曆史的傷口為什麽一直在流血？
鄒振東
曆史是有傷口的。
在輿論場中，最難解決的輿論問題就是曆史的傷口。我把那些一有氣候變化，就會隱隱作痛甚至更加撕裂的老傷，叫做輿論的曆史傷口。比如中國的南京大屠殺，歐洲的納粹集中營。
輿論的曆史傷口和一般的曆史創傷不同，它刺痛的神經綿延至今。曆史有無數的創傷，但未必都留下輿論的曆史傷口。人類的多災多難，如果必須一一記起，那麽每一天都是悲劇紀念日，每一寸土地都有死難紀念碑。
對曆史的健忘常被指責，但有時候我們卻要感謝人類的健忘機製。忘記曆史等於背叛，隻是對具體事件而言，更多的時候，正是人類對曆史的選擇性記憶，才讓人類開 創未來。人類總是有意無意地忘記那些慘痛的經曆，甚至美化自己的記憶，從而邁向更美好的明天。如果所有的苦難都不肯刪除，人類的記憶棒將被鮮血塞滿。如果 度過的每一個日子都要哭哭啼啼，麵對的每一寸土地都冤魂不散，哪裏還有希望的田野，哪裏還有陽光燦爛的日子？
但曆史的傷口仍然存在，即便是結了傷疤，隻要一旦有人撕開，仍然淋漓著鮮血。總是有人試圖挑釁人們的底線，這一次撕傷疤的人，就是名古屋市長。
日本的一些學者十分困惑：為什麽中國總是要揪住中日的曆史問題不放？兩國有更多的利益依存點和合作空間，有遠見的人都知道，著眼於現實和未來，中日隻有友好 合作，才是兩國利益最大化的所在，但是為什麽曆史問題卻成為兩國交流合作的最大障礙？即便那些承認日本侵略中國的日本學者，還是不能理解，且不說曆史上的 中國（封建王朝）曾經也傷害過別人，單就近代，傷害過中國的國家也不止日本一個，為什麽中國就是放不過日本呢？
輿論的曆史傷口從來不是過去時，而是進行時，它不僅有著曆史的仇恨，還交織著現實的不滿和未來的擔憂。曆史的傷口為什麽一直在流血？就是因為有人一直想掩蓋那段曆史，而掩蓋曆史的後果，就是曆史可能重演。
德國為什麽在戰後可以重新融入國際社會？那是因為他們對曆史的反省逐漸贏得了受害國家的信任。一次次道歉，不僅是麵對曆史，更重要的是告訴當下：重演那最恐怖的一幕，不會，也不能。
有關道歉的政治學意義，下麵的問題值得討論：當一任又一任德國領導人，一次又一次向受害者道歉，那麽，道歉到底多少次才算夠？如果後任的領導人必須為前任的傷害道歉，那麽道歉的“追訴期”到底多久才失效？去年美國參議院為1882年美國國會製定的《排華法案》向全體美國華人致歉，那麽，今天的法國領導人，要不要為拿破侖的過錯道歉？我的答案很簡單：隻要曆史悲劇重演的可能性有萬分之一，道歉就是必須的，而且是值得的。
日本擔心中國民族主義高漲，解鈴還須係鈴人。日本極少數極端右翼分子並不可怕，可怕的是右翼言論成為日本主流，從而為軍國主義的複活掃清道路。如果日本不能讓周邊國家免除軍國主義複活的恐懼，他國民族主義的聲浪就不可避免。
的確，解決曆史傷口並非那麽容易，以台灣“二二八”事件為例。曆經六十餘年，至今仍不敢說完全痊愈。但“二二八”事件發展的曆史軌跡，仍然值得人們借鑒：台灣的國民黨當局從理直氣壯地禁忌、硬拗，到心懷謙卑地道歉、撫慰，走過了艱難曲折的道路，台灣開放黨禁報禁之後，1989年侯孝賢的《悲情城市》開輿論先河，對“二二八”事件的平反終於進入主流社會的視野。盡管隨後“二二八”事件淪為政黨鬥爭的工具，在民進黨的操弄下，“二二八”成為另一種符號，以致成為2000年大選國民黨敗選的一個因素，但是隨著曆史的還原，隨著國民黨慢慢負起責任，特別是馬英九在“二二八”事件一直堅持的擔當和善意，2008年和2012年兩次大選，二二八議題沒有發酵，證明馬英九已經帶領國民黨，走出了“二二八”事件的陰影。曆史的傷口慢慢止血，曆史開始走向新的一頁。
解決曆史傷口的唯一途徑就是施害者或者其法定繼承人承認曆史的傷害，並負起責任。一個連曆史真相都不承認的人，沒有資格談論什麽中日友好。正因為你想掩蓋，所以人家不會忘記。就像你拿起刀來，想刮平曆史的痕跡，結果卻弄巧成拙，把曆史的痕跡刻得更深。
其實，人類是可以解決曆史傷口的，不過，這需要時間，需要智慧，更需要勇氣。日本離負責任的大國，距離還很遠。日本想走向正常化國家，第一個要正常做的事，就是不要再撕開曆史傷口的傷疤。
（本文發表在2012年3月1日《南方周末》c10版自由談，責任編輯蔡軍劍，發表時有刪節）
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