戴誌勇：中國夢，憲政夢
|
===============================================================
《南方周末》2013年新年獻詞：“我們比任何時候都更接近夢想”，刊載於2013年1月3日《南方周末》第1版。
夢想是我們對自己的期許，夢想是我們對應然之事的承諾。
這是我們第一千零五十七次和你相見，也是2013年的第一次。過去、現在以及將來，你守護你的生活，我們守護這張報紙。讓我們彼此祝福，願你我都能夠在新的一年離夢想更近一步。
夢想是我們對自己的期許，而這期許常新。我們曾創造燦爛古國延續千年，但1840年的炮火驚醒天朝舊夢，我們始覺昨日之弊。開眼看世界，鼓民力、開民智、新民德肇始於此；變法維新肇始於此；革命共和肇始於此；五四呐喊肇始於此；而南湖遊船上的暢想、天安門上的宣告、改革開放的號角，亦肇始於此。
我們對自己的期許從來不能脫離時代的進程；“苟日新，日日新”，唯有融入文明進步的潮流，期許才不會退化為桎梏。
夢想是我們對應然之事的承諾，而我們必須對自己一諾千金。農民從種子裏收獲一個好年景是應然之事，孩子從學校平安歸來也是應然之事；先賢所謂“老有所終，壯有所用，鰥寡孤獨皆有所養”是應然之事。
在2012年年末，夢想的火焰又一次被點燃。新任中共中央總書記習近平說：“實現中華民族的偉大複興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”這個夢想，凝聚著近代以來無數仁人誌士的探索奮鬥，蘊藏著中華民族固有的“家國天下”情懷，更包含著中國走向未來的道路自信、理論自信和製度自信，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。
站在新年的起點，我們比任何時候都更接近這個夢想。
我們比任何時候都更接近這個夢想，是因為“憲法的生命在於實施，憲法的權威也在於實施”這樣的時代強音，因為憲法正是國家對萬千生民的夢想所簽署的契約。
我們比任何時候都更接近這個夢想，是因為“每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連”這樣的民生承諾。“國家好，民族好，大家才會好”。民族複興之夢必須將廣大人民個人小夢串聯匯聚，把國家與人民真正連為一體的承諾正是匯聚的閘門。
我們比任何時候都更接近這個夢想，是因為今天的我們已處於能夠兌現夢想的時代。我們夢想權利一一落地，公義自在流淌；我們夢想國家的強大成為人民福祉的保障，讓每一個人都從國家的發展中收獲自己應得的成果。
兌現這一千一萬個夢想，才能祭奠那無數舍身成仁的亡靈；兌現這一萬一億個夢想，才能撫平這一百多年的刻骨痛楚。令人欣慰的是，從新中國“站起來”，到改革開放“富起來”，再到新世紀“強起來”，我們的夢想正在一步步變為現實。
萬物速朽，但夢想永在。我們傾聽你的夢想，我們期待你敢於做夢：不是傑出者才做夢，而是善做夢者才傑出。我們別無所倚，惟有對期許的追求；我們別無所長，惟有對承諾的執著。
============================================================
http://www.wenxuecity.com/news/2013/01/07/2164404.html
引起整個鬧劇的導火索在於元旦的新年賀詞，我目前沒有買到原本，據大家的說法，基本上有三條最為嚴重的錯，其一是2000年前的大禹治水，據稱位於封麵，其二是將眾誌成城寫作眾誌成誠，據稱出自封麵文章，其三是“這是我們第一千零五十七次和你相見”，實際上這卻是1507期而非1057期。
這幾處錯誤說實話讓我很懷疑，這些錯誤就一個作品而言，並不是疏忽就可以犯出來的，恰恰是必須經過精心編排才能犯得如此準確。2000年前大禹治水，出現在最為醒目的封麵上，一千零五十七，出現在正文第二段，而第一段隻有一句話“夢想是我們對自己的期許，夢想是我們對應然之事的承諾”也就是說兩個數字上的錯誤完全被擺在了最現要的位置，基本上屬於怕你看不到的地方。我可以肯定這兩個錯誤不會出自坨哥之手，第一個錯誤不管改版時間多緊迫，隻需要百度一下就可以避免，而第二個錯誤假如是坨哥所為的話，試想他會在自己並不了解出版刊數的情況下去細心地寫下一個四位數字嗎。
令我比較敏感的是2000多年前的大禹話題，已經有人指出，2000多年前是王莽新政時期，我覺得這並不是一個巧合。事實上證明大禹在獻辭中出現曆經挫折。據現在流傳的消息稱，總編輯黃燦將大禹治水的封麵上交後被要求替換為航母。剛開始的時候我一直在想大禹治水的故事哪裏犯了忌諱。後來才明白，大禹的父親鯀治水時使用的是息壤，此物見土即生迎風即長，以此堵水卻沒法抑製潮流，終於失敗而領罪受死。大禹接任治水後的核心政策是：以疏代堵。
至於疏什麽堵什麽，國語有雲，防民之口，甚於防壅。這個以洪水比民意的道理與大禹暗合。
至於第三條錯誤的解釋，或許是我太神經質了-------眾誌成城改為眾誌成誠，是否意味著眾誌需要“言”而不是“土”，需要的是大禹疏導出的民之口，而非鯀拋下之後四處堵塞的息壤。
這就是大禹治水如此敏感的原因，南方周末的原意是指，中國夢的起點，從以疏代導開始。但是現在變成了2000年前的大禹治水，可否理解為，我們所期待的大禹治水以疏代堵，不過是一場新莽亂政。這樣看起來，2000年前的大禹治水，更像是一個精心策劃的抗議。
然後是1057期與1507期的區別，表麵上這隻是一個數字的差別，但這裏麵跨越了8年。1057期的南方周末出自2004年5月13日。根據《2004---2008年南方周末25年紀事》的表述，這一年是南方周末成立20年，從這一年開始南周第五次擴版，將32版發行全國，該年度新年獻詞為《這夢想，不休不止》
於是我手賤地找來了1057期，發現了這貨和這貨。
圖片有點小，這是1057的南周，其中2篇新聞題目值得關注，紅框中的“不會忘記的承諾”，與“法治的夢想有多遠”。而現在修改後的賀詞題目就是“夢想是我們對應然之事的承諾”其主題句就是“我們比任何時候都更接近這個夢想”。
《不會忘記的承諾》是北京大學法學院100年慶典的現場講稿，其中有多處g點：
a“沉溺於曆史者有可能失去當下”，去年我在參加某著名高校的校慶時就曾說過，“一個人或一個組織如果總是追溯自己悠久的曆史，展覽其高貴的源頭，有時不僅可笑，而且在某種程度上可能恰恰反映了她的今天已不那麽輝煌，甚至可能是——她已不再輝煌”。
b不僅如此。我們選擇今天，也還因為我們需要這樣一個日子；用我們對於這個古老民族和對於這個年輕事業的熱愛把五月的這一天鍛造成一個金色的日子，一個令人激動、值得懷想和紀念的日子，或者說，一個象征。我們需要這樣一個象征；借此，在這個新的百年開始之際，激活我們的想象，凝聚我們的信念，煥發我們的追求，表達這一代北大法律人乃至中國法律人對於我們自己，因此也是對於我們橫臥在萬水千山中的祖國的一個鄭重承諾。
如果有一天，我們的後輩問起這一代法律人，我們會用這樣一句歌詞回答他們：“我們從來沒有忘記過對自己的承諾”！
《法治的夢想還有多遠》作者為郭國鬆，文中曆數了中國法製曆史進程，並且出現了一句無心插柳的內涵：
“從“依法治國”寫入憲法，到不久前國務院提出要用10年時間建成法製政府，這一係列重大舉措，給我們一種強烈的感覺和信心：中國正在朝著建設一個真正的法治國家的方向，義無反顧地前行！”
該文是上一次民眾對組織懷有新希望時寫下的，當時國務院提出10年建成法製政府，當時是2004年。我什麽都不知道別問我。以上兩條新聞大家可以自行查閱。
綜上所述，1057與1507的關係就在與前者在8年前提出了疑問，而現在同樣的疑問就可以原封不動地拿來為當年給出答案。1057與1507的差距不在於一個筆誤，而是告訴你，經曆了8年的追夢，人們回到了原點。人們以為已經接近了夢想，卻不得不再次和8年前一樣追問，“法治的夢想還有多遠”。這個錯誤不是坨哥搞出來的，不是對南周曆史了如指掌的人犯不出這種錯誤。
這就是說，大禹治水的錯，眾誌成誠的錯，乃至於1057與 1507，都更像是一次秘而不宣的示威。考察戴本原文，並沒有出現1057，出現1057的是後來南周公布出來的所謂編輯本，正是在這個版本裏給出了 1057，並且用“離夢想如此之近”和“承諾”作為對8年前1057期的回應，因此我覺得，造成這次風波的核心原因，就在戴本與省委審查之間的階段，而並非是傳言中的坨哥本。據網上流傳的修改流程看，戴本成型後經曆了編輯史哲的改動，改名為《中國夢，夢之難》。之後又由黃燦交由省委宣傳部批示，在領導的指示下完成了現在這篇《夢想是我們對應然之事的承諾》，也就是說戴本之後的文章多次曆經南周之手。我想既然省宣部不會對南周的過去如此熟悉，那麽故意以這幾個錯誤表達消極抗議的想法可能是在南周那裏形成的。這也符合了事發時坨哥不在廣東的信息。即便坨哥確實在發布之前插手此事，也必然不是幾處錯誤的創作者，最多是使之變得更和諧一些，卻絕沒有發現南周人隱藏起來的別致用心。
所以說事實上現在南周的義正言辭，看起來其實更像是次順水推舟而已。如果不隻是順水推舟的話，那後麵的設想就隨大家便了。
請閱讀更多我的博客文章>>>
