近期，在日本非法抓扣香港登島保釣人士後，各種反日遊行的文章與圖片見諸網絡、報紙等媒體，在深懷愛國熱情的部分民眾中激起極大心理反應，這在各大網站的評論與帖子上可以看到。大多數活動是文明的、理性的，但也有少數無道德的暴力行為夾雜其中，引起愛好和平民眾強烈的反感情緒，搜索網絡上關於“反日遊行”的種種觀點，基本處於兩邊分割的狀態。一邊是理性愛國，保衛領土，文攻武備；一邊是激情愛國，抵製日貨，充斥暴力。
比較而言，這兩種“愛國”在內在精神與外在表現上都有不少差異。從性格特質上說，“激情愛國”更容易被情緒帶動，被表象引導，進而在付諸實際行動之前缺乏深入和細致的思考。即對於如何在實質上“愛國”，實際上處於一種“罔顧”的狀態，純粹以簡單直接的暴力式宣泄為表現形態。其行為到底對於國家的政治經濟與道德建設，能有多大貢獻，能有多大促進，其實是一個很大的疑問。“理性愛國”則不然。從內在精神看，它更著重於對於國家利益的全局與長遠的思考，進而采取平和而合理的策略；在外在表現上，它更多地考慮整體成本，並試圖在提升自我能力進而促進社會建設上貢獻實質性力量。而非僅僅如“激情愛國”一樣，沉迷於高調而廉價的口號。換言之，“理性愛國”比“激情愛國”的成本更高，但對於國家的長遠促進更有意義。也就是說，為了更真切地“愛國”，“理性”比“激情”難度更大，更需要長期性的持續付出而非短期的情緒起伏。 就中國現實而言，當今中國需要更多的“理性愛國、真情愛國”，把愛國熱情融入到辛勤勞動、艱苦創業、建設社會主義的偉大事業中，真正使我中華民族強大昌盛。在全球化的今天，提倡理性愛國主義主要有兩個背景：一個是因為全球化時代衝突的非軍事性，非軍事性的衝突隻能通過外交的和平手段來解決；一個是因為全球化時代衝突的民間性，衝突的民間性直接繞過了國家形成一股巨大的民間力量，這股力量如果沒有引導好，很容易導向民間的軍事主義。對於現階段的中國來說，堅持理性愛國主義尤為重要。 全球化時代需要的不僅是強大的國家實力，更需要健康成熟的民族心裏，隻有健康的民族心裏，我們才能愛國，才能積極維護國家的利益；隻有成熟的民族心裏，我們才能理智的處理好一些棘手問題，才能看清國運昌隆時的憂患，才能克製停滯時的急躁和脆弱。
正如中國近代鐵路工程專家詹天佑所說“各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上”，在全球化的今天，我們每一個中華兒女，不是以打砸中國人買的日本製造的物品表達愛國，而應艱苦奮鬥、發展科技、盡己所能，為我中華強大貢獻應有力量；通過不斷的科技創新、民族進步，讓日本鬼子的電器、汽車統統的過不了大洋、進不了神舟大地！高舉理性愛國的旗幟，建設美麗富饒的現代化家園！
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