張振甫（圖）

 

（ZT）　張振甫

龍昇 　發表日期:2012-01-01

家父在日本名古屋千種區之家緊鄰東山公園，東山公園龐大幽靜,山林之中有植物園、動物園、圖書館、網球場、可劃船的小湖、長長的自然散步道。父親每天四點半起床去自然散步道散步，我住那裏時也得陪他晨練，散步回來他老人家要睡個回龍覺，我得乘電車去名古屋車站旁的店裏去上班，班上睡眼朦朧還得強作精神。倒是休息天我願去距東山公園兩站地的覺王山轉轉, 覺王山那裏有座日泰寺，它寺域寬廣，山門、本殿、五重塔精致漂亮。日泰寺很年輕，名字似聽不出宗教味道 ，日泰之意是日本與泰國,1900年泰國（其時稱暹羅）國王寄贈給日本一枚釋迦舍利,為了奉安舍利,1904年建成了它。日泰寺前麵有片鬧市叫覺王山商店街,經常舉行廟會，很是熱鬧。日泰寺北的一片街道名為“振甫町”，它是以一個叫張振甫的中國人之名命名的，這是耐人尋味令人追跡的事。 日泰寺西門牆外有條小路，從那裏往北行,在即入振甫町的地方，你會看到一座“鉈藥師”。猛看“鉈藥師”三字不像可以“座”來稱呼的建築物,原來它是由張振甫修建的“醫王堂”轉名而來。張振甫是位醫生，是他在三百餘年前修建的小廟“醫王堂”,最初供奉的是一尊藥師如來佛像，後來他請到了有名的雕刻家遊方僧圓空製作了觀音菩薩、善財童子、日光菩薩、月光菩薩、聖德太子、十二生肖神將共十七座木雕像，置於藥師如來佛左右。圓空雕刻均用一根整木,雕刻工具是叫“鉈”的帶把兒砍刀，他的雕刻技術叫“鉈一本”或“一刀雕”，即寥寥數刀便砍出的栩栩如生的人（佛）物形象。因有那些“鉈”出來的木雕像，“醫王堂”被人稱作了“鉈藥師堂”。張振甫於1680年去世後,經多年風雨,“鉈藥師堂”陳舊破落，後人拆下原物原材，原樣地往近旁動遷了一回，再後來就被人簡稱成了“鉈藥師”。 “鉈藥師”的山門是造型很美的明代式樣建築,門上有尾張德川藩的葵葉家紋,門前左右各有一座一米五十高的雙手持笏、麵呈微笑的明朝文臣石像，使人能聯想起北京明十三陵神道上的文臣像。山門內是一圍可稱為林的樹木，樹叢中圍著“鉈藥師”,它是一座有著塔狀的雙層屋頂的灰瓦木板建築物,門上匾額中刻的仍是早前的“藥王堂”三字，它的門隻有每月21日的“”開放,以供遊客瞻仰那些圓空和尚“一刀雕”出來的簡單又精美的木雕像。 從“鉈藥師”往北剛走出振甫町,迎麵見到一座園地很大的宅邸，宅邸名劄門寫的是“振甫”，那是張振甫後人姓氏，振甫住宅後麵的園地裏有一排九座地藏石像碑、一座五重塔和張振甫的墳墓。因屬私人宅邸，那後園墓地沒有以考察為由的提前預約是不得入內的,但可從臨接它的樓房處眺望的到,一般通行人可讀到名古屋市教育委員會立在它院牆外的介紹板上的文字，文字簡譯中文是： 張振甫，明國(今中國)人,因避明末動亂，與曹數也等人歸化日本。在由京都前往江戶（東京）途中，知遇尾張藩主德川義直,被邀為其侍醫，但他隻答應願為庶民行醫而在藩主染疾時才來給他看病。他精通飲食,尤善治療食物中毒。第二代藩主德川光友將此地贈送與他以永住，據說他曾請求藩主來以圓空佛聞名的鉈藥師堂祭祀。此地振甫町之名來源於張振甫，他的墓在此內30米處。 關於張振甫的來日時間有具體的1621年率百人抵長崎說，也有在1616年—1635年之間的推論，他的生年隻是推測為1594年，他來日之前的生平事跡也沒有任何記載，隻有張振甫乃其隱姓埋名之說。張振甫為什麽要隱名埋姓呢？有傳說他是避亂而來的需要躲避追殺的明末皇親貴族。有台灣學者的《明太子福王逃亡日本化名張振甫、張壽山》論文集認定其為崇禎皇帝三太子朱慈烺。日本愛知學院大學教授水野時二的《人物鄉土史張振甫》一文則介紹說其為明末淮王常清，但是更有比他們早的學者則考證他不可能是朱慈烺或常清，因此他的身份撲朔迷離。 倒是張振甫來日之後的情況可據記錄簡述為：他抵長崎小住一時後，前往京都，在那裏開了一座醫堂，再後他又趕往江戶，但途經尾張(名古屋)時，經一位叫陳元贇的人介紹，被尾張藩主德川義直留了下來做侍醫。但他不想做專醫一人的侍醫，德川義直便為他修了一座中國式房屋，封了他個“町奉行”職位，給予醫者最高位“禦目見得醫”，他成了藩主病時為侍醫、平時懸壺濟世為百姓的醫生。尾張藩主德川義直沒，第二代藩主德川光友仍請張振甫做了既為俗民看病也為他看病的“禦目見得醫”，還將上野村一片相當今日一平方公裏多的丘陵地贈送給了他。張振甫在那片土地上蓋起建起了明代建築風格的寺廟“醫王堂”和自己的住宅，那“醫王堂”就是至今尚存的“鉈藥師”，那住宅裏包括著今日 “振甫宅”和有著張振甫墓的“張家墓園”。 過去的上野村是丘陵地，那裏有小山叫上野山，因為有了山坡下的張振甫的住宅，上野山慢慢地變成了振甫山。如今，德川光友贈與張振甫的土地成了近代化的市區，名古屋市年於1926將它命名為“振甫町”。 關於他的醫術，有傳說他曾是明宮廷侍醫，有說他是為求在日謀生之道，而在長崎居住時期向同來人中的醫生學習的。不管傳說對否，陳元贇做過尾張藩主德川義直、德川光友的教授書法詩文的幕僚，他多才多藝能文能武也懂醫術，他能將張振甫推薦給尾張藩主，說明張振甫醫術還是很高的。 有據可查張振甫有原配夫人和後娶的日本夫人，兩邊子孫都於第四代斷了血緣，是日本夫人家在第五代以弟子過繼延續了香火，傳到第十三代的時候，於二次世界大戰後才由張姓改姓為“振甫”的，據說還是以醫濟世。張振甫不願做藩主的專門醫生而更願為庶民治病救人的醫道醫德為日人稱讚，他的“張家墓園”被名古屋市教育委員會定為該市曆史遺跡。