“孔子知禮乎”？

“孔子知禮乎”？

或有問曰：“孔子知禮乎？”

小子更問：“此何謂耶？”

其人曰：“當顏淵離世，孔子仰首大呼：‘天喪予！’而當此之前，獨子孔鯉早喪，而當此之後，愛徒子路慘死，孔子均未有如此悲聲。人謂聖人言不之極，行不逾矩。而此刻內外卻無親疏之別，同門竟有厚薄之分。孔子為此，豈可謂為知禮耶？”

小子笑曰：“嘻，吾子忒不明也！孔子重禮守節，行不逾矩，豈會不知禮之法度耶？孔子為此悲聲，非厚顏氏子也。孔子深悲其道不傳，深悲後世長將失其道也！”

其人聞之愕然，繼而問曰：“孔子之後有諸賢，諸賢之後有旬、孟，此後更有各代大儒，華夏世代獨尊儒者，華夏幾時曾失仲尼之道耶？君何謂孔子無後繼之人耶？”

小子則曰：“腐儒誤世，亦誤吾子也。小子以為：顏回以外，孔門諸賢中未見能繼孔子之道者。設為有之，孔子身後，孔門怎會四分五裂？儒者怎會失其領袖？數世之後，旬、孟各自偏執仲尼之一端，旬子遂成法家鼻祖，孟子乃為腐儒開宗。孔子身後二千年間，真繼仲尼之後者，真識仲尼之道者，覽史吾全然未見也！”

其人戚眉又問：“世間皆言孔孟之道，孔、孟豈非同道乎？”

小子回曰：“仲尼之道，樂‘道’而重術，先‘道’而後術。孔子樂‘道’，人所共知。孔子精術，人豈不知？孔子深通六藝以至於人皆不知其長；夾穀之會，孔子權謀不輸兵家；強齊侵魯，孔子使子貢為蘇秦張儀之行，單車匹馬，於搖舌之間，存魯、亂齊，強晉、亡吳、霸越，天下大勢因此頓改。觀孔子一生，為其當為，為其可為，不為無為。孔子雖樂其‘道’，然其用術之能，豈輸管仲、吳起之輩耶？而孟子之徒尊‘道’卻賤術，崇‘道’以至於廢術。後世腐儒繼孟子之後，專務其‘道’，堅守‘無用’。隻為其想為，既不為其可為，更不為其當為，乃至於常處無為。腐儒多如蛆蟲寄食天下。其於天下，為仁耶？為義耶？其於天下，實為無仁亦無義也！無仁無義，何當謂為孔子門徒？倡仁愛義與無仁無義，豈得謂為同道耶？”

其人聞言少頓又問：“如君之言，其荀子之徒，有救天下之心，得為天下所用，似可謂仁義雙全矣！莫非荀子之徒可謂能繼孔子耶？”

小子複為笑曰：“吾子猶然未明也！荀子之徒，為小義卻害大義，為小仁更造大不仁。似此豈為真知仁義者也！”

其人茫然，隨後更曰：“請更述之！”

小子愀然曰：“‘道’為常日之行，術為一時之用。荀子之徒，止見近利卻不顧遠害，用一時僥幸代天下常法。似戰國之亂象，似大秦之暴虐，豈非荀子之徒賜天下耶？民國以後，天下承腐儒之失，再推荀子之徒。由是執政負術誇能於上，百姓憤懣搖曳於下，人心不知所依，天下不知之。荀子之徒豈為知真仁義者耶？”

其人聞言歎曰：“惟子所言，吾知孔子之悲也！吾知其悲，亦可略明其禮也！”

小子隨亦歎曰：“聖人固有常人之難測也！”

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