生於五、六十年代的朋友都應該記得，小時候，每天早晨都是在中央人民廣播電台《北京頌歌》的音樂聲中開始新的一天，然而，幾十年過去，自從紅太陽落山之後，時移世易，一般來說，除非極少數人出於特殊的原因，公眾平時對北京生活的印象是一般的：天下第一的堵車、大而無當的建設、傳聞不盡又不盡不實的官場八卦，富人的牛逼，窮人的亂貧，等等，加上不時爆發的北京人與所謂外地人的地域爭論，都使人厭煩。
但是，昨夜的暴雨給人很震撼的變化，從微博等傳播的即時消息看，北京人在巨大天災麵前所展露的素質、品質與幹勁，真是令人感歎萬分!在官府的消息還是遮遮掩掩之際，因為微博互動而來的誌願救助熱潮已經起來，先是無數熱心市民主動出門，開車去接送各處滯留人士，然後是商家、私人行動起來，打開自己的家門，歡迎滯留的人暫住。所有這些救助行動都有一個統一的令人心碎的響亮標誌：完全免費!這些救助者有商人、演藝界人士，有外地駐京人士，商家有開飯店的，開 KTV的，有一般開公司的，等等。這些人的微博言論也有共同的特色：擱置了平時人們的一切話題，也沒有找政府，而是自己奮不顧身投入救助行動。這是一個人們幾乎不認識的北京，一個友善、善意、守望相助、充滿同胞愛的新北京!
與這個令人無法不動容的新北京相比，人們再次看到那個令人憎惡的老情況：公眾媒體反應遲鈍，當豪雨成災，電視上還在不厭其煩、巨細靡遺地播出美國槍擊案的報道，官方ID在微博除了一些不無自我表揚意味的傳統消息，很少能起到真正即時溝通的作用。官方顯示出根本不熟悉微博和最新的信息多元多路傳播的環境，而在個人和商家行動起來之後，各種大型公共服務設施也未見及時跟進，而本來，這些公共設施的設立目的之一本是用於此類救助。
至於雨災背後隱藏的建設、規劃與市政治理思路弊端，則在災害的狂暴對比下更顯突出：地上的日新月異和麵子光彩，根本沒有地下相關設施的配套，而在往年同樣時期雨災的熱鬧報道之後，年複一年，災害的嚴重表明，隻有因循和熱鬧，沒有改進。一句話，市民展現了他們真正達到新民的文明程度，而治理和市政卻還停留在官僚“衝喜式政治”的沼澤裏空轉!
二十多年來，人們聽到對中國人素質的指責太多了，素質低下，幾乎是中國國情的首要定義，然而，從汶川到玉樹，到舟曲，到上海大火，到723，再到北京暴雨之夜，不帶偏見的人們看到的是什麽?當人們熱情而自然地展現同胞之愛，伸出救援之手，人們應該明白，這種令人感動的場景就是傳說中現代社會基本形態的市民社會。哈貝馬斯認為，隻有這種包含高尚道德精神的市民社會才是現代生活和政治的基礎。為此，我們應該記住今夜的北京人，謝謝他們!因為他們不僅親手最清晰地描繪了新北京，而且順手還勾勒了一種新國情。
記得前不久各種關於城市精神定義的官方活動活靈活現，然而平心而論，幾乎沒有哪個城市最後評選出來的城市精神不被詬病的，因為那些隻是官僚機構充滿自我保障色彩的陳詞濫調，沒有新市民、新城市，不會有新城市精神，昨夜，雨夜北京誌願救護者們，以及那些為救援和減輕災害劍及履及的人們，用自己的方式告訴人們，什麽是城市的新精神：自然的公益利他之心，真誠的助人自助熱忱，災禍麵前有我的個人品行，有愛鄰人、愛同胞的愛，超越商業的計算和利益，這些新精神告訴全世界：這座城市，她的偉大不是因為她能舉辦舉世無匹的運動會，也不是因為有世人羨慕的高樓大廈，各種新奇設施，而是因為她愛護人，幫助人，是真正的人類社會，而不是捕獵叢林!這就是新北京的啟示錄。
在這種新北京的光焰之下，人們會拭目以待，災後過後，老情況們不能重複老伎倆，利用市民的高尚以掩飾自身的卑汙，因為那樣隻會令他們更加狼狽。相反，在這種新北京的鼓勵之下，事後人們會更加認真地關注北京的公共事務，他們會追問：天災背後的人禍是什麽?衝喜救災的鬧劇再不能眩惑人們，人們自己的家園，人們付出了熱心、愛和稅款，他們和他們的子弟將生於斯，長於斯，他們需要有切實的回答;他們在用自我的責任最尖銳地提出一種不可拒絕的要求：耗資千萬億的城市如何不能經受一場暴雨?為何有市民會在首都的二環路上淹死?靠消費公民的大愛來替治理的失職抹粉，把喪事辦成喜事的老套路已無以為繼!
暴雨過去了，昨夜的救援主要是針對滯留雨中的人們，然而，北京不僅有這些人，雨災後真正最需要幫助的是那些平時睡在高架橋下，拆遷樓牆根的人們：上訪者、拾荒者、無家可歸者，地下室被淹、可憐家當泡湯的打工者，滯留者的災害僅有一夜，而這些人的災害可能才開始，但願北京有心有力的朋友們，力所能及時予以關注，給予一點幫助——
救助無助同胞之手，永久留香。新北京，我們相信你不會令我們失望。
但是，昨夜的暴雨給人很震撼的變化，從微博等傳播的即時消息看，北京人在巨大天災麵前所展露的素質、品質與幹勁，真是令人感歎萬分!在官府的消息還是遮遮掩掩之際，因為微博互動而來的誌願救助熱潮已經起來，先是無數熱心市民主動出門，開車去接送各處滯留人士，然後是商家、私人行動起來，打開自己的家門，歡迎滯留的人暫住。所有這些救助行動都有一個統一的令人心碎的響亮標誌：完全免費!這些救助者有商人、演藝界人士，有外地駐京人士，商家有開飯店的，開 KTV的，有一般開公司的，等等。這些人的微博言論也有共同的特色：擱置了平時人們的一切話題，也沒有找政府，而是自己奮不顧身投入救助行動。這是一個人們幾乎不認識的北京，一個友善、善意、守望相助、充滿同胞愛的新北京!
與這個令人無法不動容的新北京相比，人們再次看到那個令人憎惡的老情況：公眾媒體反應遲鈍，當豪雨成災，電視上還在不厭其煩、巨細靡遺地播出美國槍擊案的報道，官方ID在微博除了一些不無自我表揚意味的傳統消息，很少能起到真正即時溝通的作用。官方顯示出根本不熟悉微博和最新的信息多元多路傳播的環境，而在個人和商家行動起來之後，各種大型公共服務設施也未見及時跟進，而本來，這些公共設施的設立目的之一本是用於此類救助。
至於雨災背後隱藏的建設、規劃與市政治理思路弊端，則在災害的狂暴對比下更顯突出：地上的日新月異和麵子光彩，根本沒有地下相關設施的配套，而在往年同樣時期雨災的熱鬧報道之後，年複一年，災害的嚴重表明，隻有因循和熱鬧，沒有改進。一句話，市民展現了他們真正達到新民的文明程度，而治理和市政卻還停留在官僚“衝喜式政治”的沼澤裏空轉!
二十多年來，人們聽到對中國人素質的指責太多了，素質低下，幾乎是中國國情的首要定義，然而，從汶川到玉樹，到舟曲，到上海大火，到723，再到北京暴雨之夜，不帶偏見的人們看到的是什麽?當人們熱情而自然地展現同胞之愛，伸出救援之手，人們應該明白，這種令人感動的場景就是傳說中現代社會基本形態的市民社會。哈貝馬斯認為，隻有這種包含高尚道德精神的市民社會才是現代生活和政治的基礎。為此，我們應該記住今夜的北京人，謝謝他們!因為他們不僅親手最清晰地描繪了新北京，而且順手還勾勒了一種新國情。
記得前不久各種關於城市精神定義的官方活動活靈活現，然而平心而論，幾乎沒有哪個城市最後評選出來的城市精神不被詬病的，因為那些隻是官僚機構充滿自我保障色彩的陳詞濫調，沒有新市民、新城市，不會有新城市精神，昨夜，雨夜北京誌願救護者們，以及那些為救援和減輕災害劍及履及的人們，用自己的方式告訴人們，什麽是城市的新精神：自然的公益利他之心，真誠的助人自助熱忱，災禍麵前有我的個人品行，有愛鄰人、愛同胞的愛，超越商業的計算和利益，這些新精神告訴全世界：這座城市，她的偉大不是因為她能舉辦舉世無匹的運動會，也不是因為有世人羨慕的高樓大廈，各種新奇設施，而是因為她愛護人，幫助人，是真正的人類社會，而不是捕獵叢林!這就是新北京的啟示錄。
在這種新北京的光焰之下，人們會拭目以待，災後過後，老情況們不能重複老伎倆，利用市民的高尚以掩飾自身的卑汙，因為那樣隻會令他們更加狼狽。相反，在這種新北京的鼓勵之下，事後人們會更加認真地關注北京的公共事務，他們會追問：天災背後的人禍是什麽?衝喜救災的鬧劇再不能眩惑人們，人們自己的家園，人們付出了熱心、愛和稅款，他們和他們的子弟將生於斯，長於斯，他們需要有切實的回答;他們在用自我的責任最尖銳地提出一種不可拒絕的要求：耗資千萬億的城市如何不能經受一場暴雨?為何有市民會在首都的二環路上淹死?靠消費公民的大愛來替治理的失職抹粉，把喪事辦成喜事的老套路已無以為繼!
暴雨過去了，昨夜的救援主要是針對滯留雨中的人們，然而，北京不僅有這些人，雨災後真正最需要幫助的是那些平時睡在高架橋下，拆遷樓牆根的人們：上訪者、拾荒者、無家可歸者，地下室被淹、可憐家當泡湯的打工者，滯留者的災害僅有一夜，而這些人的災害可能才開始，但願北京有心有力的朋友們，力所能及時予以關注，給予一點幫助——
救助無助同胞之手，永久留香。新北京，我們相信你不會令我們失望。
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