北大教授孔慶東一罵席卷兩岸三地輿論界，台灣媒體《聯合報》發表社論痛斥孔慶東不珍惜自己公共知識分子的角色，“不根據理性就事論事，反而以偏激、低俗的 言論來挑撥群眾情緒。他滿足了自己個人英雄主義的幻覺，卻把仇恨和對立留給社會。”不過，評論也認為兩岸三地各方都有可以學習、借鏡之處，任民族主義情緒 任意發作隻能破壞兩岸三地的粘合。中評社在轉引此論時大加讚賞，稱兩岸三地皆有鼓動民意對立之人，“孔慶東的言論，確實不智、不美、不對。”與此同時，就 讀北大的港生亦發表連署信，呼籲大陸香港民眾相互體諒，勿再相互仇視。
《聯合報》30日就孔慶東辱罵台灣選舉表達不滿發表社論《民主與狗：孔慶東不懂的事》，稱孔慶東是北京大學教授，自稱是孔子後裔。他先在電視上辱罵香港人為“狗”，引發陸港兩地人民相互惡感升高：他接著炮口轉向台灣，批評台灣選舉是電視連續劇式的“假民主”，還說馬英九得票還不到“半個北京”多。
社論認為，孔慶東以上言行說明了三件事：一，作為大陸第一名校，北大教授素質參差不齊。二，即使是孔子後裔，未必通達事理。三，中國的言論尺度，或者不如外界想像的嚴厲。試想，一名教授持續散播粗暴的族群和地域仇恨言論，挑 起了兩岸三地民眾的敵意，還洋洋自得，無懼任何社會規範或道德製約，難道不是奇怪的事？
社論評孔慶東的“罵”明顯是義和團式的全盤否定，並 陶醉於自己的精神勝利法，認為兩岸三地的社會、文化及曆史經驗並不相同，各方都有可以學習、借鏡之處。就算隻是鄰邦，也得互相包容、尊重，何況三地具有血 緣、語言、文化的共同根源。孔慶東心中隻有自大、憤怒與輕蔑，他所擅長的是運用精神勝利法;但他所不懂的正是兩岸三地人民交往時亟需的節製、包容、以及公 民素養。惡意的種子總是散播得最快、最遠，但對三地人民感情的黏合，它卻隻有破壞作用。
中評社隨後引述這篇社論，稱孔慶東的言論確實不智、不美、不對。“任何破壞兩岸三地關係及人民感情的言論，我們都不能夠支持，都要反對!”“事實說明，兩岸三地都有惡意挑撥矛盾的人，對此，兩岸三地的社會輿論應該予以強烈地批評與遏止。”
另據香港《明報》報道，21名在香港讀書的北大生近日發出連署信，除指責孔慶東早前形容“香港人是狗”的言論進一步激發港人與大陸民眾之間的矛盾外，又指出香港社會對大陸民眾的積怨“令人不安”，呼籲大陸和香港人體諒雙方的困境，不要再互相敵視。
連署信認為，現時大陸與香港之間的成見多出於誤解，而香港一直自稱是國際金融中心，卻連包容他人犯錯的胸襟也沒有。
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