六四，是一個時代的結束
六四，是原教旨主義識字分子反對走修正主義道路的當權派
六四，不是反革命事件，而是革命事件
鄧小平的六四決斷，英明偉大，利在當代，功在千秋。
一代人的追求1（節選）
朱雨心
應該說：文革的序幕在一九一九年的五四就已經拉開了，而閉幕卻是一九八九年的六四，前後一共是七十年。六四，是一個時代的結束、是整整一代人的追求的結束。它標誌著共產黨從“造反有理”，向鎮壓有理轉變；從“馬列主義的黨”，向修正主義的黨轉變；從革命，向反革命轉變；從政教合一，向世俗社會轉變。整個中國從此改變了“顏色”。正是因為有了這些轉變，國家才開始走出歧途，回歸正道。六四後，改革開放，平穩推進；國家建設，一日千裏；人民生活，普遍改善。鄧小平的六四決斷，英明偉大，利在當代，功在千秋。
然而，對於六四的定性，一直都不準確，由此，造成許多思想混亂。六四，不是反革命事件，而是革命事件。政府不是鎮壓反革命暴亂，而是鎮壓革命暴亂。從漢語的本義上講，革命：是反對現政府，也就是造反或改朝換代的意思。當年的那些識字分子就是反對現政府嘛，當然是革命嘍，怎麽會是反革命呢？正常情況下，現政府總是反革命的，除了毛主席的政府外。毛主席的政府，號召人民起來造現政府的反，那真是古往今來，從來沒有過的事啊！當然，黨文化中的“革命”，不是按改朝換代來定義的，而是按意識形態來判斷的。然而，即使按意識形態來判斷，六四，仍然是革命事件，而不是反革命事件。 從意識形態來講，六四是原教旨主義識字分子反對走修正主義道路的當權派。這兩者之間，當然是原教旨主義派，比修正主義派，更“革命”呀？這與文革時，原教旨主義的紅衛兵鬥“走資本主義道路的當權派”是類似的。另一方麵，按共產黨“民主崇拜”的教義，統治者是反麵人物，被統治者是正麵人物。從這個角度看，總是被統治的識字分子，比統治的識字分子的當權派，更“革命”。
即使“與國際慣例接軌”，六四鬧事的識字分子也仍然是革命分子。與漢語的革命相對應的英語詞的意思是：一個突然的、產生與原有事物有根本性不同的新事物的舉動。六四鬧事的識字分子，與五四鬧事的識字分子、以及文革時鬥“走資派”的識字分子一樣，都是要砸爛現實中的黑暗醜陋的舊世界，建立幻想中的光明美麗的新世界，而且，還要求馬上辦到，哪怕是血流成河，也再所不惜。這些都是革命的特征呀？相比之下，政府是“摸著石頭過河”，無論如何不是革命的樣子。誰革命，誰反革命，那是清清楚楚的。總之，不論從那個角度看，六四鬧事的識字分子都應該是革命分子，不是反革命分子。（未完待續）朱雨心2006年7月9日。
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