傅蘋回憶錄的虛假不實之處已有十幾處，其回憶錄出版商聲稱這些隻是小錯誤，以後要改正。實際上這些都是重大的、關鍵性的錯誤，如果真的都要改正的話，她那邊回憶錄得全盤重寫，而且將變得沒有那麽勵誌。一個習慣性說謊的人，是事無巨細都忍不住要說假話的，其書中的虛假不實之處絕不止這些，也不限於隻是其國內的經曆造假，其在美國的經曆也同樣造假，以後我還會一一指出。
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·方舟子·
英國《衛報》在2013年2月13日發的第二篇關於傅蘋回憶錄引起的爭議的報道很下功夫，不僅把我們已發現的問題拿去詢問專家和讓傅蘋解釋，而且還新發現了兩處此前我們沒有注意到的問題。
一處是傅蘋在書中聲稱孫中山“將我的爺爺和叔公像親生兒子一樣養大”，在研究孫中山生平的專家質疑這一說法後，傅蘋對記者改口說，孫中山是照顧他們，而不是實際收養他們。報道發表後，傅蘋在加拿大人John Kennedy的博客下麵留言，稱她的曾祖父是民國烈士傅慈祥，並奇怪專家為何要否認其存在。http://t.itc.cn/USkPv
沒有人否認曆史上有過傅慈祥這個人，專家否認的是孫中山與傅家存在收養關係。傅蘋有可能是傅榮祥的曾孫女並靠這層關係去美國留學，那麽傅家與孫中山的關係究竟有多密切呢？
傅榮祥是孫中山創建的興中會的成員，1900年與唐才常成立自立軍, 準備在武漢三鎮起事，被張之洞發覺而遇害，史稱“自立軍起義”或“庚子起事”。傅榮祥留有兩個兒子：傅光培（也叫傅養蓀）、傅光植（也叫傅芸蓀）。小兒子傅光植默默無聞，大兒子傅光培則是武漢名流，寫過多篇回憶文章，在《緬懷先父傅慈祥——紀念庚子漢口起事八十周年》一文中他寫道：
“1912年四月，孫中山先生交卸臨時大總統職後，蒞臨首義之區視察，那時我才十二歲。先父同學劉道仁引我去見孫先生，我問劉怎稱呼？劉叫我稱大總統。我向孫先生鞠躬稱大總統。劉向孫先生介紹：‘這是傅慈祥的兒子。’孫先生撫摸著我的頭親切地說：‘不要叫我什麽總統，叫我伯伯好了。’孫先生問了我的年齡後，囑我好好讀書，繼承父誌。”
在傅榮祥犧牲11年後，孫中山才首次見到傅榮祥的兒子，而且連年齡都不知道，其陌生可知，怎麽可能存在收養或近乎收養的關係？孫中山隻是客氣地要傅光培叫他伯伯，就被傅光培大書特書，傳為佳話（一些文獻都提及此事），如果對傅家子弟有實質性的照顧，例如接濟、提攜，那更要大肆宣揚了。但是傅光培卻隻字不提，說明他與孫中山的關係也就僅限於這一麵，沒有得到特別的照顧，更沒有被收養。傅光培一直在武漢工作、生活，有一女兒，傅蘋的曾祖父很可能是傅光植，如果那樣的話，他甚至連孫中山的麵都沒見過。
另一處是傅蘋聲稱在1979年鄧小平讀了她發表在學生刊物上的文章，她因此遭到校方的關押、批評。她在書裏聲稱，1979年10所高校文學社的代表計劃在北京聚會，會議在最後一分鍾被政府禁止，改由鄧小平私下接見與會代表。接見時代表們人人手裏拿著一冊傅蘋編的《紅楓》雜誌，鄧小平問大家最近在讀什麽，一個代表就把《紅楓》給了鄧小平，然後鄧小平就看到了登在上麵的大膽文章。
1979年7月，由武漢大學張樺發起，10所大學文學社團代表在北京聚會。張樺近年來寫過回憶文章，接受過采訪，對事情的經過敘述甚詳（http://t.itc.cn/UFGdd ）參加這次會議的有北大、人大、北師大、北京廣播學院、南大、武大、吉大、杭大、中山大學、西北大學十所高校的15個人，會議在張樺家舉行，官方並無幹預，後來他們還去見了文藝界領導陳荒煤。與會代表並無傅蘋所在的江蘇師院的人，鄧小平也沒有接見與會代表。傅蘋說鄧小平接見是她聽人說的，問題是除了她，有關這次會議的回憶沒有別人這麽說過。鄧小平接見並閱讀她的文章更可能也是她做的美夢。
這次會議後，這十所高校的文學社以及後來加入的南開大學、杭州師大、貴州大學文學社共13所文學社聯合出版了學生文學刊物《這一代》，隻出了創刊號就被官方叫停。傅蘋聲稱《這一代》登了她的文章。但是查《這一代》的目錄（http://t.itc.cn/USbwv ），裏麵並無傅蘋說的文章。實際上，《這一代》激怒高層的，是裏麵的兩首詩：王家新《橋》和葉鵬《轎車從街上匆匆駛過》，與傅蘋或其文學社沒有關係。
傅蘋聲稱她主編的《紅楓》雜誌很出名，但是和她同時在同一個係讀書並且也有自己的文學社團的程映虹教授卻沒有聽說過這份雜誌。傅蘋辯解說是因為那是一份地下雜誌，所以別人不知道。但是她又說其他學校的文學社代表人手一冊這份“地下雜誌”，難道隻是在本校地下，到校外就跑地上了？
現在已發現的傅蘋回憶錄的虛假不實之處已有十幾處，其回憶錄出版商聲稱這些隻是小錯誤，以後要改正。實際上這些都是重大的、關鍵性的錯誤，如果真的都要改正的話，她那邊回憶錄得全盤重寫，而且將變得沒有那麽勵誌。一個習慣性說謊的人，是事無巨細都忍不住要說假話的，其書中的虛假不實之處絕不止這些，也不限於隻是其國內的經曆造假，其在美國的經曆也同樣造假，以後我還會一一指出。
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