性惡論是人之初，性本惡的理論。人之初性本惡與人性惡不完全相同。人性惡是指人生下來自始至終都是惡的。人之初性本惡是指人性在最原始狀態有惡的趨勢，以後的發展受到環境的影響。
什麽是惡？自我利益膨脹以至侵犯了別人的利益，就叫惡。推動人類社會，乃至動物界，自然界向前發展的，就是自我利益的最大化。植物為得到更多的養分，根越紮越深，枝越長越長。食肉動物為吃到其它小動物，更加凶猛、狡詐。食草動物為延續後代，耳朵越長越長，繁殖力越來越強。為什麽我們發明自行車、汽車，以及各種機械、電子設備？為什麽資本家要延長工人的勞動時間、增大工人的勞動強度？為什麽工人要罷工，要求縮短勞動時間、降低勞動強度，增加工資？為什麽我們渴望共產主義早日實現，大家能夠各取所需？因為我們要使自己的利益最大化。
要使自己的利益最大化本身沒什麽不好，但是如果侵犯了別人的利益，就是惡。我想過舒適的生活，必須有錢。怎樣才能有錢呢？我可以去找工作、去發明、去偷、去搶、去騙。同樣是得到一筆錢，有不同的方法，而被認為是惡的，則是侵犯別人利益的行為。
不難看出，人的這種使自己利益最大化的趨勢，如果不加以限製任其發展，就會侵犯到其他人、其它動物、自然界的利益。
人的這種利益最大化的趨勢源於祖先。人的大腦分三個部分：最中心的部分是大腦基底核，是爬蟲類的腦，原始、野性、凶殘，富於攻擊性，像鱷魚；包裹著基底核的是大腦邊緣係統，攻擊性弱，像普通的哺乳動物的腦；最外一層是人類特有的大腦新皮層。人隻是高級的動物，它和其它動物有著千絲萬縷的聯係。
也許你認為討論性善性惡和我們的實際生活沒有什麽關係，但我以為關係比較大。
在立法精神上，性善論和性惡論的支持者產生了不同的立法。性善論的支持者因為相信人是善良的，所以立法時會把法律定的粗糙一些，多一些原則，少一些細節，最後成文隻是薄薄的一本。古代把官員稱為父母官，就是性善論的表現。你敢質疑你的父母嗎？父母官說什麽是什麽，官府盤剝鄉裏、貪汙公款、草菅人命、魚肉百姓就是這麽來的。性惡論的支持者因為認識到人總有使自己利益最大化的趨勢，所以立法時會把法律規定得很細。他們讓三權分立，政府、議會、法院互相牽製。因為不信任，他們讓官員受到重重限製，並把官員稱作公仆。從而形成一種人人都想惡，人人都不能惡的局麵。林語堂說過一斷話：如果把十個官都設想為清官，不加以限製，那麽最後十個中可能有九個是貪官；如果把十個官都設想為貪官，對他們加以種種限製，那麽最後十個中有可能有九個清官。
結合性惡論，綜合分析，共產主義不可能實現。共產主義社會被描繪成這樣：世界大同，在物質極大豐富的情況下，人們以勞動為第一需要，各取所需。
物質極大豐富不可實現。1、從實際的物質量來說，地球麵臨著資源匱乏的局麵，在可以預見的將來，我們將進一步合理利用有限的資源進行生產、生活。除非有十個地球才能讓人類感到物質極大豐富。2、從心理上講，豐富是一個程度副詞，它沒有一個標準。如果你給一個古人講現代的生活，給他描繪自己會跑的鐵殼（汽車）、自己會噴水的鐵管（水龍頭）、可以看到十萬八千裏的方盒（電視），他一定認為你生活在天堂。但是，你滿足了嗎？你不想更多的錢買汽車、買大房子嗎？未來的人也會一樣，他們決不會滿足現有的生活條件，總會有自己的夢想，物質怎麽能夠呢？
各取所需必造成極大浪費。需要是分等級的，有必需品，有奢侈品。在以金錢為一般等價物的今天，我們會將有限的金錢大部分用在必需品上，小部分用在奢侈品上。一旦物品損壞，我們會對它進行維修，直到無法使用。同一類商品，也有必需品和奢侈品的區別。我新搬了宿舍，需要一台電視。電視就是必需品。但我的工資少，花二、三百元買一台二手電視是正常的。但我非要買一台新的三十四吋背投彩電，就不切實際了，背投彩電對我來說就是奢侈品了，在宿舍看也是一種浪費。但如果真是各取所需，我會去搬三十四吋背投彩電，如果在搬運過程中碰掉一塊漆的話，我會扔了它，再搬一個新的。任何物品都是有成本的，我們的需要必需和成本相比較。為什麽我們不用黃金、白銀做電線，因為成本太高。共產主義社會也必需考慮成本問題。
人類不可能將工作視為第一需要。你也許會說，現在有些大企業的老板不缺錢，但還是在工作。他們把工作視為快樂，但也會明天就給自己放假去阿爾卑斯滑雪，你能嗎？人類始終把快樂、舒適作為第一需要。所有工作都能給人帶來快樂和舒適嗎？隻有很小一部分人做著他們喜愛的職業，大部分人都在做不得不做的工作。如果不發工資，誰會整天麵對枯燥無味的東西。工作為了生活，還是生活為了工作？沒有了利益還會有多少人去工作？
人類思想能否進化到以工作為第一需要，是我於某位共產主義者的爭論焦點。我以為不能。以工作為第一需要，違背了人類社會發展的規律。我們設想共產主義社會本身，就是人類自己貪婪的證明。貪婪的現代人怎麽能設想未來的人不貪婪呢？
我隻能說，未來生活會更美好，人類將變得更加理智。
Communix技術發展簡史
Windows是從DOS發展起來的多任務操作係統
Communix是從Windows核心代碼中提煉出來的。參見>
Communix Base隻是一個純理論性的OS，隻具有學術研究性。
Communix Russion是一個真正在大型主機上移植，並成功運行的版本。從這個意義上來說Communix Runssion不隻是一個OS，更是一個OS+HOST的集合。就象IBM的AS400一樣，是軟件和硬件的聯合體。
Communix China到現在已經發展了四代，但到目前為止，仍然沒有擺脫大內核的思想。與我們常用的Windows 2003，FreeBSD，BeOS的微內核思想是不同的。
Communix China Ver Mao傳承Russion版，強調資源的集中管理，是可供大型計算密集型軟件所需要的運行環境之一。
Communix China Ver Deng強調資源的合理分布，提出的核心改進算法就是：讓一部分程序先快起來。顯示的特征有：
1. 內核時間比用戶時間占用得更多
2. 具有了一定的GUI界麵，因為核心算法的改進，使得GUI反應很快，但用戶程序運行卻比較慢。
3. 不同的用戶程序具有不同的優先級。
4. 不同的編程者寫出來的程序，具有不同的優先級。比如核心小組寫出來的一些OS附屬程序，如稅率計算器，就具有很高的優先級。
Communix China Ver Jiang強調係統的優越性，核心開發思想是：OS代表先進硬件，代表先進軟件，代表先進開發理念
Comminux China Ver Hu強調係統的穩定性，核心開發思想是：打造世界上最和諧的Communix版本。
具體提出八條開發人員守則。詳見其著作。
其最後提出的科學的開發原則，無疑是正確的，但真正的科學原則是和中華民族博大精深的傳統開發原則是水火不相容啊！
資本主義國家裏：為任何政黨、團體、組織都是人一樣，都是有罪的。
所以必須需要三權分立、監督 和 公平、自由競爭。
而共產主義國家認為共產黨是偉大、光榮和正確的，就和孔子認為的聖人一樣。代表了人民的利益的。不需要監督和公平、自由競爭。
如果不理解為什麽共產主義國家是怎麽獨裁的，蘇聯有一部反應希特勒獨裁的秘訣：
人民的利益是國家社會主義工人黨（既是納粹）代表的，而元首（即希特勒）是黨的領袖。
有人問：“到底是黨大，還是元首大”
希特勒回答：“這麽提問是錯誤的，因為黨是我的一部分，我也是黨的一部分。"
那麽，黨就是是希特勒，希特勒就是黨。這就是毛主席為什麽會犯錯誤的原因，也是薄熙來為什麽會犯了這麽多嚴重的問題會不斷得到提拔的原因。這個和封建社會中皇帝被神化為聖人的道路異曲同工。
嚴格來說共產主義不是封建社會，應為封建社會中人民還有私有財產。嚴格來說共產主義就是奴隸社會。是被剝奪了任何財產的奴隸製社會。
關鍵的問題，就是能不能夠產生不犯錯誤，沒有問題的聖人、政黨、團體或組織來充當領導。
共產主義就是國有壟斷，是壟斷的最高級形式。是和封建社會“普天之下莫非王土；帥土之濱，莫非王臣”的壟斷形式相同的壟斷形式。唯一不同的是，王天下改成了黨天下。
相似之處：
孔子認為皇帝是聖人，是英明的，道德高尚的，是代表了人們利益的；
馬恩認為黨都是聖人，是英明的，道德高尚的，是代表了人們利益的；
資本主義：
發源於基督教文化背景下的國家。認為人都是有罪的。主張監督製度和自由競爭。所以搞出來三權分立，人人平等，自由（公平）競爭，新聞自由，市場經濟。
原來馬克思認為資本主義的高級階段，帝國主義是壟斷，但是資本主義研究了馬克思主義的理論以後，對此問題進行了努力的克服，現在資本主義反壟斷，鼓勵自由競爭是主要的原則和政策，而真正的帝國主義的問題，反而出現在了國家壟斷最厲害的社會主義國家身上。
這是曆史的幽默。嗬嗬！
資本主義戰勝共產主義的原因主要是：
資本主義對人性的認識是正確的：人性本惡。通過教育和物質的豐富，勞動是不會成為人類第一需要的。
其實資本主義和共產（社會）主義都是西方現代文明的產物。雖然馬克思設計的共產主義方式和理念失敗了，但是他對資本主義問題的發現，對資本主義的改進做出了巨大的貢獻。而共產主義因為其絕對壟斷的特征，在東亞的很多國家，起到了清理傳統落後的封建文化的作用，如果能夠撥亂反正，繼續建設現代資本主義這個正確的路線，反而是比一開始就走資本主義道路效果更好，去除或減弱了發展中傳統文化的阻力，能夠更好的吸收西方現代文明，建立公平、正義、務實和平等的理想社會。
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