台灣著名學者龔忠武談毛澤東(節選)
中國出了個毛澤東
從 內戰期間到文革前夕，中國出了個毛澤東。這段時期毛的標誌性功業就是奪權政權和鞏固政權。這是中國曆史上任何一個開國朝代和政權必然要做的事，新中國當然 也逃不出這個規律。 對內，對外沿著曆代的老路，為了新王朝、新政權的長治久安，不得不抗擊周邊的外侮，秦漢抗擊匈奴，隋唐抗擊突厥，宋朝抗擊遼金西夏，現在則是抗擊周邊的帝國主義。結果，在開國初期還沒有來得及恢複正常的生 產秩序、與民休息，恢複困竭的國力時，就被迫打了抗美援朝、抗法援越（奠邊府決戰）的兩場硬戰，然後是中印的邊境戰爭。結果，不是打個平手就是以勝利告終，使中國人不再挨打，永遠告別了鴉片戰爭以來一百多年不斷挨打的屈辱曆史！
這是在毛澤東時代取得的光耀千古的驕人成就啊！毛澤東是新中國的開創者,核心，現在中國人能有不挨打、不挨餓的盛世局麵，這個功勞當然應該記在他的名下。對嗎？這可是件不朽的功業啊！就這一條，他就可以很自信地說“數古今風流人物，還看今朝了”，試想，誰能做到呢？你們看，在中國大的朝代開國 初期，有哪一個開國君主、核心，能夠擊敗強敵的呢？劉邦沒有，趙匡胤沒有，唐太宗也沒有，秦始皇可能算是一個例外，他倒是把匈奴擋在長城以外了，可並有把 他們打敗趕走啊！
所以說中國出了個毛澤東啊！
2、世界出了個毛澤東
最後是毛在晚年，走向世界。世界出了個毛澤東。這裏講的是1966年到1976年的10年，也就是他將永遠離開人世的歲月。這是他一生中到現在為止仍然讓史 家、讓毛派和反毛派爭論不休、難下定論的時期。 那麽這段黃昏歲月的標誌性功業是什麽呢？難道就隻是權力鬥爭嗎？隻是以鬥人為樂麽？
國內外的反毛派，都是這樣說的，眾口一詞麽，眾口鑠金麽，幾乎成了真理，容不得別的說法。 事實果真是這樣的嗎？ 不是的，充其量隻是部分事實，不是全部事實，而且更不是重要的事實。毋庸置疑，當時黨內、社會上，確有權力鬥爭，確有打鬥搶砸的暴力事件，不但有，而且 非常普遍，有時非常激烈，非常凶殘。文革麽，也是一種革命，不是嗎？所以，不可能是和風細雨的，一定會有暴力的。當然，這是非常不幸的，非常令人遺憾的。 我們隻好說，這是曆史的悲劇嘍！
但是，如果從另一個視野來看，你將會發現一個完全不同的廣闊的曆史景 觀，這實際上也是毛要處心積慮要創造的景觀。這是一段非常時期，絕不能用一般通俗的標準來看待，它是一個畢生奉獻於中國解放、人類解放事業的革命家，一個 行將離開人世的老人，一個紅色江山的締造者，一個想在離開人世之前為後人留下一筆永恒的珍貴遺產的不世出的偉人……的巔峰之作。所以，他在晚年的作為，絕 不是一個平常人，甚至同他終生戰鬥在一起的老戰友、老同誌，可以理解的。
他的思想已經走向世界，已經進入永恒！
按照毛一生中一貫的行事作風，從來沒有一次不是謀定而後動的， 決不輕率地打一場沒有把握的仗。你看，他在中央蘇區挨洋共整了三年吧，他耐心地等待 時機；還有，遵義會議後，他大可以取博古而代之，但他卻把周恩來、洛甫推上軍事和政治核心，自己始終處在幕後，韜光沉潛，時機未到，決不出手。所以像文革 這麽大的事，也許是他一生中最大一次的大動作，絕不可能是輕率作出的決定，一定是經過長時間的深思熟慮後的行動，一定是含有深遠的謀劃、深刻的曆史重要性 的大動作。毛臨終前還一再表示，他一生中幹了兩件大事，一個是把蔣介石趕到台灣去了和抗戰時打了日本，另一個就是發動文革。可見到死為止，他都不認為文革 搞錯了，雖然他很清楚地知道，不少人反對。
然而，這個肯定毛晚年作為的思路，卻被官方強製性的全麵否 定而封殺了，根本不讓你往這方麵去想。中國人，到現在為止，到了曆史已經進入21世紀了，仍然擺脫不了成王敗寇的傳統，誰有槍杆子，印把子，筆杆子就得聽 誰的，不能有刺耳的異音、雜音。這絕不是一個盛世的氣象，也不應該是一個偉大的民族應有的胸懷，是嗎？
那麽到底毛晚年的作為、大動作究竟要意欲何為？要達到什麽目的？這是他為後人留下的一個天大的謎團。曆史已經塵封了30年了，我們不妨對這個謎團提 出一 些假設性的探討。我認為毛的晚年有三大關切，正是因為這三個大的關切，才促使他發動了文革。因為這些關切，已經超出中國革命的範圍，中國的範圍，進入世界 的範圍，甚至已經從現在進入未來，進入永恒！
是的，這是我個人的大膽假設，但是卻有大量的客觀事實可以為佐證。
例如作為開國領袖，一個新中國的締造者，毛在晚年念茲在茲的共有三件大事，希望能夠在他離開人世前能夠完成，或基本上能夠完成，或者隻是開個頭好讓 後人 來接著去完成。這也是孫中山遺囑中以“革命尚未成功，同誌仍須努力”的殷殷之情來勉勵他的同誌們的臨終囑托，這不就是毛的“不斷革命論”的孫中山版麽？
首先是，他矢誌打破冷戰的美蘇二元國際大格局，建立中美蘇鼎立的三元國際大格局；否則中華民族仍然將在美蘇兩霸壓迫夾殺的空隙下討生活。而且，他自 信地 認為，如果不在他離開人世之前，完成這個重大的曆史任務，黨內沒有一個同誌能夠完成，包括周總理在內；當然早在周總理還沒有得病之前，也就是60年代初 期，他的目光已經逐漸從中國投向世界範圍了。
這時，他提出了三個世界理論，提醒同誌們“千萬不要忘記 階級鬥爭”，其潛台詞就是要同誌們，同胞們備戰，準備好隨時同美蘇進行戰略決戰。然而他的同誌們的眼光，卻隻看到中國這個範圍，卻隻一股腦兒地專顧發展經 濟，發展生產力。毛的終極關切，對他們是太遙遠了，曲調太高了，高得他們無法欣賞了。在他們看來，他們的主席真是好高騖遠，不切實際，好大喜功！
終於，這個同美蘇進行戰略決戰的曆史時機來到了，那就是中國隱秘地參與在中國南大門進行了長達10年的越戰，以及頂住蘇聯在漫長的北方國境線上駐紮的虎視眈眈的百萬大軍，以致最終爆發了珍寶島戰役。
這個10年，是天下大亂的十年，是風雲動蕩東的十年，東亞和世界的矛盾尖銳化，白熱化，其激烈的程度，不論怎麽形容都不會過分的，絕非一些反毛、批 毛的 人所說的，毛晚年誇大了階級矛盾的嚴重性，大量的史實告訴我們，這是新中國成立以來所遭遇的最嚴重的一次生存危機。怎麽能說，毛過分估計了國內的階級矛盾 呢？
在這樣嚴峻的國際形勢之下，毛是怎樣領導中國人度過這次較長征時期紅軍麵臨的有過之無不及的驚濤駭浪的危機呢？
他反美、反修，既反美帝，又反社帝，就是同時兩麵作戰，而且又是兩個超級核霸，犯了兵家之大忌；而且在許多黨政軍的老同誌眼裏，也違背了毛自己一再告誡他們的“決不打沒有把握的仗”的警言。
然而毛，就是毛，不是別人，他就是不信邪；還是下決心打他一生中後果極其嚴重、勝負難料的兩場戰略大決戰，以便為中華民族、為後代子孫打出一片廣闊的生存空間。這是他想在離開人世之前，留給他為之奉獻一生、戰鬥一生的同胞的一筆遺產。
是的，按照一般常 理，根據中國同兩霸的軍力、國力的對比，這兩場戰爭，絕無取勝的可能，何況還是南北同時出擊？但是，毛不是一般意義的軍事家，革命家，而是積累了無比豐富 的軍事鬥爭經驗和具有崇高聲望的戰略家、政略家、革命家、軍事家，而且已經達到了超凡入聖的藝術境界。根據他一貫的信念，“是人而不是武器，才是決定戰爭 勝負的關鍵因素”，他決定同美蘇打一場世界規模的人民戰爭，用世界人民創造曆史的偉力，來抵銷兩霸核子牙和現代化武器的可怕威力。
事實證明，一個久經反殖、反帝戰爭的疲憊不堪的越南人民，在中國隱蔽的全力支持下，在席卷全世界的正義反戰洪流下，終於在1975年，也就是剛好在毛離開人世的前一年，在越南戰場打敗了不可一世的美國帝國主義。
實際上，這場世界規模的戰略大決戰，其勝負結果早在1972年，尼克鬆總統來華訪問時，就已見端倪；美國承認打不贏了，但卻要體麵地撤出，不要在美 國戰 無不勝的戰史上留下一個被三流國家打敗的汙點。所以有求於中國，才不遠萬裏來到北京懇求毛主席助他一臂之力，讓美國從越南戰場的泥沼中拔出越陷越深的雙 足。
毛主席答應了，因為毛的戰略意圖已經實現了，得饒人處且饒人麽，何必不留餘地呢？因為中國也有求 於美國，就是聯美製蘇，並且要求美國從中國的領土台灣上撒手，廢除美台協防條約，撤出駐台美國軍事人員。當然，還有毛周尼基四人達成的一條不成文的諒解， 就是承認中國是個政治大國，美國讓開一條大道，讓中國體麵地進入國際舞台，也就是恢複聯合國合法席位和進入一切相關的國際組織。於是，毛周同尼基，完成了 中美之間一筆空前的外交上的戰略大交易！
於是，1972年中國體麵地回到聯合國；於是，1975年美國體麵地撤出越南。
隨之，冷戰的二元格局打破了，世界從此出現了中美蘇的三元大格局。中國成為國際政治上的三強之一，蘇聯不再是老大哥了，而是平起平坐的完全獨立自主 的主 權國家了。國際格局和中國國際地位發生了這樣翻天覆地的根本性變化，可以說是毛一生中的頂峰成就，封頂傑作，是近現代中國外交史上一次空前的偉大勝利，較 史詩般的長征有過之，無不及。然而，由小平同誌主持的1982年相當於為毛“蓋棺定論”的〈曆史問題決議〉中，對這樣具有全局性的大變化，竟然輕描淡寫， 一筆帶過。好象中國恢複了大國地位是天上掉下來的，是可以不勞而獲的。天下和曆史上有這樣便宜的事麽？毛的繼承人坐享其成，但卻反而倒打一耙說，毛晚年犯 了嚴重的錯誤，真是不知此話從何說起啊？！
於是，毛為他一生的反帝事業、為近現代中國人民的反帝事業，劃上了圓滿的句號！他可以安心地走了。
現在順便說明一下，毛是怎麽打這場史無前例的世界人民戰爭的。不是中國派兵到第三世界去，絕不是這樣的，這是帝國主義的行為，毛怎麽會這樣做呢！他 是打 的宣傳戰，心戰，攻心為上麽。例如講“哪裏有壓迫，哪裏就有反抗”，“國家要獨立，民族要自由，人民要解放”，“我們的朋友遍天下”，“心懷祖國，放眼世 界”……等等。以及打一場經援戰，要給第三世界人民以實惠。例如，毛說“越南人民需要什麽，隻要我們有的，就給什麽”，然後是支持第三世界國家的建設，向 阿爾巴尼亞、坦桑尼亞…等國，提供實質性的技術和經濟援助。
這些事實雄辯地證明，反毛、批毛的人總是說，毛的晚年，中國的國民經濟到了崩潰的邊緣不是事實，否則中國怎麽會在自顧不暇的時候，還有餘力去大力援 助別 人，還有，精明如尼克鬆的政治家怎麽會同一個朝不保夕的中國打交道，談什麽重劃世界地圖的大問題呢？中國具有談這種問題的資格嗎？
當毛逝世後，有些人卻把他晚年的作為說的一無是處，而且淨撿壞的說，甚至更極端的人說他犯了罪。暫且不論這種對毛的指控是否屬實，是否有理，這種指 控的 本身卻暴露了中國政治文化中的一個嚴重弱點，就是毛的繼承人必須用全麵否定毛的晚年來為自己的核心地位提供合法性、合理性。這是中國曆史上傳統上、非常不 可取的一種成王敗寇的非理性做法，不是一種實事求是、客觀唯物的理性做法。這同一個偉大的文明是很不相稱的，同小平同誌一向博大謙遜的胸襟也是很不相稱 的。
你們看，當中國人自己把他們不世出的偉人說得一無是處的時候，中國以外的世界各國的輿論、政治人 物和名流，包括曾經激烈反對過他的人，卻對毛頌讚、仰慕、推崇不已。現在隻列舉1976年毛逝世時一些有代表性的唁電和評論，以資佐證。
第一和第二世界：
《紐約時報》：假如中國的聲音今天在世界的會議上獲得人們尊重地傾聽，那主要是毛在1949年解放中國大陸後所完成改造的成果。
《華盛頓郵報》：他不僅改變了他的國家——中國，而且最後教導了人類，其數量遠遠超過曆史上任何其它政治領袖所教導過的人。
《波士頓環球報》：毛澤東成了全世界億萬人民的一個象征，象征著有可能取得社會改革，取得經濟和社會進步，使被剝削者獲得尊嚴。
法國前總統德斯坦：現代社會的國家領導人並不體現一種哲學思想，他們隻是解決一些具體問題，諸如經濟、社會、軍事等等。法國人卻認為毛澤東體現了一 種哲 學思想，並且努力地把們付諸行動。這正是我們對哲學的認識。我們在1789年進行法國大革命，正是為了一種哲學思想。我們清楚地認識到，毛澤東思想也正是 使中國走向一種哲學，即給予中國人民最大的權力和最高的地位。
由於毛澤東的逝世，人類思想的一座燈塔熄滅了。
日本前首相大平正芳：他是一位無限深邃的偉大思想家、戰略家。
日本國會議員岡田春夫：毛主席和列寧一樣，改變了世界的曆史，而且正在創造著世界曆史。表麵上，他非常溫柔和豪放，然而其中貫穿著激烈的解放鬥爭中鍛煉 出來的不屈不撓的鬥誌和敏銳高深的智慧，這樣的人，恐怕就是舉世無雙的巨人吧！
美國學者邁克爾？哈特：毛澤東曆史上的排名要比拿破倫、亞曆山大等人高出不少，因為他對將來的影響要比這些人大得多。
加拿大記者馬克？蓋恩：毛澤東統一了中國，給予人民一套新的道德觀，提高了工農的地位，並在中國建立了一個廉潔的政府。
美國作家史特沫萊：中國共產黨的其它領導人物，每一個都可以同古今中外曆史上的人物相提並論，但無人能夠比得上毛澤東。
美國記者安娜？劉易斯？斯特朗：什麽是帝國主義的力量？這隻存在於人民沒有覺悟的時候。主要的問題是人民的覺悟，不是炸藥，也不是油田或原子彈，而是掌握它們的人。
第三世界
巴基斯坦總統布托：像毛澤東那樣的人物，在一個世紀裏，也許一千年裏隻能產生一位，毛澤東是巨人中的巨人，他使曆史顯得渺小，是革命的旋律和傳奇，是震動世界的出色的新秩序的最高締造者。
如果僅僅從中國的範圍來衡量他的劃時代的功績，那將有損於對這位非凡人物的紀念，他是一位崇高的世界領袖，他對當代世局的發展的貢獻是無與倫比的。 他的 名字將永遠是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業的同義語，是人類反對壓迫和剝削鬥爭的光輝象征，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標誌。
巴基斯坦《世界報》：他教會整個第三世界懂得了新的生活道路。毛主席的思想照亮了東南亞、非洲和拉丁美洲人民鬥爭的道路；教會了小國站起來堅決戰鬥，喚 起了他們捍衛自己的權利的覺悟，使他們看到“依靠自力更生能幹出什麽樣的事情來。”
孟加拉國國總理：他的典範將不斷激勵鼓舞著全世界同壓迫剝削勢力進行著鬥爭的人民，他的自力更生和為人民服務的哲學，將永遠是指導孟加拉國和其它各國的人民燈塔。
墨西哥前總統埃米略？希爾：毛澤東通過他一生的偉大教導，不僅給中國人民，而且也給世界人民留下了十分珍貴的遺產。
《科威特時報》：世界將懷念你，你將永遠活在各國人民的心中。
突尼斯總統布爾吉巴：毛澤東主席在戰友們的幫助下創造了一種新的人道主義。
坦桑尼亞《自由時報》：在他的領導下，中國給予全世界被壓迫人民道義和物質的援助，幫助他們從奴役的枷鎖下解放出來，對世界許多人來說，毛主席的名字就意味著解放。
紮伊爾蒙博托總統：毛澤東主席心裏裝的是處於殖民主義和種族主義桎梏下的人民的自由，這位偉大思想家的理想，將長久地繼續影響世世代代。
毛裏塔尼亞總統達達赫：毛澤東主席是當代一位偉大的天才政治家，是各個時代人民解放事業的一位最偉大的締造者。
博茨瓦納總統雷茨卡馬：毛主席在世時是全世界受踐踏人民群眾的最大希望，在暴政和不義比比皆是的世界裏也是個代表和平的偉人。他安息後，他的精神將繼續啟發鼓舞我們。
圭亞那總理伯納姆：他的英雄範例和他的思想是啟示的源泉，並將繼續鼓舞被奴役的人民、大城市淒慘貧民窟中的人民、種族隔離罪惡統治下或陷入帝國主義重圍之中的人民。
特立尼達和多巴哥總理埃裏克？威廉斯：他喚起了中國人民，也喚起了中國國界以外的人民。他改變了人類曆史的道路，使人類――特別是第三世界人民――的前途美好進步。
就引舉到這裏吧，因為多得不勝枚舉啊！於此可見，世界出了個毛澤東，甚至人類出了個毛澤東！
正是70年代的這股遍及世界的毛澤東熱使我們來自台港的海外知識分子、留學生，感到以中國人為榮，感到毛澤東的名字所代表是中華民族的尊嚴，是民族 的自 信心和自豪感。於是，我們保釣的一代變成了毛派，變成了毛澤東思想的追隨者，因為蔣介石政權帶給他們的卻是民族的屈辱、自卑和自賤！
然而，改革開放這二三十年來，官方對毛晚年功業的貶抑、全盤否定甚至醜化，同上述世界對毛的頌揚，形成多麽大的反差啊！當中國人民為了進行自己反帝 事業 時，則全力爭取第三世界被壓迫人民的支持，現在一旦反帝成功了，脫掉了帝國主義的枷鎖，成為世界大國而全力發展經濟時，卻與他們的壓迫者、剝削者交了朋 友，密切合作，忘掉了以前曾經一道拚搏的窮朋友，這又是多麽大的曆史反諷啊！
第二個毛晚年所關切的問 題，是中國曆代的開國者所共同關切的問題，就是他所開創的基業，能否傳承下去，直到永遠，永遠。秦始皇帝之所以稱自己是第一個皇帝，然後世代相傳，萬世不 絕。當然，那是家天下時代開國帝王的想法。現在我們是公天下了，毛主席當然不會想把這個紅色天下變成毛家天下，他想的是，他一手開創的這座紅色江山，無產 階級的天下，能否世代相傳，不會變色。
當他這樣想的時候，他是參照了中國曆史經驗的，例如李自成是怎 麽失敗的？洪秀全的天朝又是怎麽半途夭折的？洪秀全打下南京之後不久，他的政權就開始腐化了，你們知道洪秀全晚年的時候封了多少王？大概一千多個王吧，每 一個王都有一座豪華的王府。你想想看，這個政權還有打天下的雄心壯誌嗎？根本腐化掉了。所以，所以最後被曾國藩的弟弟曾國荃消滅了。
他 當然不會忘記他要同誌們好好閱讀的郭沫若那篇〈甲申三百年祭〉中的警示，還有黃炎培在延安時對毛主席提醒的中國曆史上“其興也勃焉，其亡亦忽焉”的 “朝代循環周期律”的怪圈。所以，毛主席才要在從西柏坡進北京城之前，一再告誡和提醒軍政幹部和黨員不要腐化，不要學李自成。可是到了50年代後期，他發 現有些開國元勳，高幹子弟的生活奢侈了，糜爛了，革命的熱情消退了，革命的理想淡忘了。於是，他開始擔心憂慮紅色江山的未來前途了。所以，他就想到了要搞 個類似延安整風運動的全國規模的思想運動，讓全黨和全國重溫一下革命的理想和曆程。這大概是發動文化大革命的一個原因吧。你看，在文革期間，一再提出來的 口號不就是公字當頭，社會主義新人，為人民服務，毫不為己，專門利人等這些有關革命理念，社會主義的人生觀和價值觀麽。當然，通過這樣的思想運動，統一意 誌，統一思想，也可以視為反兩霸的思想總動員，當時不是全國在備戰麽？
最後一個毛晚年所關切的大問題 同第二個問題密切相關的，就是接班人的問題。最高權力的轉移或繼承的問題，一直是中國文明的一個老大難的問題，甚至連雄才大略的英明君王如秦漢漢武，唐宗 聖祖（清康熙），都未能好好的解決。這是家天下時代的權力繼承問題。到了公天下我們這個時代，毛晚年必然麵臨要解決他的權力交給誰的問題。是吧？到底誰有 資格接下他這個大位呢？家天下的血緣繼承製度當然不再適用了，那麽根據什麽原則來解決這個關鍵的大問題呢？如果按照槍杆子出政權的傳統，那麽就建國的軍功 而言，應該不是一野的彭德懷，就是四野的林彪，當然四野的功勞更大，幾乎打下了大半個江山。可是陰差陽錯地曆史卻把這兩個人拉下來政治大舞台，最後都以悲 劇結束一生。這樣，就隻剩下二野、三野了，二野的劉伯承早就無意於政治，無意於大位的爭奪，現在隻剩下個二野的鄧小平這個政治將軍了，他算不上儒將，隻是 個很有政治頭腦的文職軍人。三野也沒有爭奪大位的人才。所以，黨內國內這種客觀的權力現實，已經不容毛有太多自己的選擇了，根據他奉守的原則，洋共必須接 受土共的領導，所以毛臨終前將一個毫無軍隊背景的土共華國鋒推上了大位.
毛就寄希望於在毛澤東思想培養下成長的年輕的一代，就是文革時的紅衛兵了。所謂衛者，就是保衛紅色江山不變顏色的意思。
