閑話聖誕

來源: 唵啊吽於 2012-12-26 12:03:38 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (1459 bytes)

聖，形容詞。誕，動詞。聖誕，實際上還是女人生產。既然是人生產，何來聖誕？原來，聖誕者，雖然是女人生產，但不是男女和合而生。

聖母馬麗以處女身而生耶穌，是為聖誕。

摩耶往後夢六牙大象從她右脅入腹懷孕，因此生釋迦牟尼，是為聖誕。

帝嚳之妃薑嫄踏青，看到地上有一個巨大的腳印，薑嫄的腳還不及大腳印的一個拇指大，薑嫄甚奇，踏如巨腳印中，頓覺腹內震動，因此懷孕，生後稷，後稷是周朝始祖。薑嫄生後稷，是聖誕。

《詩經·大雅·生民》：
“厥初生民，時維薑嫄。
生民如何，克禋克祀，以弗無子。
履帝武敏歆，攸介攸止。
載震載夙，載生載育，時維後稷”。
武：腳拇指。履帝武：踏入巨大腳拇指。

帝嚳之妃簡狄在河中洗澡，天上飛來一玄鳥，生一卵掉下來，簡狄接住鳥卵，把鳥卵吞到肚子裏，因此懷孕，生契。契，是商朝始祖。簡狄生契，是聖誕。

《詩經·頌·玄鳥》：
“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武湯，正域彼四方。
方命厥後，奄有九有。
商之先後，受命不殆，在武丁孫子”。

西方宗教創始人要聖誕，中國不要。孔子老子都無需聖誕。儒教道教崇尚孔子和老子的思想，無需神跡來合理化神聖化。但是，中國王權需要天命合法化。中西方神跡天命的聖誕，反映了西方神權高於王權，而中國王權高於神權。

聖誕，當然還有其它解釋，可以解釋為聖人的誕生，不是神聖的誕生。人是生而平等的，出生時是否有神跡無關緊要，是否是王親國戚也無關緊要，重要的是為人類作出了貢獻，被人民懷念，成為聖人。12月26日是毛澤東的誕辰，是聖誕。