提起當年的革命歌曲響徹雲霄至今還有人耿耿於懷，還從中發現矛盾，也不覺得累！
山哥在他的“再回首當年的最紅歌《大海航行靠舵手》，《國際歌》和《東方紅》”
中提到《大海航行靠舵手》與《軍民魚水情》，《東方紅》和《國際歌》相互矛盾，
說《大海航行靠舵手》的意思為“革命群眾是魚，共產黨是水”而《軍民魚水情》
的意思是“共產黨及其軍隊是魚，人民群眾是水”，同是革命歌曲，卻相互矛盾。
真的矛盾嗎？都是革命歌曲，都用魚與水的關係比喻，一個是教導自己和自己的軍
隊，自己是魚，人民群眾是水；一個是提醒自己要革命，自己是魚，馬列主義、毛
澤東思想的共產黨是水。這是同類人中的一部分人對其他一部分人各自表示他們之
間的關係，那兒來矛盾？其實山哥不是共產黨，他不懂《軍民魚水情》，山哥也不
屬於要革命的人民群眾，所以他自然也不懂《大海航行靠舵手》，不奇怪。同樣，
《國際歌》和《東方紅》是奴隸們自己的歌。一個是某個奴隸對其他奴隸們說的，
一個是其他奴隸們對某個奴隸說的。山哥不是奴隸，當然不懂奴隸們的語言。就好
像人民喊：毛主席萬歲！毛主席喊：人民萬歲！山哥怎麽能懂？！
附：
再回首當年的最紅歌《大海航行靠舵手》，《國際歌》和《東方紅》
山哥 於 2012-01-14 13:28:21
(http://bbs.wenxuecity.com/mychina/602621.html)
小時候正好是文革時期，當時愛情歌曲都成了黃色歌曲，讚美上帝的讚美詩那是反動歌曲，隻有革命歌曲響徹雲霄。記得當年最著名的革命歌曲就是《大海航行靠舵手》，《國際歌》和《東方紅》三首。
青少年時代遇上了改革開放。各種港台歌曲，民歌名曲，流行歌曲之類開始占據主流。那些文革紅歌退出了曆史舞台。對於八零後，九零後們，這些紅歌可能聞所未聞。不過說來也怪，我們這些五零和六零後，那些曾經熟悉的旋律和歌詞，還不時冒出來，引人遐思。
首先感到有趣的《大海航行靠舵手》這首歌。它唱的是“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，革命群眾離不開共產黨”。什麽意思？革命群眾是魚，共產黨是水，人民離開了共產黨就活不了。
好像有點不對吧。對了，以前高唱的《軍民魚水情》，好像不是這麽回事啊。在那裏，共產黨及其軍隊是魚，人民群眾是水，共產黨及其軍隊離開了人民，就會死翹翹的！難道這兩者互相矛盾？
偉大，光榮，正確的中國共產黨會犯這種低級錯誤嗎？一定是我們理解錯了。對了，正確的理解應該是這樣：《軍民魚水情》沒有錯，那個故事發生在革命勝利前。沒有人民的支持，革命怎麽會勝利呢？《大海航行靠舵手》也沒錯啊。它說的革命勝利了，中共掌權了。你人民群眾離開了共產黨，還不喝西北風呐。你看，黨的好幹部們秋天把大部分糧食上交公糧了，春天青黃不接，老百姓俄肚皮時，他們不是又來發救濟糧了？連解放前清高得很書生們，如今也不是靠黨發的工資來養生麽？你不感謝黨，還不要餓死啊？
《國際歌》的曲調真雄壯。“從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝。。。”聽上去也很直白。可是《東方紅》裏卻唱到：“毛主席是人民的大救星！”“大救星”不就是“救世主”嗎？難道兩首歌互相矛盾？
八十年代思想解放運動時，有人評論道：《國際歌》的作者歐倫鮑迪埃是歐洲的工人階級，革命比較徹底；《東方紅》的作者李有源是陝北農民，無法擺脫封建主義的個人崇拜的影響。
聽起來好像有些道理。
難道土共搞文宣真的毫無邏輯章法可言？
非也。《國際歌》是破，《東方紅》是立啊。不破掉真神，真主和菩薩，哪裏能夠建立起對毛的個人崇拜呢？
山哥如此看來，張春橋，姚文元那些人，也真不是酒囊飯袋罷了.
