山哥的童年時代，主要是在六七十年代的南方小城鎮渡過。故鄉小城，被文人冠以
“巫城”。據專長先秦文化研究的山哥父親介紹，屈原的文學作品如，>中，就有許多古代沅湘地區巫文化的記載。可見當地的巫文化之源遠流長。
到了20世紀6，70年代，家鄉人民的物質生活的主要方麵，還停留在古代，如中醫藥
的主導地位等，可是一波又一波的破四舊運動，卻把傳統文化的繼承人，一批熟諳
巫醫巫術的神漢巫婆，批得臭不可聞。
有一個夏夜，沒有月亮，隻有稀稀落落幾顆星星。山哥和一群小朋友一起玩作迷藏，
由於天比較黑，心裏格外緊張。遠處墳墓地裏的磷火一閃一閃，風吹草葉沙沙作響，
真後悔未聽外婆的話和大人一起乘涼。就在這時，突然有人在山哥背後大叫一聲：
“鬼來了。。。”我的媽呀，山哥嚇得轉身就跑，一口氣跑到大人乘涼處。那天晚
上，山哥惡夢連連，第二天依然吃不下飯，睡不好覺。幾天下來，山哥一下瘦了許
多，連眼白也變綠了。小山哥一向是外婆的心頭肉，這下外婆著急得不行。山哥父
母此時正在數十裏外的五七幹校勞動學習，外婆一向不依賴他們。於是找來鄰居奶
奶和大嬸商量，大家一致認為山哥受了驚嚇，情況嚴重，任其下去可能有危險。隻
有找鎮上有名的巫婆老太“收驚魂”，方可得救。
不過大家接下來又很擔心巫婆老太不願出手。一是老人年過八十，身體病弱，更加
嚴重的是近年來老太已被批鬥了好幾次，被逼著保證不再搞“封建迷信”，老人會
冒險援手嗎？
外婆救孫心切，顧不了許多，便親自上門求救。也許是外婆心誠，也許是外婆也同
是文革挨批鬥的受害人，巫婆老太終於答應為山哥“收驚魂”，但必須保密，以免
再遭迫害。
外婆按照老太的指教，對山哥作了一一交代。
那天晚上，山哥被帶到巫婆老太的住處。小山哥獨自一人走進老太黑暗的臥室。山
哥輕輕的走近一個掛蚊帳的大木床。一隻幹枯的手從蚊帳裏伸出來，把小山哥引上
床，在老太的對麵盤腿坐下。山哥遵循外婆的指令，一聲不吭，全神貫注，聽著老
太念念有詞。至於所念內容，山哥茫然不知。大概經曆了半小時，老太停止了念咒，
輕輕地摸了摸山哥的頭，說道：好了。
山哥遵令自個輕輕下床，走出黑屋，門口外婆一把拿著山哥的手，歡喜地說道：好
了，一定好了。
山哥回到家裏，即沉沉地睡著了。第二天，山哥醒來，感到十分饑餓。外婆趕緊作
了一大腕帶荷包蛋的麵條，山哥一口氣吃了。
山哥真的很快就康複了。
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