天安門前出現夫子遺像，是蓄謀以久的 ----王婧倩

當今的改革開放一詞，實質在哪裏，隻有人民最有權雄辯。我們的新中國是無產階級的天下，這是本質道理。在鄧小平的社會奴隸主義的旗幟下，改革成了向資本主義過渡的行為。一個開放的政策本是無限生機的，而現實是一個中學學曆的人，卻有著吞遍全國的胃口，到處都是福成肥牛、賓館、樓地、陵地。 國有土地任他占有，有著無限的地位。他有多大的土地使用權？中國的改革真的需要這樣的人嗎？他是不是逸民？中國人都像他這樣去做行不行？有此一人的實質，證明鄧小平的改革開放，是興滅國，繼絕士，舉逸民，不對嗎？我們需要對比一下江青同誌的京戲改革是怎樣改的。大家一想都知道，她讓大家對京戲都能接受看懂，唱腔也好聽，這叫京劇改革，是真實的改革，它有江青同誌的心血。一場史無前例的文化大革命，人們對於誰是這場運動的主流還沒有搞清楚，今日也隻能有幾個人能夠清楚此次運動的真實場麵，特別是大教們很難明白這一道理。什麽叫興滅國？今日在福成工作的人，不過是個奴隸，那麽奴隸主是誰還不清楚嗎？李福成之子住了班房，是因為什麽事情進的局子？犯的錯還不是奴隸主的錯誤嗎？今日裏犯，明日裏就改了，有這事嗎？隻是形式變化罷了。什麽叫繼絕士？就是士大夫主義者，刑不上大夫。鄧小平六四屠殺人民與其學子，不受任何法製管製，刑不上大夫，不正是繼絕士嗎？有此之為，我們的祖國能允許嗎？我們說的時事都是有憑據的。 今日之言，不要認為人民不懂政治，關於政治題綱我列得出式子來，胡錦濤列不出來。什麽是形勢政治，時代政治，他並不知道。形勢政治，是江澤民對大教進行了軍事管製。時代政治是六四免談等。這一時代是會奴隸主義的時代，不叫人民講話，使中國成為不知道自己處境的國家。億萬個人民中總該有個半的政治家吧？總該有幾百個列寧吧？他的主義是人民公開學的主義理論，一個江澤民管製得了大教，管製不了人民。在人民中政治水平高的人，不止一個。說台上無能請出隱士，而這一隱士，列出了四十六道題綱來，考了大教，隻考得心服口服。直到六四是二請，大教為什麽用學生請一個未能讀書的人？難道你們不會自主嗎？可以站出來講話嘛。其結果還是這一個未能讀書的人了結了六四外逃一案。 但是今日講來，大教們，有八不之罪。一不公，二不正，三不仁，四不義，五不言，六不舉，七不實，八不表。先說這一不公，請出來不喊萬歲，拿下去不喊打倒。二不正：明是學生日坐天安，大教在後，無正麵之表，又無正麵指示。這是二不正。三不仁：一不仁，沒有大教坐牢；二無大教為大學生平反；三無大教統計死去的人數。四不義：一不義，全國大教無一人告誡大學生外逃一事；二不義，舉世之聞，大教未有全體出動來迎救學子的行動，隻有很少的幾個人在迎救學子外逃一事；三不義，沒有聯合舉案大學生死於鄧江之手，冤亡之案；四不義，全國大教沒有聯合要求中共平反六四。五不言：二十三年來，一言不進六四之情；二不言六四之事；三不言六四學生之語；四不言被請人的一片苦心；五不言大學生的背井離鄉之難。六不舉：一不舉出親自指揮屠殺人民與學子的要犯，姓名；二不舉出屠殺學子的政治目的何在；三不舉鄧小平為什麽把大學生當成頭刀菜來殺。四不舉屠殺學子的人恨在何處；五不舉鄧小平在什麽地方有犯罪之行才殺大學生；六不舉至聯合國法庭狀告鄧小平殺人民之罪刑。七不實：一不實，大學教授們無一人找過被請之人言討大學生運動一事，有什麽事情可能發生在其中；二不實，學生在前，教授在後指揮；三不實，無能控製鄧小平調動軍事武力也不來找被請人問方案一事，使學生死於六四；四不實，誰人是大學生的總指揮，時至今日並無人知；五不實，指揮者沒有程序；六不實，大教無坐鎮者在廣場；七不實，曲解劉克成語錄，使大學生失去政治綱領死於草木之中。八不表：一不表請出一詞無教授之意；二不表小平盜金一案，罪在其身。三不表小平調軍隊，主題是屠殺人民與學子。四不表主題是對付全國大教才執意的殺死大學生。五不表大學生因何死於廣場。六不表全世界的報導力量; 七不表鄧小平的改革開放是篡黨奪權; 八不表叫一少部分人富裕起來，是社會奴隸主義經濟路線的政策。這八項大學教授的罪責是永在其身地準則性地存在的。 今日一個未上過大學政治係的學生不是也會寫如此的文章嗎？一句話說，鄧小平在政治路線上想把毛澤東同誌的社會主義時代路線改革成為社會奴隸主義路線，他正是這一奴隸主的作為者的身份，這些話正是六四前後之續。希望國有國法，黨有黨規，論證刑法，處理六四一案。 王婧倩 2013年1月25日

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