羅馬書第一章：18原來神的憤怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。19神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為 神已經給他們顯明。20自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。21因為他們雖然知道神， 卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。22自稱為聰明，反成了愚拙。23將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，仿佛必朽壞的人 和飛禽走獸昆蟲的樣式。24所以神任憑他們逞著心裏的情欲行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。25他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉 那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠，阿們。26因此神任憑他們放縱可羞恥的情欲：他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；27男人也是如此，棄了女人 順性的用處，欲火攻心、彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。28他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合 理的事。29裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；30又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇 的、捏造惡事的、違背父母的、31無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。32他們雖知道，神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別 人去行。
唯物論假定宇宙世界隻有物質，它是自有永有的，無始無終的，其發展變化是偶然的，而且通過偶然變化其結構越來越複雜，從而自然而然地產生生命和智慧；人的思想隻是物質變化的表現形式。
這些假設相當於把宇宙機械係統假定為一台永動機，這本身是違法熱力學定律的。熱力學定律已經證明，永動機是不存在的。而且一個封閉係統的熵，即混亂度總是增加的，也就是說，宇宙機械係統隻能一直地衰落而變得越來越混亂。所以唯一的可能是：宇宙機械係統是從無到有被造出來而得到造物主的第一推動力，進而逐漸衰退，即其能量的質量在下降，有序度在降低。造物主也可能在掌控著宇宙機械係統，給它注入新能量或減慢其衰退的過程的速度。
另外，根據熱力學定律，要把低秩序的能量轉化為高秩序的能量，則需要一個高度有秩序的機製，根據一定設計藍圖，並靠犧牲更多更有秩序的能量才能實現。這就完全排除宇宙機械係統通過隨機變化而其複雜度提高的可能，即使局部複雜度自行提高也是不可能的。
通過熱力學第二定律，我們還得到另一個結論：四維時空之內不可能有永恒，因為四維時空裏總是有熵增。也就是說，永恒隻能存在於這個世界之外，即四維時空之外。可以說物理世界沒有真的隨機事件，也不存在無限長，無限大。
從另一個方麵看，這世界有統一規律本身就可以說明它不是隨機變來的 ;也證明了世界的變化有方向性，規律性和目的，否則規律隻能是是隨機冒出的。
世界發展的偶然性這個錯誤假設，可能來自於兩個方麵：
1） 大規模複雜物理係統，如天氣宇宙機械係統等等，呈現出高度複雜的特性，給人一個假象，好像他們是隨機地變化，帶有偶然性。其實不管物理係統多複雜，都會絕對遵守一切物理定律，理論上電腦可以完全計算出宇宙機械係統的運動規律，並對其未來做出預測，但實際上電腦一般不能對複雜非線性宇宙機械係統做出長期預測，因為不能對計算誤差進行有效的控製，同時根據海森堡“測不準原理”，我們也不可能完全準確知道宇宙機械係統的現狀。這種誤差會在對未來預測計算中不斷被放大而造成結果完全失效。斯蒂芬·霍金以一般人能了解的話，為這個原理做了個界定：“一個人若是連宇宙的現況都無法正確測定，自然不可能正確地預言未來事件！” 可見對複雜物理係統預測模擬的困難，並不在於其運行的偶然性，而是在於其複雜性。
2） 唯物論認為人隻是純物質，沒有獨立的可掌控肉體的靈魂。但是，人的行為卻不能用物理定律描述和預測。於是有人就錯誤的認為，是因為人的大腦太複雜，以至於不能用物理定律來預測。這還導致部分人錯誤地認為是人的行動是偶然發生的。按1）的分析，這是錯誤的。另外電腦變得越來越複雜，但根本沒有表現出任何人腦思維的特征，充其量隻能做數據處理, 即不可能有自由意誌，也沒有感情，想象力和創造性思維。即使電腦比人腦更複雜，大腦裏有規則控製的推理過程可以在電腦裏再現，但歸納過程，自我意識，大腦的全部物理和非物理過程不可能在電腦裏重現。也就是說，電腦不可能 產生新知識，人不能靠有限的已知靠邏輯推理推出新知識，更不能推出無限的未知, 哥德爾不完備定理已經證實了這點。所以物質本身不可能會思考， 也沒有感情，智慧隻能靠更高智慧來創造。
另外，許多宇宙機械係統比人的大腦複雜得多，但並沒有智慧的任何征兆。我們可以肯定地按基本原理來說，物質本身並沒有思維能力，不管其結構多麽複雜。那人為什麽會有思維能力呢？ 對這個問題唯一的解釋是，人有靈魂，而人的靈魂能指揮掌控人的身體而改變宇宙機械係統的運行方向，而且靈魂本身又不遵守物理定律。因此，人的行為完全不可能用物理模型來描述預測。類似地，有人參與的係統，如經濟，市場，體育比賽和人類曆史等等，都不能用物理定律來預測。對有靈魂控製的宇宙機械係統，任何物理模型都是束手無策，根本無法通過計算模擬描述其運動變化規律，並對其做出預測。這是因為雖然受靈魂掌控的宇宙機械係統雖然遵守物理規律，但其運轉方向卻隨時被靈魂所控製而不能被預測。
唯物論者可能還有一個疑問：如果靈魂能掌控人的身體，為什麽大腦受損傷後會影響人的思維能力呢？為什麽靈魂不能獨立於大腦而運作？這是因為人活著時，靈魂跟身體是緊密結合的（tight-coupling），即其跟人體重合的功能全被關閉，不能獨立運行。隻有人死的霎那間，靈魂才能脫離身體而獨立運行。 一些宗教教人通過特殊訓練，如打坐,練氣功,練瑜伽，試圖使人的靈魂被關閉的功能打開，而使靈魂獨立於身體而運行（如開天眼，千裏眼，他心通，順風耳，靈魂出鞘等等）。 很多時候，這些訓練都會造成人的精神混亂，甚至會造成精神病或死亡。
最後，如果這個世界是純物質的，它不可能有道德律，物質隻能遵守物理定律，再複雜的宇宙機械係統也沒有道德律。 而人心靈裏確存在普世的道德律。這就從另一個方麵證實，這個世界不是純物質的。
結論：
1） 世界是有限的，並處於衰落之中，其壽命也是有限的；
2） 世界的發展是有規律的，不是偶然的，是有方向性的，其存在是有目的的，是被創造出來的, 並在被造時獲得第一推動力；
3） 靈界是獨立於物理世界而存在的，靈界能掌控改變宇宙機械係統的運行方向。
結論：
1） 世界是有限的，並處於衰落之中，其壽命也是有限的；
2） 世界的發展是有規律的，不是偶然的，是有方向性的，其存在是有目的的，是被創造出來的, 並在被造時獲得第一推動力；
3） 靈界是獨立於物理世界而存在的，靈界能掌控改變宇宙機械係統的運行方向。
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